首先，要尊重他人的隱私。在和別人交談的過程中要注意把握分寸，要看場合，隨便詢問探聽對方的私生活，如個人的家庭、婚姻、儲蓄等，都是十分不禮貌的行為，會招致他人的厭惡。其次，要保持一個文明高雅的內(nèi)外在形象。背后議論他人，講第三者壞話，會被對方認為你是個好搬弄是非的人，對你產(chǎn)生戒備之心。社交待人態(tài)度要溫和、熱情、誠懇、有人情味。如果自恃清高，態(tài)度冷漠，就會使人難堪，望而生厭；戒卑躬屈膝、矯揉造作。有些交際圓滑的人，有求于對方，或覺得對方有權(quán)勢地位，便耍出阿諛奉承手段，使人產(chǎn)生不良印象。社交活動要保持儀表整潔，如果不修邊幅、衣裝不整、帽子歪戴，就會給人留下很不好的印象。再次，要守信用。與人交往，要遵守諾言，如果滿口答應(yīng)給人辦事結(jié)果不辦，便會失去別人的信賴，影響友誼。由于人的情趣、修養(yǎng)、性格各有不同，凡屬生活小節(jié)問題不妨遷就謀合；一時自己見解有誤，應(yīng)謙遜傾聽別人意見。若固執(zhí)己見，就會孤立自己。人們在社會交往中常對別人許愿，恰當?shù)脑S愿，實現(xiàn)承諾后，會讓人對你的信任增加，提高自己言語的威信。但不恰當?shù)脑S愿往往會帶來相反的效果。如果輕易許下無法實現(xiàn)的諾言，當期限到來，真相大白天下的時候，就威信掃地了。因此，許愿也要講究方法。首先，當遇到自己很確定能搞定的事情時，不妨把話說得堅決一些，許下諾言，這樣會給人留下非常自信果斷的感覺，對鼓舞士氣能起到極大作用。其次，對自己無法保證能否完成的任務(wù)，不要把話說得太死，給自己留下一點余地，但也要表明自己的真誠和努力，這樣如果能夠完成任務(wù)，也會給他人留下辦事穩(wěn)重的印象，獲得他人的信任。不過，這種許愿的缺點就是對調(diào)動積極性的效果要差一些。最后，對比較長期的工作，可以在許愿實現(xiàn)的期限上給自己留下余地。對有些變數(shù)很多的事情，可以分別對不同的變化許下單獨的諾言，總的原則就是量力而為，不要超出自己的能力范圍許下空頭諾言。現(xiàn)如今人與人之間的交往越來越多，而在這個交往過程中，誠信和信用無疑是交流和溝通雙方最為看中的品質(zhì)，為人處世，“信用”非常重要。想要獲得他人的信任，自己就必須做到言而有信。不講信用的人，是不值得交往的。言而無信的話，在社會交往中無形的就會喪失很多可能成功的機會。說話要嚴守信譽，不食言；說話要負責(zé)，做不到的事不可輕易許諾。說話辦事要給自己留有余地，有把握做到的事也不可大包大攬，一旦許諾就要千方百計不遺余力地去做到，如經(jīng)努力確實做不到了，就應(yīng)誠懇地向人說明原因，決不能一味敷衍搪塞。與人交往，以誠相待應(yīng)注意以下幾點。第一，不要干涉別人的隱私。雖然說朋友之間可以敞開心扉，無話不談，共同分享快樂和痛苦，但這并不意味著個人應(yīng)該把自己的一切都公之于眾，只要不違背法律和公眾道德，不損害他人的利益和侵犯他人的權(quán)利，這種隱私應(yīng)該得到尊重和保護。第二，對待聽聞的事情不要主觀臆斷、妄加猜測。對待自己不明真相的事情，不可捕風(fēng)捉影，道聽途說?，F(xiàn)今社會上確有不少人聽風(fēng)是雨，無是生非，傳散謠言，這些都是不健康的心理因素作怪，其結(jié)果會造成人與人之間的矛盾激化，對于這種現(xiàn)象道德高尚的人應(yīng)該堅決抵制，不讓其蔓延。第三，要真誠待人，對朋友的過失不能幸災(zāi)樂禍?；茧y之交才是真正的朋友。人非圣人，孰能無過，在朋友遇到困難和挫折時，伸出友善之手，積極幫助，善言相勸，使其迷途知返，這才是真正的朋友。把朋友的錯誤當作茶余飯后的談資，甚至添油加醋、捕風(fēng)捉影，把朋友推上更為難堪的境地并非朋友之舉，會導(dǎo)致友情的直接破裂，與人與己都不會產(chǎn)生好的結(jié)果。喜怒哀樂本是人之常情，也是人內(nèi)心世界的一種真實體現(xiàn)。生活節(jié)奏的加快，沉重的工作壓力，導(dǎo)致了很多人心情抑郁，容易隨便發(fā)怒，這從人與人間的關(guān)系來說，會傷了和氣和感情，會失去人與人之間的信任和感情，對個人來講，也會傷身。人們普遍認為發(fā)怒是缺乏教養(yǎng)的體現(xiàn)，隨便發(fā)脾氣的人不宜深交，因為人一旦發(fā)怒，理智幾乎完全喪失，禮儀、氣質(zhì)完全拋在腦后。往往因為在日常生活和社會交往中，人們都有為自己的行為和感情辯解的動機和欲望，這就不知不覺地把自己和別人分別對待了，把自己的意志強加于別人，強求別人來適應(yīng)自己，對于別人的意志則不愿去適應(yīng)。這種不能以平等對待自己和別人的心理，久而久之就成了發(fā)怒的根源，無形中在自己和別人之間建筑了一道無形的屏障。一旦遇到不順心就易發(fā)脾氣。這種心理狀態(tài)的人平時要多加強自身修養(yǎng)，遇事時要先找出自己的不是，多做自我批評，因為隨便發(fā)怒是一種不尊重別人和不講文明禮貌的行為。制怒是一個人的理智戰(zhàn)勝感情沖動的過程，而理智恰好又是一個彬彬有禮的人的一種特有的品質(zhì)?！芭績?yōu)先”是從西方國家傳過來的禮儀，來源于法國，法國一向以男士的紳士風(fēng)度著稱。該禮節(jié)的核心精神是：要求男士在任何時候，任何情況下，都要尊重婦女、照顧婦女、幫助婦女、保護婦女。同行的男女外出且條件不允許并行時，男士應(yīng)讓女士先行，但是遇到障礙和危險時，男士要積極主動地走在女士前邊，為其開道，保護安全。在街上并行時，男士應(yīng)走在女士的左邊，面臨危險的外側(cè)，意思是走在最危險的一側(cè)，保護女士，以防女士被車輛所驚嚇。陪同女士乘坐公共汽車或火車時，男士應(yīng)當首先登車，設(shè)法為女士找一個座位，然后自己尋找一個靠近她的座位；如果沒有則應(yīng)站在她的附近，以便照顧。而在車上有座的男士一般要向站在身邊的女士讓座。參加社交聚會，男賓應(yīng)先向女主人問好，再向男主人打招呼。女賓人室，先到達的男士應(yīng)起立迎接。男士絕對不能坐著同站立的女士交談，與陌生的女士交談要有分寸。出外用餐，男士應(yīng)先幫女士入座，即先將椅子從桌下拉出來，待女士就座時再輕輕把它移向餐桌，然后自己坐在女士左側(cè)或?qū)γ?，點菜時，應(yīng)先把菜單遞給女士，請她先點。身邊的女士已經(jīng)進餐，男士才可以再行進餐。同女土一起外出，應(yīng)主動幫她攜帶背包、文件以及外衣或沉重的物品，但不要要求幫她拎隨身的小包，因為其中通常裝著婦女用品屬于個人的私人物品。如果男士為女士效勞遭到再三的拒絕，則男士不必勉強。女士之所以這樣做，一定會有理由，執(zhí)意去幫則易產(chǎn)生誤會。尊敬老人，就是尊敬我們的過去；愛護孩子，就是愛護我們的未來。古人就曾用“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的教導(dǎo)來勸誡后人。首先，尊敬老人表現(xiàn)在言語上。同老年人談話要畢恭畢敬，語言文明。并且面向老人，雙目直視，洗耳恭聽，雙手自然垂下。稍有心不在焉或目光他顧，都是失禮的。發(fā)生爭執(zhí)或糾紛時，在場的老年人的勸解和評判，一般會被認為是公正的和必須遵從的。與其無理爭辯，一定不會引起他人的同情。其次是舉動，任何事情都要以老人為先，要照顧老人。例如，在公共汽車上和火車上，給老人讓座是天經(jīng)地義的。上車和下車時，攙扶行動遲緩的老年人也是每個年輕人的義務(wù)。在街頭，行駛的汽車必須為正在通過人行橫道的老年人減速甚至停下來。在這類場合推搡、辱罵或同其他老年人爭搶座位和道路是絕對不允許的，也是會被人唾罵的。對孩子的愛護是人類的天性。西方對孩子的愛護側(cè)重于尊重孩子和培養(yǎng)其獨立性，我國對孩子的愛護一方面是嚴加管教，另一方面又是過分嬌慣。在外國的育兒方法中，孩子剛剛能站立，剛會走路，就被要求自己走，摔倒了也不會有人扶。自己跌倒了自己爬起來，強調(diào)的是培養(yǎng)孩子的自主自立能力。還有，就是注意培養(yǎng)孩子的自尊心，不干涉其私事，父母和孩子之間更多的是朋友與伙伴關(guān)系。父母還應(yīng)以自己的有教養(yǎng)的言行為孩子樹立榜樣。幫助殘疾人的主要精神，不是要同情弱者，也不是僅僅不歧視殘疾人，更為重要的是要尊重、關(guān)心和照顧殘疾人，幫助他們自強自立。對殘疾人的尊重應(yīng)主要體現(xiàn)在除了醫(yī)生的例行治療和檢查，任何人不要對殘疾人談?wù)撈錃埣驳某梢蚺c現(xiàn)狀，最好也不要私下議論這些事，為殘疾人擔(dān)憂、遺憾和不平也要不得，讓一個殘疾人時時刻刻不忘記他的殘疾，無疑對他是一種精神折磨。即使對殘疾人提供特殊的幫助和服務(wù)，也是因為他的行動不便，要用正常的心態(tài)對待，也決不能向他特別點明什么。還有在同殘疾人交往的一切場合中，要小心謹慎，要避免使用“殘疾人”這樣一種稱呼。所做的一切目的是，為了使殘疾人真正感受到他與正常人是一樣平等的，他也是一個正常人，只要他盡心盡力，也能夠做到正常人做到的一切。在行人較多的路段，不論行動遲緩的殘疾人身后擋住多少人，都要有耐心，不準許發(fā)出不滿之聲或同殘疾人爭搶道路的情況。在一切場合，不允許圍觀過往的殘疾人，也不能對行動不便、相貌奇特的殘疾人指指點點。特別注意，也不能允許自己不懂事的孩子這樣做。通過馬路、上下樓梯時，每個人都應(yīng)當責(zé)無旁貸地去幫助殘疾人。不過，如果殘疾人拒絕了他人的幫助，并表明他對此事能力所能及的話，則不要勉強。對于經(jīng)過努力仍做不到的殘疾人要真誠的幫助，同時還要顧及他的自尊心。約會，就是人們預(yù)先約定的會晤。不遵守約會時間，就是不尊重他人的表現(xiàn)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，浪費了他人的時間，等于謀害他人的生命，而不遵守約會就是嚴重地浪費他人的生命。因此，樹立嚴格的時間觀念是十分必要的。與他人約會前，要提前約好明確的會晤時間和地點，以節(jié)省尋找地點的時間，不會產(chǎn)生因?qū)ふ业攸c而耽誤了時間的情況。對于約會要極其重視，不能忘記或記錯約會的時間和地點。無故失約，是對他人最大的不尊重。稍許的遲到，也是不應(yīng)該出現(xiàn)的。約會是雙方協(xié)商而定的，所以談?wù)摷s會時，提出者的語氣應(yīng)平緩、和藹，不可用好像要直接給對方下達約會指令的語氣，有把自己的意愿強加給對方的意味。如果需要拒絕或延誤約會時，應(yīng)說明不能赴約的理由，不要使對方感覺到受了輕視而不快，小心不要傷害他人的自尊心。如果確定了約會的時間和地點，就要按時赴約。主約人因為需要提前做好必要準備，所以要早一些到達約會地點。沒有特殊情況，不能擅自、輕易地變動約會的時間與地點，如確實要需要變動，應(yīng)提前向?qū)Ψ教岢龈牟⒄f明原因，致以歉意。然后由對方根據(jù)他的時間，商量新的約會時間與地點。雖然在約會時，遲到是失禮的表現(xiàn)，但是作為被約人早到，同樣也是失禮的，因為早到可能主人尚未準備完畢，會造成主人的尷尬，而晚到則使主人和其他人久等。雖然有可能是交通工具等原因早到或晚到者，要向?qū)Ψ街虑?，但是這個因素是你要在出發(fā)前就要考慮到的，也不能作為理所當然的理由，只有按時到達，才是最禮貌的。當確有原因失約或遲到的一方致歉后，另一方要表現(xiàn)得寬容和體諒，并且在對方說明原因后，安慰對方，然后雙方再在融洽的氣氛中談話。