【導(dǎo)讀】海闊憑你躍，天高任你飛。愿你信心滿滿，盡展聰明才智;妙筆生花，譜下錦繡文章;冷靜細(xì)心，發(fā)揮如魚得水;心想事成，努力備考，考到理想院校!以下是為大家整理的 《2017自考《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》專項(xiàng)試題及答案：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)療實(shí)踐》供您查閱。

A1型題

　　1、下列表述最能全面反映倫理學(xué)概念的是E

　　A、研究個(gè)人道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　B、研究自然道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　C、研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　D、研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　E、研究道德現(xiàn)象的科學(xué)

　　2、下列表述最能反映醫(yī)學(xué)倫理學(xué)本質(zhì)的是B

　　A、屬于應(yīng)用倫理學(xué)范疇

　　B、關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的學(xué)說與理論體系

　　C、醫(yī)學(xué)的有機(jī)組成部分

　　D、規(guī)范倫理學(xué)的一個(gè)分支

　　E、一門邊緣學(xué)科

　　3、下面關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的說法，錯(cuò)誤的是：D

　　A、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是研究醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的道德問題的學(xué)科

　　B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)既是醫(yī)學(xué)的組成部分，又是規(guī)范倫理學(xué)的分支

　　C、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)和倫理學(xué)的交叉學(xué)科

　　D、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是應(yīng)用倫理學(xué)，即把倫理學(xué)的理論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐問題便可以解決問題

　　E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是關(guān)于醫(yī)學(xué)道德的理論體系

　　4、生命倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是：A

　　A、兩者的理論基礎(chǔ)不同

　　B、兩者的研究范圍不同

　　C、兩者的研究方法不同

　　D、兩者的發(fā)展階段不同

　　E、兩者的實(shí)踐領(lǐng)域不同

　　5、下列表述最能全面反映生命倫理學(xué)研究的范圍的是：E

　　A、研究人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值

　　B、研究動(dòng)植物的生命質(zhì)量和生命價(jià)值

　　C、研究與人類健康有關(guān)的社會(huì)問題

　　D、研究與人類生命有關(guān)的生態(tài)環(huán)境

　　E、研究生命科學(xué)和整個(gè)衛(wèi)生保健領(lǐng)域

　　6、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)，其理論基礎(chǔ)的核心是：C

　　A、生命神圣論

　　B、美德論

　　C、生命質(zhì)量與生命價(jià)值論

　　D、義務(wù)論

　　E、人道論

　　7、下列表述不反應(yīng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)實(shí)踐特征的是：D

　　A、醫(yī)學(xué)道德是在長期的醫(yī)學(xué)活動(dòng)中形成發(fā)展的

　　B、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)和動(dòng)力的

　　C、醫(yī)學(xué)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的和檢驗(yàn)其理論正確性的手段

　　D、醫(yī)學(xué)實(shí)踐始終指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)人員的行為

　　E、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐

　　8、下列有關(guān)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)任務(wù)的表述，最完整的是：E

　　A、反映社會(huì)對醫(yī)學(xué)的需求

　　B、指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展

　　C、為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù)

　　D、促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高

　　E、以上均是

　　9、下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員道德自律的實(shí)現(xiàn)途徑表述，不正確的是：E

　　A、內(nèi)心信念

　　B、道德修養(yǎng)

　　C、自我道德修養(yǎng)

　　D、自我道德評價(jià)

　　E、外在道德評價(jià)

　　10、下列有關(guān)醫(yī)務(wù)人員道德他律的實(shí)現(xiàn)途徑，不正確的是：E

　　A、家庭道德教育

　　B、社會(huì)公德教育

　　C、職業(yè)道德教育

　　D、他人的道德評價(jià)

　　E、道德修養(yǎng)
11、下面有關(guān)醫(yī)務(wù)人員良好職業(yè)道德培養(yǎng)途徑的表述，不正確的是：E

　　A、社會(huì)輿論

　　B、傳統(tǒng)習(xí)慣

　　C、榜樣感化

　　D、思想教育

　　E、自我良心

　　12、下面對道德自律和道德他律的關(guān)系的表述，不正確的是：B

　　A、自律與他律是道德形成的兩種方式

　　B、自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等

　　C、自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別

　　D、自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn)

　　E、自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段

　　13、下列選項(xiàng)中，被歷代視為醫(yī)師角色重要特征的是：E

　　A、技術(shù)高超

　　B、醫(yī)德高尚

　　C、知識(shí)豐富

　　D、心理穩(wěn)定

　　E、A和B

　　14、在導(dǎo)致醫(yī)療差錯(cuò)事故的眾多原因中，應(yīng)引起重視的是：E

　　A、醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)不足

　　B、醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練

　　C、醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠

　　D、醫(yī)院管理不夠完善

　　E、以上均是

　　15、下面有關(guān)醫(yī)療模式的理解，不正確的是：C

　　A、人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn)

　　B、醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐活動(dòng)與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架

　　C、人們主觀的理論概括

　　D、源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐，是對醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反映和概括

　　E、與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展水平相適應(yīng)

　　16、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式應(yīng)該是：D

　　A、自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式

　　B、神靈主義的醫(yī)學(xué)模式

　　C、生物醫(yī)學(xué)模式

　　D、生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式

　　E、以上均不是

　　17、下面關(guān)于生物醫(yī)學(xué)模式的理解，不正確的是：E

　　A、建立在近代自然科學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上

　　B、從生物學(xué)的角度理解疾病，尋找病因、病理，確定治療手段

　　C、生物醫(yī)學(xué)模式對健康和疾病的認(rèn)識(shí)是片面的

　　D、生物醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員對人類的健康事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)

　　E、當(dāng)代醫(yī)學(xué)模式是生物醫(yī)學(xué)模式

　　18、生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)化為生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式，本質(zhì)上可反映出：A

　　A、醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步

　　B、醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步

　　C、對社會(huì)、后代的關(guān)心

　　D、重視人的生命的社會(huì)價(jià)值

　　E、重視人的心理健康

　　19、下面關(guān)于生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的理解不正確的是：E

　　A、反映了醫(yī)德水平的進(jìn)步

　　B、在高層次上實(shí)現(xiàn)了對人的尊重

　　C、將人與動(dòng)物區(qū)分開來

　　D、反映了醫(yī)學(xué)從整體看待疾病、病人健康

　　E、標(biāo)志著人們對健康與疾病的基本觀點(diǎn)發(fā)展到了頂峰

　　20、下面關(guān)于高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐的表述，不能體現(xiàn)道德本質(zhì)的是E

　　A、臨床診斷、治療疾病的水平提高

　　B、人的生命質(zhì)量和生命價(jià)值得以優(yōu)化

　　C、人的健康和診治疾病的需要得以進(jìn)一步滿足

　　D、對醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)提出了更高的要求

　　E、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的收入不斷增加
21、高技術(shù)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐影響了醫(yī)患情感，主要是因?yàn)椋篍

　　A、病人費(fèi)用的增加

　　B、病人受到高技術(shù)副作用的危害增加

　　C、醫(yī)務(wù)人員迷信高技術(shù)而造成誤診增加

　　D、衛(wèi)生資源分配不公

　　E、醫(yī)患關(guān)系物化的趨勢增強(qiáng)

　　22、依據(jù)生命價(jià)值原則，下列哪一種狀況的 患者不宜繼續(xù)搶救：C

　　A、已昏迷兩周的病人

　　B、植物狀態(tài)已持續(xù)一個(gè)月的病人

　　C、腦死亡的病人

　　D、要求安樂死的病人

　　E、高位截癱且較痛苦的病人

　　23、關(guān)于生命價(jià)值原則，錯(cuò)誤的說法是：A

　　A、尊重生命的生物學(xué)價(jià)值，盡量延長生命

　　B、有價(jià)值的生命才有意義

　　C、在使用醫(yī)學(xué)高技術(shù)時(shí)，處理好病人個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系

　　D、注重病人的社會(huì)學(xué)生命和生物學(xué)生命

　　E、相對來說，病人的社會(huì)學(xué)生命更重要

　　24、關(guān)于安樂死，最正確的說法是：C

　　A、安樂死的本質(zhì)目的是縮短病人死亡時(shí)間

　　B、安樂死的本質(zhì)目的是節(jié)約衛(wèi)生資源

　　C、安樂死的本質(zhì)目的是為了尊重病人生命尊嚴(yán)

　　D、安樂死就是對患有不治之癥的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡

　　E、安樂死就是對極度痛苦的病人使用人工干預(yù)手段，加速其死亡

　　25、積極安樂死和消極安樂死的最根本區(qū)別在于B

　　A、在道德上前者不易被接受，后者易被接受

　　B、前者采取人工的方式結(jié)束生命，后者不采取人工手段干預(yù)生命

　　C、前者不人道，后者人道

　　D、前者爭論大，后者爭論小

　　E、前者的死亡過程短，后者的死亡過程長

　　26、下面關(guān)于安樂死的表述，不正確的是A

　　A、安樂死的理論觀點(diǎn)是為了節(jié)約衛(wèi)生資源而提出的

　　B、安樂死至今仍是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的難題

　　C、安樂死的觀點(diǎn)是符合生命質(zhì)量和生命價(jià)值原則的

　　D、目前安樂死的對象只是患有不治之癥而又極其痛苦的臨終病人

　　E、目前實(shí)施安樂死的方式有兩種：主動(dòng)安樂死和被動(dòng)安樂死

　　27、下列關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動(dòng)積極作用的表述，不正確的是：E

　　A、啟發(fā)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)自我發(fā)展的能力和潛力

　　B、調(diào)動(dòng)了醫(yī)務(wù)人員的積極性

　　C、推動(dòng)了醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展

　　D、存進(jìn)了醫(yī)學(xué)對經(jīng)濟(jì)效益的重視

　　E、促進(jìn)了醫(yī)療機(jī)構(gòu)對藥物和檢查設(shè)備的使用

　　28、市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動(dòng)有負(fù)面效應(yīng)，主要是因?yàn)椋築

　　A、市場經(jīng)濟(jì)的自主性

　　B、市場經(jīng)濟(jì)的求利性

　　C、市場經(jīng)濟(jì)的可控性

　　D、市場經(jīng)濟(jì)的平等性

　　E、市場經(jīng)濟(jì)的開放性

　　29、下面關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)作用的表述，不正確的是：E

　　A、為醫(yī)療體制改革奠定基礎(chǔ)，引導(dǎo)方向

　　B、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾

　　C、利于解決醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)與人民群眾及其他單位的矛盾

　　D、提高醫(yī)務(wù)人員的整體素質(zhì)

　　E、杜絕醫(yī)務(wù)人員的不正之風(fēng)

　　30、加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)的根本目的是：D

　　A、保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動(dòng)的促進(jìn)

　　B、防止和限度地限制市場經(jīng)濟(jì)對醫(yī)療活動(dòng)的副作用

　　C、解決醫(yī)療衛(wèi)生單位內(nèi)部的矛盾

　　D、實(shí)現(xiàn)醫(yī)療活動(dòng)的道德本質(zhì)

　　E、為醫(yī)療衛(wèi)生體制改革奠定基礎(chǔ)
A2型題

　　1、 患者鄭某，男，35歲，律師。因左膝關(guān)節(jié)半月板損傷住北京某醫(yī)院骨科準(zhǔn)備手術(shù)，他與因外傷致嗟嘆的王某同住一室。鄭某手術(shù)順利，但同室的王某在鄭某手術(shù)后第二天臀部出現(xiàn)癤腫，兩天后王某癤腫化膿，細(xì)菌培養(yǎng)為凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。鄭某手術(shù)切口拆線時(shí)，傷口出現(xiàn)感染。鄭某提出是主管醫(yī)生給王某換藥后未洗手檢查他的傷口造成的，并認(rèn)為是醫(yī)療事故。主管醫(yī)生認(rèn)為是并發(fā)癥，并非罕見，且術(shù)前以向家屬做出了交代，不屬于醫(yī)療事故。于是醫(yī)患之間發(fā)生了醫(yī)療糾紛，對手術(shù)切口感染進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)，結(jié)果也培養(yǎng)出凝固酶陽性金黃色葡萄球菌。在該案例中，屬于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍的是：D

　　A、 王某在鄭某手術(shù)后第二天臀部出現(xiàn)癤腫并化膿感染

　　B、 鄭某手術(shù)切口拆線時(shí)傷口出現(xiàn)感染

　　C、 醫(yī)務(wù)科對鄭某傷口感染進(jìn)行細(xì)菌培養(yǎng)

　　D、 鄭某與主管醫(yī)生發(fā)生醫(yī)患糾紛

　　E、 以上都是

　　2、 患者李某，男，20歲，河北某縣農(nóng)民，現(xiàn)為北京某單位民工。因高燒昏迷送某醫(yī)院，醫(yī)生確診為病毒性肝炎。因系民工，按規(guī)定施工隊(duì)僅給付兩個(gè)月工資為藥費(fèi)(600元)，如積極救治，預(yù)計(jì)醫(yī)藥費(fèi)用將超過萬元，但死亡及殘疾率高達(dá)50%。醫(yī)院派人到患者家中了解情況發(fā)現(xiàn)，患者父親已死，母親類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎多年不能勞動(dòng)，妹妹14歲無工作，難以支付近萬元的醫(yī)藥費(fèi)。在這種情況下，請從倫理學(xué)的角度分析，下面關(guān)于醫(yī)院是否應(yīng)該繼續(xù)搶救病人的說法中，道德價(jià)值的是：C

　　A、 根據(jù)生命價(jià)值原則，醫(yī)院不應(yīng)該繼續(xù)搶救該患者

　　B、 根據(jù)高技術(shù)使用的化原則，醫(yī)院不應(yīng)該繼續(xù)搶救該患者

　　C、 患者年輕且是急癥，雖死亡或殘疾率高但有希望，從人道主義出發(fā)醫(yī)院應(yīng)該繼續(xù)搶救。

　　D、 醫(yī)院是企業(yè)性機(jī)構(gòu)，交不起醫(yī)藥費(fèi)就不搶救。

　　E、 以上分析均不對。

　　3、 患者田某，女，60歲，三年前患甲狀腺癌行根治術(shù)，一年后局部復(fù)發(fā)再次手術(shù)?，F(xiàn)在頸部有出現(xiàn)腫物并逐漸出現(xiàn)憋氣，確診為甲狀腺癌復(fù)發(fā)，收入某醫(yī)院腫瘤科。住院后病人呼吸困難，CT顯示：氣管內(nèi)腫物于喉下6cm，氣管間間隙就為0.3-0.5cm?；颊呱裰厩逍?，因呼吸困難極其痛苦，要求實(shí)施安樂死，并寫下遺囑。醫(yī)院對此患者組織了耳鼻喉科及腫瘤科專家進(jìn)行討論，絕大多數(shù)專家認(rèn)為該患者為腫瘤晚期，且有兩次復(fù)發(fā)，目前不宜再做手術(shù)，其他治療方式也不適宜。僅有個(gè)別專家表示，若家屬同意，可試行急診喉全切術(shù)，但要承擔(dān)極大風(fēng)險(xiǎn)。請從倫理學(xué)的角度分析，下列哪種選擇?A

　　A、 急診喉全切術(shù)

　　B、 被動(dòng)安樂死

　　C、 主動(dòng)安樂死

　　D、 中藥治療

　　E、 等待疾病自然恢復(fù)

　　4、 產(chǎn)婦范某，39歲，妊4產(chǎn)1。因過去有習(xí)慣性流產(chǎn)，第四次妊娠保胎至31周早產(chǎn)，新生兒體重1850克，而且出生后呼吸多次暫停，最長一次達(dá)30分鐘。B超檢查發(fā)現(xiàn)新生兒有顱內(nèi)出血，后來又發(fā)生吸入性肺炎、硬皮腫，醫(yī)生想產(chǎn)婦及家屬交代新生兒病情危重，即使搶救能夠存活，未來的智力可能較差。但是，產(chǎn)婦和家屬商定：即使孩子長大是癡呆，也要不惜一切代價(jià)地?fù)尵?。從倫理學(xué)的角度分析，醫(yī)務(wù)人員的下列選擇中哪種是的?E

　　A、 從生命倫理學(xué)考慮，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)放棄搶救

　　B、 讓家屬將患兒接回家

　　C、 讓家屬將患兒轉(zhuǎn)到別的醫(yī)院

　　D、 對患兒進(jìn)行有限制的治療和搶救

　　E、尊重患者家屬的選擇，盡力搶救嬰兒

　　5、 患兒崔某，女，17歲。在一次車禍中頭部受重傷，入院3天后，醫(yī)生告訴患者家屬：“患者已處于腦死亡狀態(tài)，她不能康復(fù)了，等于事實(shí)上的死亡?！辈⒔ㄗh拆掉呼吸機(jī)。但患者父母不能承認(rèn)這一事實(shí)，因?yàn)榭吹脚畠涸诤粑鼨C(jī)的幫助下可以呼吸，并能感覺到女兒的脈搏，所以堅(jiān)決不同意撤掉呼吸機(jī)。試問，在這種情況下，醫(yī)生怎樣做最合乎道德?A

　　A、 向患者父母解釋腦死亡，勸說患者父母盡快同意撤掉呼吸機(jī)

　　B、 因?yàn)槟X死亡是一種科學(xué)的死亡標(biāo)準(zhǔn)，所以不用征求患者父母的同意，醫(yī)生可以自行拔掉呼吸機(jī)。

　　C、 向患者父母解釋腦死亡，患者父母同意與否醫(yī)生都能拔掉呼吸機(jī)

　　D、 因?yàn)槟X死亡還有爭論，所以醫(yī)生不能自行拔掉呼吸機(jī)

　　E、 請公證機(jī)關(guān)公證死亡

　　6、 患者李某，妊娠36周后順產(chǎn)一男嬰。新生兒全身青紫，經(jīng)醫(yī)生常規(guī)處理后仍無法進(jìn)行自主呼吸，且紫紺加劇，生命垂危。醫(yī)護(hù)人員行氣管切開，接呼吸機(jī)，十幾分鐘后，患兒紫紺緩解，膚色轉(zhuǎn)紅，但撤掉呼吸機(jī)后馬上又發(fā)生嚴(yán)重紫紺。如此反復(fù)11次，共計(jì)3個(gè)小時(shí)。醫(yī)生認(rèn)為患兒可能患有先天性中樞神經(jīng)發(fā)育障礙，合并先天性心臟病或肺部發(fā)育不成熟，搶救成功希望渺茫，即便成功也可能留下嚴(yán)重后遺癥，故建議撤掉呼吸機(jī)，停止搶救。但患兒母親因前兩次均不明原因流傳，對這一新生兒格外珍視，堅(jiān)決不同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救。在此情況下，醫(yī)生怎樣做最合乎道德：A

　　A、 力勸患兒父母同意撤掉呼吸機(jī)和停止搶救，若不同意，尊重患兒父母的選擇;

　　B、 根據(jù)生命價(jià)值原則，撤掉呼吸機(jī)和停止搶救

　　C、 尊重患兒父母的選擇，全力搶救

　　D、 不撤呼吸機(jī)，但停止其他治療，這樣既不傷害患兒父母感情，又可以節(jié)約衛(wèi)生資源;

　　E、 在病人個(gè)人利益和社會(huì)整體利益沖突時(shí)，醫(yī)生應(yīng)以社會(huì)利益為重，停止搶救

　　7、一幼兒患腦炎，住院后病情惡化，呼吸困難，依靠呼吸機(jī)維持生存。醫(yī)生向家長交代了治愈無望，即使經(jīng)治療能夠存活也將成為癡呆或智力低下。家長反復(fù)考慮決定放棄治療，撤掉呼吸機(jī)，停止支持療法，并簽了字。停止治療后，患兒呈抽氣樣呼吸，一下子死不了;患兒家長看著心里十分難受，要求護(hù)士注射針劑讓患兒快點(diǎn)死去。醫(yī)護(hù)人員認(rèn)為這樣做是變相殺人，有悖醫(yī)德，不敢下手，眼巴巴看著患兒痛苦而死。從該案例看，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該怎樣做最合乎道德：D

　　A、此案例中的做法最為恰當(dāng)

　　B、主動(dòng)安樂死就是變相殺人，故絕對不應(yīng)實(shí)施

　　C、主動(dòng)安樂死沒有法律依據(jù)，故絕對不應(yīng)實(shí)施

　　D、無論哪種方式，只要讓患兒舒適即可

　　E、以上都不是

　　8、患者馮某，女，43歲，干部。因子宮肉瘤術(shù)后復(fù)發(fā)廣泛轉(zhuǎn)移疼痛難忍，本人曾口頭表示過必要時(shí)可以實(shí)施安樂死，但主管醫(yī)師未得到患者的正式承諾手續(xù)而仍堅(jiān)持治療。一天，患者趁醫(yī)護(hù)人員不在而大量服用安眠藥以結(jié)束生命，不久被醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，從該案看，醫(yī)生怎樣做最合乎道德：C

　　A、救死扶傷，全力搶救

　　B、尊重患者的意愿，不搶救

　　C、按患者家屬的意見辦

　　D、聽任患者死亡

　　E、本著生命價(jià)值的原則，不搶救

　　9、產(chǎn)婦燕某，26歲，第一胎足月順產(chǎn)一女嬰，體重2960克，兔唇，經(jīng)醫(yī)生體檢患有先天性肛門閉鎖。于是，醫(yī)生向家屬交代新生兒的病情，并說明兔唇不必急于矯治，而先天性肛門閉鎖需要馬上手術(shù)。且手術(shù)較簡單。家屬與產(chǎn)婦商量后，認(rèn)為新生兒有先天性缺陷，又是女嬰，將來長大不美觀，況且產(chǎn)婦年輕，今后仍有生育的機(jī)會(huì)，故決定將新生兒舍棄，讓醫(yī)院進(jìn)行處理。醫(yī)生不同意家屬的意見，動(dòng)員家屬盡快統(tǒng)一進(jìn)行肛門手術(shù)，但是家屬不簽字，且聲言如果手術(shù)醫(yī)生將承擔(dān)一切后果。在下列做法中，哪種做法最合乎道德：C

　　A、讓家屬接走，自行處置

　　B、尊重家屬的意見，協(xié)助舍棄

　　C、勸說患兒父母同意手術(shù)

　　D、此患兒為有缺陷的新生兒，本著生命價(jià)值原則，應(yīng)勸說父母同意給新生兒安樂死

　　E、無論新生兒是否缺陷，都應(yīng)該全力搶救

　　10、患者張某，男，78歲，肝癌晚期，已發(fā)生全身多處轉(zhuǎn)移，因無手術(shù)指針，故行姑息療法。但劇烈的疼痛使患者非常痛苦，且一般的止痛針劑無效?；颊叨啻翁岢龇艞壷委煹囊?。他有二子、一女，二子同意，但一女反對，此時(shí)醫(yī)生如何做最合乎道德：C

　　A、按家屬多數(shù)人的意見處理

　　B、等家屬意見一致時(shí)再按家屬意見處理

　　C、根據(jù)生命價(jià)值原則，勸說家屬一致同意給患者終止治療

　　D、讓患者立下字據(jù)。然后醫(yī)生就可以按患者的意見辦理而不管家屬的意見如何

　　E、為了節(jié)約衛(wèi)生資源，醫(yī)生應(yīng)勸說患者家屬同意患者終止治療
11、手術(shù)室內(nèi)醫(yī)務(wù)人員在給患者做手術(shù)時(shí)經(jīng)常談?wù)撆c患者無關(guān)的話題，此類現(xiàn)象說明了：

　　A、這是醫(yī)生想給患者減輕心理壓力的善良之舉D

　　B、醫(yī)務(wù)人員的自律性較差

　　C、醫(yī)務(wù)人員對患者的不尊重

　　D、醫(yī)務(wù)人員仍停留在生物醫(yī)學(xué)模式，還未真正轉(zhuǎn)化到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式

　　E、醫(yī)生為了減輕自身的心理壓力

　　12、患者王某，男28歲，外地來京打工。因病急診需住院治療，手頭只有3000元，但住院押金為8000元。王某在京無親戚和朋友，無法湊齊押金。此時(shí)院方如何做最合乎道德?B

　　A、為了醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益，只有交了押金方能入院

　　B、根據(jù)病情需要和化原則擬定治療方案

　　C、先收入院，然后本著化原則，在3000元范圍內(nèi)擬定治療方案

　　D、救死扶傷，不應(yīng)摻入金錢成分，即免費(fèi)為病人治療

　　E、不收入院，只在急診進(jìn)行必要治療

　　13、患者金某，男，78歲，因患肺炎在家附近的門診部治療，但效果不佳，直至患者昏迷才到某大醫(yī)院就診。經(jīng)急診醫(yī)生診斷為大葉性肺炎、繼發(fā)感染中毒性腦病，因該醫(yī)院內(nèi)科無床而留急診室搶救治療，經(jīng)采用高級昂貴的抗生素、輸血清蛋白等搶救措施，一周后病人體溫恢復(fù)正常，由深昏迷轉(zhuǎn)入淺昏迷。但一周的醫(yī)藥費(fèi)用為8000元。因患者的兩個(gè)女兒均已退休，繼續(xù)治療費(fèi)用難以承受，故向醫(yī)生提出放棄治療。此時(shí)醫(yī)生怎樣做最合乎道德：B

　　A、為節(jié)約衛(wèi)生資源，針對生命質(zhì)量如此低的患者，可以不再搶救

　　B、根據(jù)病情發(fā)展，可勸說家屬采用費(fèi)用相對低、療效相對好的藥物再救治幾天再定

　　C、尊重家屬的決定，停止一切治療

　　D、為救治病人，向病人提供免費(fèi)治療

　　E、以上都不是

　　B1型題

　　A、自律

　　B、他律

　　C、自律和他律

　　D、內(nèi)心信念

　　E、社會(huì)輿論

　　1、道德教育的基點(diǎn)是B

　　2、道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)是A

　　3、道德水平提高的外因是B

　　4、道德水平提高的內(nèi)在根據(jù)是A

　　5、養(yǎng)成高尚的醫(yī)學(xué)道德的方式是C

　　A、道德教育

　　B、道德修養(yǎng)

　　C、道德品質(zhì)

　　D、道德情感

　　E、道德認(rèn)識(shí)

　　6、道德他律的基點(diǎn)是A

　　7、以道德自律為基礎(chǔ)的是B

　　8、道德教育內(nèi)化為道德素質(zhì)的基礎(chǔ)為D

　　A、從生物學(xué)的角度認(rèn)識(shí)疾病和健康

　　B、從生物、心理和社會(huì)結(jié)合上認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)人的疾病和健康

　　C、關(guān)心基本的心理，關(guān)心病人的后代，關(guān)心社會(huì)

　　D、實(shí)現(xiàn)對人的尊重

　　E、在更高層次上認(rèn)識(shí)疾病和健康

　　9、生物醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是A

　　10、生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本點(diǎn)是B

　　11、生物醫(yī)學(xué)模式相比，生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式在本質(zhì)上D