教師是人類靈魂的工程師是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林說的，真實(shí)的。

不同時(shí)期不同文化在對教育與教師職業(yè)形象隱喻的探討上, 留下不少筆墨。“人類靈魂工程師”起源于斯大林與高爾基的一次談話, 斯大林稱以高爾基為代表的作家是人類靈魂的工程師：其后, 前蘇聯(lián)教育學(xué)家加里寧強(qiáng)調(diào)教育在培養(yǎng)學(xué)生性格和道德上的重要性時(shí)指出: “很多教師常常忘記他們應(yīng)當(dāng)是教育家, 而教育家也就是人類靈魂的工程師?！?/p>

這一隱喻在我國最早見之于1951年《人民日報(bào)》的一篇社論:“教師是人類靈魂的工程師,必須嚴(yán)格要求自己,認(rèn)真改造思想,使自己逐步能真正夠得上人民教師的光榮稱號?！?/p>

同年, 《人民教育》一篇題為《人民教師必須成為馬克思主義者》的社論指出:“人民教師和一切人民的教育工作者是新中國兒童、青年的靈魂工程師, 是工人階級領(lǐng)導(dǎo)國家極重要的助手, 教師在很大程度上決定著國家的未來。”

1958年6月, 周恩來在第一屆全國人民代表大會第四次會議上提到:“學(xué)校教師是培養(yǎng)下一代的靈魂工程師, 他們應(yīng)該在過去思想改造的基礎(chǔ)上, 根據(jù)自愿的原則, 繼續(xù)進(jìn)行自我教育與自我改造。”

這一表述有三個核心詞: 人類、靈魂、工程師。

工程師。這是工業(yè)社會最基本的專業(yè), 其所憑借的是工具性知識、專業(yè)性技能與技術(shù)性的權(quán)威, 工程師所寄身的工廠模式強(qiáng)調(diào)的是外爍的標(biāo)準(zhǔn), 這一標(biāo)準(zhǔn)的制訂來自于上( 政府的指令)或外( 市場的調(diào)控)。

當(dāng)工程師理念被輸人教育之中, 獨(dú)特的人被貶抑為原材料——等待加工塑造的勞動力。進(jìn)而,不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)或?qū)⑵鋭澐譃椤鞍踩贰迸c“危險(xiǎn)品”,或成為“優(yōu)等品”、“合格品”、“次品”。教育與學(xué)校被塑造為生產(chǎn)人才的工廠, 管理者或公眾關(guān)注著兩端——投入與產(chǎn)出,至于中間狀態(tài), 莫過于一個黑匣子, 其不透明在于無須透明, 安全高效經(jīng)濟(jì)運(yùn)行即可。

靈魂。教育是否需要觸及靈魂, 如何觸及靈魂? 在教育哲學(xué)的觀念演變中, 對此問題的不同回答可謂劃分陣營的旗幟。

晚近一百年以來, 主導(dǎo)教育實(shí)踐的是自由主義的教育哲學(xué)觀, 質(zhì)疑人的超驗(yàn)性與神異性, 拒絕身心二分, 教育所培育的是自然之子而非上帝之子。身體開始回到學(xué)校教育中并得到解放, 世俗的日常生活也走進(jìn)學(xué)校教育中。

在自由教育的目標(biāo)與課程的拓展中, 在對個體情感發(fā)展、身體形態(tài)與職業(yè)能力、社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)中, 心靈與精神層面的諸多內(nèi)容開始缺失, 個體的人在此種教育中( 更極端的形態(tài)是培訓(xùn)) 開始缺失。同時(shí),教師越來越龜縮于具體、局部的專業(yè)領(lǐng)域, 成為學(xué)生的“一技之師”、“一能之師”。