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        龍龍愛龍眼
        首頁 > 湖北自考 > 自考毛概考試心得

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        cherryhu111

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        一學(xué)期下來,《毛概》厚厚的一本書學(xué)完,要說思想覺悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實(shí)的。正所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行靠個人”了,在以后的學(xué)習(xí)生活中,我們更關(guān)注時(shí)政新聞,更喜歡注意國家政府政策動向,才是學(xué)習(xí)這門課程后最實(shí)際最珍貴的果實(shí)。先說說我們這學(xué)期就書本上得到的知識:毛澤東思想理論是將馬列主義與中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物;其中還有新民主主義革命勝利經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、社會主義建設(shè)的教訓(xùn)和措施方法、改革開放的經(jīng)驗(yàn)、“三個代表”重要思想、八榮八恥和社會主義精神文明建設(shè),而這后面三點(diǎn)總括為中國特色社會主義理論。雖然理論是死的,可是方法是活的,可能這就是一代又一代的政客和政治人物都要學(xué)懂并且將毛概理論內(nèi)化為自己政治行為的指導(dǎo)思想。就正如毛主席學(xué)習(xí)厚厚的馬克思主義,總結(jié)為四個字——階級斗爭!學(xué)以致用,實(shí)踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí),我了解到馬克思主義中國化的真正含義:任何事物都有其特殊性,必須在原有事物基礎(chǔ)上,根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜,才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認(rèn)知,明白了一些革命過程中發(fā)生的錯誤的根源,其實(shí)在革命中探索,發(fā)生錯誤是在所難免的,中國人民總是可以果斷的走出錯誤,繼續(xù)向前發(fā)展。對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線,也有了更深的認(rèn)識。走改革開放是這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路,符合中國當(dāng)前的基本國情。而事實(shí)也證明,改革開放確實(shí)也促進(jìn)了這個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富,我認(rèn)為這路線本身是很正確的,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的初期,在資源和商機(jī)有限的條件下,大大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高,充分體現(xiàn)了社會主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是,也正是因?yàn)樘幱谏鐣髁x初級階段,很多制度都還不夠完善,導(dǎo)致了貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大,社會出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象,而且有擴(kuò)大的趨勢,這對我們社會主義制度的國家來說,是一個很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為,導(dǎo)致了部分民眾有仇富的心理,其實(shí)以其說是仇富還不如說是仇不公。對于老師的上課模式,個人認(rèn)為,老師很耐心、很負(fù)責(zé)任的去上好每一節(jié)課,又能適當(dāng)?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料,這讓課程顯得有趣了很多,效果也好了很多。沒有枯燥的說教,沒有沉悶的氣氛,傳說中大學(xué)課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲,實(shí)屬難得。當(dāng)然,這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材,而是向大家介紹最近一周的節(jié)日,時(shí)間一長,大家都習(xí)慣性地想想:這周、今天又會是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日,在介紹節(jié)日的同時(shí),又引申出許多與之相關(guān)的知識。電影、圖片、音頻,各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外,一些與實(shí)事相關(guān)的話題,老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法,各抒己見的同時(shí)也引發(fā)了各自對事件進(jìn)行更深一步的思考。有時(shí)候我在想,老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確,上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關(guān),不過仔細(xì)想想,毛概課向?qū)W生傳遞的信息,中國的民族化進(jìn)程、中國社會發(fā)展變化、知識、科學(xué)……種種,這些需要我們當(dāng)代大學(xué)生了解、接受,甚至達(dá)到心靈反思的目的,并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學(xué)這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學(xué)習(xí)方法,也許是之前習(xí)慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”,當(dāng)面對這樣輕松、活躍的課堂時(shí),才會感到驚訝。當(dāng)然,更多的是興奮以及對課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。我認(rèn)為,我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢,由于各種條件的限制,所以在我們上課過程中,不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是,我們可以在同學(xué)們的“興趣”上下功夫所謂同學(xué)們的“興趣”是指在上課過程中使學(xué)生能對這個課程和老師產(chǎn)生興趣,使學(xué)生能主動的想知道和了解這門課程,并且在知道和了解的過程中產(chǎn)生興趣。有進(jìn)一步了解和深入研究,討論,學(xué)習(xí)這門課程的沖動。真正的使學(xué)生自己的思想,行為等產(chǎn)生變化。加強(qiáng)對學(xué)生的思想,行為等教育。我們這門課程的重要思想。

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        a2581810110

        學(xué)習(xí)毛概的體會毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物,“是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展,是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶“。毛澤東思想的產(chǎn)生,形成有它的社會歷史條件,它是20世紀(jì)中國社會歷史和革命運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義,經(jīng)過新文化運(yùn)動犀利的中國,為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗,毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別,終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的;毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義,而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生,形成的過程,也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大,工人運(yùn)動不斷發(fā)展,迫切學(xué)要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo),這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件,奠定了階級基礎(chǔ);而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動則是毛澤東思想形成的時(shí)間基矗毛澤東思想的形成,發(fā)展有一個歷史過程。大革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合,提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想,標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期和30年代前期,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,不但在時(shí)間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),初步形成了關(guān)于農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論,并解決了與這條新道路相關(guān)的一系列革命的基本問題,特別是關(guān)于《反對本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面,這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,即從遵義會議到中共七大,毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而到達(dá)成熟,并被確立為黨的指導(dǎo)思想;解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國建立后,毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路的探索,也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍,產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀(jì),在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時(shí)期,我們?nèi)匀灰獔?jiān)持和發(fā)展毛澤東思想,因?yàn)槊珴蓶|思想是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟,是指導(dǎo)我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱,我們一定要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系,運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作。當(dāng)然,我們在堅(jiān)持毛澤東思想的同時(shí)還必須發(fā)展毛澤東思想,堅(jiān)持是基礎(chǔ),發(fā)展是關(guān)鍵,只有發(fā)展才能更好的堅(jiān)持;而堅(jiān)持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。學(xué)好毛澤東思想,了解毛澤東思想的主要內(nèi)容,基本原理,掌握毛澤東思想活的靈魂,可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的建設(shè),把馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn),掌握中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律,以便為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

        329 評論(8)

        Miko米粒

        就所學(xué)的知識,我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中,中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn),進(jìn)行了不屈不撓的斗爭,無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路,但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明:“中國期待著新的社會力量尋找先進(jìn)理論,以開創(chuàng)救國救民的道路?!痹谶@樣的歷史條件下,應(yīng)運(yùn)而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合,形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運(yùn)動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物,是中國人民在實(shí)踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

        166 評論(9)

        聰明糊涂心yy

        《毛概》學(xué)習(xí)心得進(jìn)入大二這個學(xué)期,我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課,在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下,我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果,包括毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。在此期間,我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪毛澤東故居”、“觀看愛國電影”三個主題進(jìn)行了探索,在這次活動中,我們都受益良多。通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn)馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認(rèn)識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義;認(rèn)識了中國特色社會主義理論體系。馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的,都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的思想路線,由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始,黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線,由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來,這條思想路線不僅得到了重新確立,而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學(xué)習(xí),我們認(rèn)識到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進(jìn)行革命,無產(chǎn)階級政黨如何實(shí)現(xiàn)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)?中國革命應(yīng)該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯誤傾向,堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合,在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,解決了中國革命面臨的一系列重要問題,創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。學(xué)以致用,實(shí)踐真理。通過對這門課程的學(xué)習(xí),我了解到馬克思主義中國化的真正含義:任何事物都有其特殊性,必須在原有事物基礎(chǔ)上,根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜,才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想,鄧小平理論,三個代表和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的,并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用,用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓,解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶,與時(shí)俱進(jìn)是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗(yàn),這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對于我們來說,也應(yīng)該以此來要求自己,做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物,勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足,使自己跟上時(shí)代的步伐。

        116 評論(11)

        bismarck66

        黨的英明偉大,人民的吃苦耐鬧,艱苦奮斗和領(lǐng)袖的高瞻遠(yuǎn)矚

        352 評論(13)

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