1、克勒的頓悟說

學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論起源于德國(guó)格式塔心理學(xué)派的完形理論，格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人是德國(guó)心理學(xué)家魏特墨、科夫卡和克勒?？死諝v時(shí)7年，以黑猩猩的為對(duì)象進(jìn)行的18個(gè)實(shí)驗(yàn)，依據(jù)其結(jié)果，撰寫了《猩猩的智慧》一文，他發(fā)揮了格式塔理論，提出了頓悟說。

2、托爾曼的認(rèn)知目的論

托爾曼對(duì)S-R的聯(lián)解說不滿，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的結(jié)果不是S與R的直接連接，主張把S-R公式改為S-O-R公式。在后一公式中，O代表有機(jī)體的內(nèi)部變化。托爾曼的學(xué)習(xí)理論有兩大特點(diǎn)：第一，一切學(xué)習(xí)都是有目的的活動(dòng)，第二，為達(dá)到學(xué)習(xí)目的，必須對(duì)學(xué)習(xí)條件進(jìn)行認(rèn)知。

3、皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論的代表人物是瑞士心理學(xué)家皮亞杰，美國(guó)的心理學(xué)家布魯納。他們認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)者頭腦里的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他是學(xué)習(xí)者全部觀念或某一知識(shí)領(lǐng)域內(nèi)觀念的內(nèi)容和組織。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)是新材料或新經(jīng)驗(yàn)和舊的材料和經(jīng)驗(yàn)結(jié)為一體，這樣形成一個(gè)內(nèi)部的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

4、班杜拉及其學(xué)習(xí)理論

重視強(qiáng)化對(duì)人類學(xué)習(xí)所發(fā)揮的作用，因而有人把他歸入新行為主義的陣營(yíng)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)研究觀察學(xué)習(xí)認(rèn)知過程以及自我調(diào)節(jié)在個(gè)人學(xué)習(xí)過程中所發(fā)揮的作用，所以又納入認(rèn)知理論的行列。

5、加涅的學(xué)習(xí)條件論

加涅被公認(rèn)為是將行為主義學(xué)習(xí)論與認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論相結(jié)合的代表。加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過程的復(fù)合。學(xué)習(xí)不是刺激反應(yīng)的一種簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)，因?yàn)榇碳な怯腥说闹袠猩窠?jīng)系統(tǒng)以一些完全不同的方式來(lái)加工的。了解學(xué)習(xí)也就在于指出這些不同的加工過程是如何起作用的，在加涅的信息加工學(xué)習(xí)論中，學(xué)習(xí)的發(fā)生同樣可以表現(xiàn)為刺激與反應(yīng)。

以上內(nèi)容參考：百度百科-認(rèn)知主義理論