新時(shí)代教師專業(yè)價(jià)值和社會(huì)角色意識

新時(shí)代教師要提高職業(yè)道德，首先要把握新時(shí)代的職業(yè)道德要求，而新時(shí)代的職業(yè)道德要求又取決于新時(shí)代賦予教師職業(yè)價(jià)值和社會(huì)角色的新內(nèi)涵。 因此，認(rèn)識新時(shí)代教師職業(yè)道德要求，應(yīng)與認(rèn)識新時(shí)代教師職業(yè)價(jià)值和社會(huì)角色結(jié)合起來。

習(xí)近平總書記指出：“教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為社會(huì)主義事業(yè)奮斗的有用人才”。終生中國特色?！?完成這一根本任務(wù)，需要教師的共同努力。 在此過程中，“教師肩負(fù)著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的重任，是教育發(fā)展的第一資源，是教育發(fā)展的重要基石。”國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福?！?對教師作為“教育發(fā)展第一資源”的價(jià)值判斷和“國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重要基石”的社會(huì)地位，是前所未有的信任和期待。

新時(shí)代教師占據(jù)著如此重要的社會(huì)地位，具有如此巨大的專業(yè)價(jià)值，教師必須成為“先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長的引領(lǐng)者”，全心全意引導(dǎo)學(xué)生成長。學(xué)生們要陶冶情操，學(xué)習(xí)知識，創(chuàng)新思維，為祖國做出貢獻(xiàn)。 這重新界定了新時(shí)代教師的社會(huì)角色，即教師的文化角色、政治角色、專業(yè)角色，以及教師立德樹人的基本責(zé)任。

正確認(rèn)識新時(shí)代教師的職業(yè)價(jià)值和社會(huì)角色，是教師認(rèn)識和接受新時(shí)代師德要求的前提。 教師只有具有高度的職業(yè)價(jià)值意識和社會(huì)角色意識，才能自覺、主動(dòng)地追求自身師德的提高。

準(zhǔn)確把握新時(shí)代教師職業(yè)道德要求

新時(shí)代教師要擔(dān)當(dāng)起“先進(jìn)思想文化的傳播者、黨的執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長的引導(dǎo)者”的社會(huì)角色，體現(xiàn)自身價(jià)值觀，“德”要與自身的“德”相匹配。 “位置”。 這就要求教師“以德立身、以德立業(yè)、以德教書、以德育人”，堅(jiān)持教書育人的統(tǒng)一、言行的統(tǒng)一、立志與立身的統(tǒng)一。關(guān)注社會(huì)、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范的統(tǒng)一，爭當(dāng)“四好”教師”。 可見，新時(shí)代對教師的道德要求是全面的、高尚的，而這種道德素質(zhì)必須建立在對新時(shí)代教師職業(yè)道德要求的準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上。

《規(guī)范》完整闡述了新時(shí)代教師職業(yè)道德要求。 它從政治、法律、文化、教育、道德五個(gè)方面，以“應(yīng)該做什么”和“不應(yīng)該做什么”的形式提出教師職業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)。 這是教師培養(yǎng)自身職業(yè)道德的基本參考。

在準(zhǔn)確理解《綱要》內(nèi)涵的同時(shí)，必須把握其在師德修養(yǎng)方面的兩個(gè)顯著特點(diǎn)：

一是引導(dǎo)與禁止相結(jié)合。 過去，教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)基本上以“應(yīng)該做什么”的形式表達(dá)對教師道德修養(yǎng)的指導(dǎo)性要求，很少有“不應(yīng)該做什么”的禁止警示。 這使得教師很容易知道自己“應(yīng)該”有什么行為，卻對自己“不應(yīng)該”有什么行為缺乏底線思考。 在內(nèi)容表達(dá)上，《守則》每一項(xiàng)都明確規(guī)定了“應(yīng)該做什么”和“不應(yīng)該做什么”，從而將引導(dǎo)與禁止緊密結(jié)合起來，為教師提供了明確的行為導(dǎo)向，明確了行為底線。不應(yīng)該觸碰的行為。

第二，警告與期望相一致。 “不發(fā)表、轉(zhuǎn)發(fā)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，不通過課堂、論壇、講座、信息網(wǎng)絡(luò)等渠道編造、傳播虛假信息、不良信息”、“不索取、收受他人財(cái)物”等職業(yè)行為底線。不向?qū)W生和家長出售圖書、報(bào)紙、教材、社會(huì)保險(xiǎn)，或者利用家長的資源謀取私利，或者參加由學(xué)生和家長付費(fèi)的宴會(huì)、旅游、娛樂休閑活動(dòng)。告誡老師們。 同時(shí)，準(zhǔn)則希望教師“帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)真善美，傳遞正能量”，“勤奮敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，自覺抵制不良風(fēng)氣”。實(shí)踐”等，對教師成為“四好”教師，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人充滿期待。

對于教師個(gè)體來說，雖然不強(qiáng)制要求有崇高無私的師德，但也不允許跌破職業(yè)行為的底線。 不僅如此，教師還應(yīng)有在保證道德底線的基礎(chǔ)上不斷超越自我、追求遠(yuǎn)大目標(biāo)的意識。

拓展新時(shí)代教師職業(yè)道德修養(yǎng)視野

新時(shí)代教師需要從兩個(gè)方面拓展師德視野：

一是師德領(lǐng)域橫向拓展。 一般來說，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和必要的道德品質(zhì)。 然而，教師個(gè)體的職業(yè)道德并不是孤立的，而是與社會(huì)公德、家庭道德相互作用、相互促進(jìn)，綜合體現(xiàn)在教師個(gè)人道德上。 同時(shí)，由于教師職業(yè)具有公共性、多作用、示范性等特點(diǎn)，教師的影響力不僅限于教育教學(xué)活動(dòng)，還具有一定的社會(huì)公共影響力。 這意味著對教師職業(yè)道德的認(rèn)識不能局限于教育專業(yè)活動(dòng)范圍，還應(yīng)拓展到社會(huì)公共活動(dòng)和家庭生活領(lǐng)域。 例如，《守則》提出教師不得“違反社會(huì)公序良俗”。 遵守社會(huì)公共秩序和良好風(fēng)俗，就其本來意義而言，屬于社會(huì)公共生活和家庭生活的道德要求，不屬于職業(yè)道德的范圍。 但由于教師職業(yè)的特殊性，教師尊重和維護(hù)社會(huì)公共秩序和良好風(fēng)俗，具有職業(yè)道德的含義。 因此，師德修養(yǎng)應(yīng)拓寬視野，以教師職業(yè)道德為核心，結(jié)合社會(huì)公德、家庭道德的相關(guān)內(nèi)容，形成全面的道德修養(yǎng)意識。

二是師德內(nèi)容的縱向延伸。 通常，教師職業(yè)道德的內(nèi)容以“關(guān)系”為基礎(chǔ)，即教師與社會(huì)（國家）、教師與教育、教師與學(xué)校、教師與學(xué)生、教師與家長、教師自身的關(guān)系。 不同時(shí)期的師德內(nèi)容具有一定的共性和相對穩(wěn)定性。 然而，社會(huì)總是在發(fā)展，新的教育現(xiàn)象層出不窮。 無論職業(yè)道德體系多么完善，也不可能涵蓋所有教師道德要求。 因此，新時(shí)代教師在系統(tǒng)掌握和內(nèi)化教師職業(yè)道德要求的同時(shí)，也必須將各種新出現(xiàn)的教育現(xiàn)象和教師行為納入師德審查的范圍，并在教師職業(yè)道德規(guī)范的指導(dǎo)下做出適當(dāng)?shù)膬r(jià)值判斷和行為選擇。師德基本精神。

新時(shí)代教師道德尊嚴(yán)的自我塑造與維護(hù)

不尊重他人的教師，應(yīng)該有教書育人的尊嚴(yán)感和尊重感。 只有有尊嚴(yán)的人，才會(huì)注重自己的道德修養(yǎng)和道德形象。

人的尊嚴(yán)從何而來？ 人的尊嚴(yán)基于社會(huì)地位、智力品質(zhì)、道德品質(zhì)和自我認(rèn)知。 社會(huì)地位包括經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和文化地位； 智力素質(zhì)包括知識、能力、思維、視野； 道德品質(zhì)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為； 自我認(rèn)知包括尊嚴(yán)感、成就感、榮譽(yù)感和幸福感。 在一定時(shí)期內(nèi)，決定人的尊嚴(yán)的因素中，社會(huì)地位不是人可以選擇的，智力素質(zhì)是存在的，自我認(rèn)知受到各種主客觀條件的影響，只有道德素質(zhì)取決于個(gè)人本人。 所以，一個(gè)人要想有尊嚴(yán)，首先必須有道德尊嚴(yán)； 一個(gè)人要想有道德尊嚴(yán)，無疑首先必須有良好的道德品質(zhì)。 對于教師來說，無論是個(gè)人的“立業(yè)”和“立學(xué)”，還是對學(xué)生的“教書”和“育德”，都必須以自己的“德”為基礎(chǔ)。

新時(shí)代教師塑造和維護(hù)道德尊嚴(yán)的關(guān)鍵是把握——

第一，高尚的道德覺悟。 教師的道德覺悟不能與常人相同，滿足于現(xiàn)實(shí)，而必須高于常人，高于現(xiàn)實(shí)。 教師不應(yīng)該淪為謀生的“工匠”，而應(yīng)該努力成為引導(dǎo)學(xué)生健康成長、造福學(xué)生一生的人生導(dǎo)師。

第二，道德情感的純潔性。 教師對學(xué)生的情感投入不能有功利目的，不能計(jì)算成本和回報(bào)。 當(dāng)師生關(guān)系中夾雜著功利性，教育活動(dòng)依附于利益時(shí)，就意味著教師道德尊嚴(yán)的喪失、道德形象的崩潰。

三是堅(jiān)定道德意志。 面對復(fù)雜的世界，教師要有足夠的決心，抵制各種誘惑，不能因?yàn)椴徽?dāng)?shù)睦婧瓦^度的欲望而背棄自己的道德。

第四，道德行為的優(yōu)雅和正確。 無論世界如何變遷，教師始終是人們心目中道德的榜樣。 這種美好的社會(huì)角色期望是極其珍貴的，應(yīng)該珍惜、精心保護(hù)，不應(yīng)該丟失。

（作者為浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院教授）