【導(dǎo)讀】高考語(yǔ)文作文得分也是很關(guān)鍵的，作文分高，會(huì)把整體成績(jī)提高上去，所以同學(xué)們要重視高考作文的分?jǐn)?shù)，作文開(kāi)頭和結(jié)尾一樣重要，有好的結(jié)尾也會(huì)給你添彩加分的。以下是為大家整理的《廣東高考滿(mǎn)分作文500字》供您查閱。

　　
篇一：仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物

　　伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類(lèi)得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來(lái)，不免可悲。

　　是的，科技只是工具，只有親身走進(jìn)大自然中，仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物，才能夠真正感知自然的美與力量。

　　何謂“感知”?“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點(diǎn)，便可知為何科技手段無(wú)法讓我們真正地親近自然，感知自然。

　　電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬(wàn)物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。科技?xì)w根到底只是一種工具，它始終無(wú)法讓人感受自然之美。正如孩子們從來(lái)不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫(huà)家們從來(lái)不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫;同樣，天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，生物綱目種屬也無(wú)法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說(shuō)過(guò)：“大自然是我的另一顆心臟?！奔热蝗绱?，我們必須放下鼠標(biāo)，離開(kāi)電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。

　　以親身走進(jìn)自然的方式，其意義還不止于對(duì)美的感知，更在于通過(guò)與萬(wàn)物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。

　　人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然，改造自然，這便使人類(lèi)對(duì)自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜;若只以生物知識(shí)概括自然，又何來(lái)對(duì)花草樹(shù)木的珍視與保護(hù)?過(guò)分依賴(lài)科技，卻失卻了對(duì)自然的親身感觸，使人類(lèi)忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無(wú)忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情?？萍疾](méi)有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。

　　靜坐蓮池旁，與蓮花久久對(duì)視，莫奈才能創(chuàng)作出*佳作《蓮花》;走進(jìn)馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫(huà)中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。

　　讓我們走進(jìn)自然，于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。

　　赤兔之死

　　建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

　　一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè)之后，人言其精通馬語(yǔ)。

　　馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩義，欲從之于地下。然當(dāng)日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負(fù)君千里之志哉?”

　　赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！裥矣鱿壬?，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛鋨扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之。”

　　伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻(xiàn)計(jì)，將君贈(zèng)予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來(lái)當(dāng)不負(fù)君之志也?！?

　　赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁紹而斬其婚使。‘人無(wú)信不立’，與此等無(wú)誠(chéng)信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱(chēng)英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈(zèng)予關(guān)將軍，吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(zhǎng)下落，可一日而得見(jiàn)矣?！淙苏\(chéng)信如此。常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高?！岵桓也灰运老鄨?bào)乎?”伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠(chéng)信之士，今日所聞，果真如此?！?

　　赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠(chéng)信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷，伏地而亡。

　　伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪?”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長(zhǎng)誠(chéng)信如此，今此忠義之士為吾所害，吾何面目見(jiàn)天下蒼生?”

　　后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。

　　風(fēng)景獨(dú)好

　　寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

　　窗外月色正好，何須顧慮，是否會(huì)有浮云奪取這一片清虹?春意正濃，何須顧慮，這一片繁華最終隕落何處?青春正意氣風(fēng)發(fā)，何須顧慮，下一日是怎樣浴血拼殺?

　　生活本沒(méi)有諸多顧慮，只因生活在這象牙塔中，不得不時(shí)時(shí)刻刻小心謹(jǐn)慎著，年年歲歲，我們便成了顧慮的奴隸，甘于被禁錮。人本是自由的，行走于天地之間，快快活活，無(wú)拘無(wú)束。但無(wú)奈卻被太多塵世凡物所紛擾，不能遺世獨(dú)立。

　　我們是屬于春天里的一片芬芳，天賦自然，輕靈久遠(yuǎn)，本就該融合在那綿綿無(wú)絕的春緒里，將自己的心花釋放。

　　顧慮則是一個(gè)無(wú)形的牢籠，圈禁著青春的心，使他終日游蕩而無(wú)所得。這是一種令人無(wú)力的悲哀，就像處在一座明知有出口卻無(wú)法前行的迷宮，人在其中何其卑微，更像一個(gè)九鎖連環(huán)，無(wú)從下手，于是枯萎的心結(jié)，迷茫的思緒，擾人的愁慮，幻化成人生的羈絆，我們失去自我，失去存在，忽忽空靈變成喧囂世界的一只棋子，沒(méi)有自由。

　　其實(shí)，自由與拘束只在我們的心罷了。

　　塵世庸俗，我們又何必讓那浮塵沾染了自由的心靈。心懂得放開(kāi)，那人便猶如杯里的茶，飄飄盈盈，微微淡淡，愉悅地舒展。

　　何須顧慮那么多!春盛時(shí)，便依臥欄桿看這山花爛漫;夏茂時(shí)，便手持涼扇賞這湖光瀲滟;秋繁時(shí)，便身披風(fēng)葉觀這風(fēng)輕云淡;冬榮時(shí)，便裹緊衣衫味這雪白浪漫。剔除過(guò)多的顧慮，心也輕松了許多，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，游歷在天地間，骨子里都透著恬淡，把酒臨風(fēng)，“寵辱偕忘”，心之所向，身之所往，沖破鐵鏈的束縛，每一處都變得自在，自在地遨游于天地之間，迎著風(fēng)展開(kāi)雙臂，路邊的繁花軟綿綿地開(kāi)在腳下，真的輕松了，如同面臨一潭幽靜的湖水，輕松的風(fēng)拂過(guò)，心中愉悅溢于言表。

　　獨(dú)立于燈紅酒綠，無(wú)需太多顧慮，平靜激蕩的心湖，學(xué)會(huì)舍得，學(xué)會(huì)放棄，也學(xué)會(huì)擁有，這是淡定的智慧。

　　紅塵作伴，活得瀟瀟灑灑，策馬奔騰，共享人世繁華，對(duì)酒當(dāng)歌，閑云野鶴，讓自己在自然中得到洗滌。摒除太多的顧慮，有的是心如止水的寧?kù)o，風(fēng)景獨(dú)好。