一個(gè)人的心理承受能力，決定其成事機(jī)率，凡成大事者，多是心理素質(zhì)強(qiáng)大的人，不說(shuō)喜怒不形于色，單單是在大災(zāi)大難前，鎮(zhèn)定自若地面對(duì)挫折，就是非常難得的品質(zhì)了。諸葛亮說(shuō)：“非淡泊無(wú)以寧志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。一個(gè)人生活在世界上，很難擺脫世俗的欲望，終日忙碌無(wú)暇，對(duì)生命的意義也來(lái)不及思索，然而一旦停下腳步靜坐獨(dú)思時(shí)，就會(huì)發(fā)覺(jué)一種寧?kù)o之感緩緩由心而發(fā)。人都是有七情六欲的，我們誰(shuí)都有著豐富的情感，心靜如水會(huì)讓一個(gè)人的成長(zhǎng)老練。明代心學(xué)大家王陽(yáng)明提倡“獨(dú)坐觀心”，生于塵囂中的我們一時(shí)難以擺脫俗世的念頭，何不學(xué)習(xí)王陽(yáng)明，以其獨(dú)坐靜思之法為自己的浮躁心靈養(yǎng)一方凈土？讓自己的心進(jìn)入空寂境界，通過(guò)暫時(shí)的放下，去尋求內(nèi)心真正缺失的為何物；以心為鏡，觀照自身，檢查自己的心行思想，常搜己過(guò)，不論人非。知道的事越多，煩惱越多，認(rèn)識(shí)的人越多，是非越多。修心，追求一種心靈的寧?kù)o，心無(wú)雜念才能看淡一切，心如止水。絕大多數(shù)人很難遇到任何事情都心靜如水、處變不驚。偉人們?yōu)槭裁磦ゴ?？就是他?jīng)歷了大事，太多的困難并解決很多大的困難，之后磨煉出來(lái)的，所以在大環(huán)境動(dòng)蕩不安的情況下容易出現(xiàn)偉人就是這個(gè)原因。我們這樣的普通人在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的狀態(tài)下，雖然不能做多么偉大的事情，但也會(huì)遇到各種人生、事業(yè)、家庭等復(fù)雜的問(wèn)題，自己在遇到的每件事情上不斷地打磨自己，相信你只要把遇到的每件困難的事情，當(dāng)成自己提升的機(jī)會(huì)去主動(dòng)磨練心智，最后會(huì)做到遇事心靜如水、處變不驚！圖片絕對(duì)做到心靜如水是不大可能的，沒(méi)有欲望就能做到心靜如水。比如高僧打坐進(jìn)入一種無(wú)我的空靈心態(tài)，能夠做到無(wú)欲無(wú)求從內(nèi)心來(lái)反思自己。但是人活著怎么可能沒(méi)有欲望呢，通過(guò)情緒的刺激，人的心態(tài)跌宕起伏，持續(xù)變化的。當(dāng)人開(kāi)始反思自己的時(shí)候，就會(huì)不斷修正自己的缺點(diǎn)，完善自己不斷進(jìn)步。所以多學(xué)習(xí)提高認(rèn)知提高思維能力才能提升抗擊打的能力。人活于世不乏私欲，而私欲不外乎：好色、好貨、好名。孔子常說(shuō)君子正身之法就是“自糾不惑而內(nèi)自省也”。人心的不靜來(lái)源于人心的不凈，因此，通過(guò)獨(dú)坐不斷地反省，這是幫助自己了解內(nèi)心的快速方法。常言道，人心靜方能生慧。修靜，意誠(chéng)，謹(jǐn)獨(dú)，此三步為王陽(yáng)明以靜修心的奧義所在，也是生于這浮躁塵世的我們?nèi)绾胃玫孬@取內(nèi)心恬淡樸實(shí)的不二法門(mén)。改變自己、忘掉情緒、以柔克剛、遇事沉穩(wěn)、平常心生、冷眼觀世，做好這六點(diǎn)，不光可以讓你不生氣，或許也可以讓你在事業(yè)上更進(jìn)一步。