中原焦點(diǎn)團(tuán)隊(duì)網(wǎng)絡(luò)初級25期? 中級27期 復(fù)訓(xùn)初31期 李晶晶? 堅(jiān)持分享第269天 約練第84次? 晨跑第26天第四課 認(rèn)知第一講（感覺和知覺）認(rèn)知在心理過程中是非常重要的部分，我們整個人的心理都是從感覺開始的，如果感覺出問題了，那么基本上就很難有更多的心理過程了，我們對世界的各種認(rèn)識，都是通過感覺器官，接觸到更多的信息，然后產(chǎn)生更多的認(rèn)識。 第一單元? 感覺概述 第二單元? 感受性與感覺閾限；感受性就是人感覺刺激的能力與感覺閾限是感受的界值，他倆是成反比?？梢匝由斓缴钪校绻覀冊谏钪懈嗟姆忾]自己，我們接受到外界信息的能力就越少。比如說在生活中，或者在咨詢中，我們感覺自己很懂，那么別人給我們講什么的時(shí)候，我們就容易聽不到，因?yàn)槟愕母杏X閾限比較高嘛。 第三單元? 感覺現(xiàn)象 第四單元? 各種感覺 第五單元? 知覺概述 第六單元? 知覺的種類 第一單元? ? 感覺概述 一、感覺的定義 感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。 感覺反映的是當(dāng)前直接作用于感覺器官的物體的個別屬性。 心理作用是通過大腦產(chǎn)生的，要想對事物由更全面認(rèn)識，就需要有個別的刺激，個別反應(yīng)都能感受到，否則我們就沒有辦法去理解，拓展一下的話，就是說，我們認(rèn)識一個東西的時(shí)候，可以從多個角度去看，而非只是一個角度，很多時(shí)候只用眼睛去看是片面的，我們可以用耳去聽，通過多種方式，對事物由更加全面的認(rèn)識。我們在實(shí)際生活中，咨詢中，交往中，也是一樣的，不能只從一句話就下判斷了。應(yīng)該從更多角度去看待人、事、物，看聽摸聞嘗，更全面了解認(rèn)識。 咨詢中，不要太快下結(jié)論，遇事憋三秒，讓真相飛一會，別反應(yīng)太快。我們需要從更多的視角，接受更多的信息，然后才能有更恰當(dāng)?shù)?，或者相對?zhǔn)確地理解和了解。否則就會因?yàn)閭€別信息，而獲得的感受是偏頗的，現(xiàn)實(shí)中，我們會從片面信息，然后在自己心理演繹一場大戲，聽一耳朵，然后內(nèi)心翻江倒海，連續(xù)劇，自導(dǎo)自演（我們以為是…一般都是不好的，對方出錯的），尤其是跟孩子交流和愛人相處的過程中要格外注意。否則容易導(dǎo)致各種矛盾，所以溝通是非常重要的。 感覺器官包括很多，視覺，味覺，嗅覺，聽覺，皮膚覺，內(nèi)部的動覺，靜覺，內(nèi)臟覺等，信息非常多，我們要盡量全面，不要反應(yīng)太快，很多時(shí)候，都跟我們以為的往往都是不一樣的。 二、感覺種類 根據(jù)刺激物的性質(zhì)及所作用的感官的性質(zhì)：感覺種類 外部感覺：視聽嗅味觸（觸溫冷痛），痛覺既是外部感覺又是內(nèi)部感覺。如果適應(yīng)了痛覺，是非常危險(xiǎn)的。 溫覺：高于身體的溫度是溫覺 冷覺：低于身體的溫度是冷覺 但是身體不同部位，皮膚的冷覺和溫覺是不一樣的，比如手覺得不熱的時(shí)候，腳覺得熱。 觸覺：皮膚挨著某個東西的時(shí)候，是有感覺的，觸碰的感覺 先吃蜂蜜再吃蘋果，覺得蘋果是酸的。這個研究后是可以應(yīng)用的。先苦后甜，還是先甜后苦。 內(nèi)部感覺：運(yùn)動覺（動覺）平衡覺（靜覺）機(jī)體覺（內(nèi)臟感覺） 第二單元? 感受性與感覺閾限 一、感受性及感覺閾限 感受性：感覺器官對適宜刺激的感覺能力。 ? ? ? ? 或感覺器官對適宜刺激的敏感程度。 適宜刺激：某種感覺器官最敏感的那種刺激。 感受性的高低是用感覺閾限的大小來度量的。 感受性與感覺閾限成反比。 現(xiàn)代人的感受性往往不好，古人感受性都比較強(qiáng)，學(xué)習(xí)國學(xué)的時(shí)候，尤其是古人的智慧，發(fā)現(xiàn)古人怎么那么牛，現(xiàn)代人感覺器官接受的信息太多了，都退化了，而且接受的好多信息都是片面的，每天接受的信息太多，所以老子道德經(jīng)中講到，五色使人目盲，五音使人耳聾。信息太多了，我們的感受性減弱，感覺器官被損害了。 古人與自然在一起，可以感受宇宙很多最直接的規(guī)律和道理，他們的心更多是很純凈的，當(dāng)外界接受的信息不多的時(shí)候，我們就能夠很好地去感受和加工這些信息，簡單質(zhì)樸通透，感受道理與規(guī)律，閾限低，感受性就高，學(xué)習(xí)不要疲于奔波疲于聽課，為了堅(jiān)持而堅(jiān)持容易崩潰。我們要去修煉內(nèi)心的純粹，這樣內(nèi)心的感受性會增強(qiáng)，作為心理咨詢師，心要很敏銳，怎么來的呢？我們內(nèi)心的欲望和雜念少了，感受性就會增強(qiáng)，這是可以訓(xùn)練的。就像一個盲人，視力不好，但是聽覺會特別好。一個咨詢師如果思考運(yùn)營，利益，如何掙錢，功利心特別強(qiáng)，那就不能很好地去修煉自己的感受能力，面對來訪者如何能穩(wěn)下來。在做咨詢的時(shí)候，如果我們總是想著如何讓咨詢有效果，如果更多的沉浸在這里面的時(shí)候，也不能很好的感受到來訪者，所以，放下功利心更純粹地面對來訪者。 二、感受性與感覺閾限的種類 1.絕對感受性與絕對感覺閾限 ? ? 絕對感覺閾限：剛剛能引起感覺的最小刺激強(qiáng)度 絕對感受性：人的感官覺察剛剛引起感覺的微弱刺激的能力 這些都是可以訓(xùn)練的，絕對感受性越強(qiáng)，越微小的感受都能感受到。就像共情，投情，設(shè)身處地等，我們在生活中能夠更好地?fù)Q位思考，共情能力就會越強(qiáng)，需要很久，要持續(xù)地走下去，刻意訓(xùn)練的越久，就越容易提升。 2.差別感受性與差別感覺閾限 ? ? 差別感覺閾限：剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量，也稱最小可覺差（簡稱）。 ? ? 差別感受性：對這一最小差異量的感覺能力 第三單元 感覺現(xiàn)象一、感覺適應(yīng) 在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。 也就是說某一個刺激，固定地加在身上，一段時(shí)間就適應(yīng)了，這是好事，說明適應(yīng)了。但是也有可能進(jìn)入溫水煮青蛙的狀態(tài)，慢慢就忘掉了，我們已經(jīng)習(xí)慣了，這個習(xí)慣有可能是好的，也有可能會導(dǎo)致，自己慢慢沒有了自己。所以，我一直強(qiáng)調(diào)，我們要保持初心，我們要知道我們想要的是什么，我們要更多的去思考，否則你慢慢就適應(yīng)了，適應(yīng)了，你就忘掉了你自己，忘掉之后，我們就不知道我們?yōu)槭裁炊鴣?，就像有的老師天天在學(xué)，學(xué)著學(xué)著就不知道自己為什么而學(xué)，為了學(xué)而學(xué)，忘了怎么學(xué)才是有效的。忘記了去實(shí)踐，去討論，去讀書。我們最好的成長是，不斷地有新鮮的刺激進(jìn)來，否則，成長就會處于一種相對停滯的狀態(tài)，我們做的事情是不是我們想要的，如果不是的話，我們可以做什么樣的調(diào)整呢？ 如果再拓展一下，給孩子獎勵，也不要重復(fù)使用一種方法，否則他也就適應(yīng)了，后面會講到動機(jī)，如何調(diào)整讓他產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力。 有些表現(xiàn)為感受性的降低，有些則表現(xiàn)為感受性的提高。 明適應(yīng)、暗適應(yīng)（視紫紅質(zhì)合成） 明適應(yīng)，地下室出來看陽光，適應(yīng)明亮。暗適應(yīng)，陽光去地下室，適應(yīng)黑暗，明適應(yīng)會比較快，慢適應(yīng)比較慢，說不定需要半個小時(shí)，帶上紅色眼鏡能更快適應(yīng)黑暗，紅色眼鏡對視紫紅質(zhì)有幫助。 視紫紅質(zhì)分解得快，合成得慢，所以對光適應(yīng)快，對暗適應(yīng)慢。戴上紅色的眼鏡可以保護(hù)對暗適應(yīng)。 二、感覺后象（后來的圖像）? ? 外界刺激已經(jīng)停止了，但是圖像還是有的，沒有消失。 ? ? 如在注視電燈光之后，閉上眼睛（刺激已經(jīng)消失），但是眼前會出現(xiàn)燈的一個光亮形象，這是正后像（相同的），以后可能看到一個黑色形象，出現(xiàn)在光亮背景之上，這就是負(fù)后像（剛好相反）。一樣的是正后像，相反的負(fù)后像。 對自己影響大小，與刺激程度有關(guān)，還與自身的在乎有關(guān)。很多東西留存的長短和大小，跟自身有很大的關(guān)系，在乎就不容易過去，耿耿于懷，我們是一切的根源。并不一定是刺激本身，更多的時(shí)候，是我們自己的需要、認(rèn)知有關(guān)。每個人在乎的點(diǎn)是不一樣的，不知他人苦，莫勸他人善。助人的時(shí)候，要用心去傾聽他的故事，他一定有她的道理，這樣子才能夠進(jìn)入他的世界，而不是說，這事情都過去好久了，你怎么還耿耿于懷呢？傾聽及療愈，理解即療愈。 三、感覺對比 哪個更紅。 紅花還要綠葉配，所以結(jié)婚找伴娘，喜歡找比自己不太漂亮的，武大郎開店，店員一個比一個個子低，當(dāng)然也有找高的，顯得自己有本事。 幸福源自于比較，痛苦也源自于比較。都是比較。更多時(shí)候的感受都是比較出來的。很多家長總在懷念從前，之前考第一和其他學(xué)校比不滿意，后來厭學(xué)了，滑到一二十名，還不如之前班上第一名，后來時(shí)去時(shí)不去，還不如之前一二十名，后來不去了，還不如時(shí)去時(shí)不去，后來住院了，還不如之前健健康康的。我們總是不滿意，總是喜歡去比較，比較不了會后悔，所以珍惜現(xiàn)在的擁有，和自己比，和之前不好時(shí)候比。這樣總是會感覺自己很幸福，否則擁有再多的東西都感覺不夠。焦點(diǎn)解決的一般化，就是讓來訪者意識到情況正常，一般都這樣。厭學(xué)，很多孩子都有，空心病很多大學(xué)生都有。 四、聯(lián)覺（聯(lián)系起來的感覺） 一種刺激不僅引起了一種感覺，同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。 談戀愛去菜市場嗎？聯(lián)覺感覺不好，要去西餐廳電影院送花，讓她有被重視的感覺，很多人都會說，女人嫁給誰都后悔，瞎了眼，倒霉，婚后流的淚是戀愛時(shí)腦子進(jìn)的水。 看恐怖片，過山車，會有被保護(hù)的感覺。厭惡療法治療酗酒，也跟聯(lián)覺有關(guān)。 熟食店燈光有講究。 冰箱里邊基本上都是白色，沒有紅色。白色讓人感覺制冷效果比較好，紅色讓人感覺很躁。同樣咨詢師的布置，也不能是花里胡哨或者是紅色的，那樣讓人感覺不專業(yè)，情緒容易躁起來，一般用藍(lán)色，白色，凈色，綠植讓人感覺有生機(jī)。咨詢師的著裝，讓人感覺大方文靜。女咨詢師，剛洗過頭，甩頭發(fā)，會讓人感覺不好。 例如：紅、橙、黃色使人覺得溫暖—“暖色”； ? ? ? 藍(lán)、青、紫色使人覺得冷——“冷色” 冰箱只能是冷色，因?yàn)榧t色叫人覺得制冷效果不好 娛樂場所多用暖色烘托熱烈氣氛。 第四單元一、視覺 （一）適宜刺激：波長380～780納米的電磁波（光波） （二）視覺器官 ? ? ? 錐體細(xì)胞——明視覺（晝視）器官 短粗，呈錐形，主要分布在網(wǎng)膜中央窩及附近，主要感受物體的細(xì)節(jié)和顏色。 ? ? ? 桿體細(xì)胞——暗視覺（夜視）器官 細(xì)長，呈棒狀，主要分布在視網(wǎng)膜邊緣及附近。在昏暗的條件下起作用，主要感受物體的明暗和輪廓。 （三）顏色視覺 1.顏色的特性： ? 彩色具有三個基本特性：色調(diào)、明度和飽和度。 色調(diào)：主要決定于光波的波長。 明度：顏色的明暗程度。明度決定于照明的強(qiáng)度和物體表面的反射系數(shù)。比如白紙?jiān)谔柟庀戮秃馨?，但是如果是一塊兒煤，在太陽光下和黑暗情況下都是黑色的，拓展：我們想要呈現(xiàn)什么狀態(tài)，一方面是環(huán)境，另一方面跟你自身有太大的關(guān)系。所以我們最終都是修自己，我心光明，呈現(xiàn)出來的就是更光明的狀態(tài)，不要更多的去抱怨環(huán)境，改變自己，帶動周圍環(huán)境的變化，系統(tǒng)觀。 飽和度：某種顏色的純雜程度或鮮明程度。 3.色覺異常 色覺異常：是對分辨顏色有困難，但是對明度非常敏感，色弱和色盲。 （1）色覺有缺陷的人靠明度來“辨認(rèn)”顏色（色覺異?？梢员嬲J(rèn)顏色） （2）色盲：全色盲和局部色盲 ①全色盲：只能看到灰色和白色。（狗是全色盲） ②局部色盲：有某些顏色經(jīng)驗(yàn)，但經(jīng)驗(yàn)到的顏色范圍 ? ? ? ? ? ? 比正常人要小得多。 例如紅－綠色盲看不見紅光和綠光，但能看黃藍(lán)。 ? ? 黃藍(lán)色盲看不見黃和藍(lán)，卻能看紅和綠。 （3）色覺異常大多來源于遺傳（遺傳是非常強(qiáng)大的，除非發(fā)生基因突變，龍生龍，鳳生鳳?？淠型竞⒆?，爸爸最喜歡夸他的孩子像他爸，聰明不聰明不重要，像他最重要。） （4）男性比例遠(yuǎn)大于女性。（女海王） 二、聽覺 1.聽覺刺激 ? ? 聲波是聽覺的適宜刺激，由物體振動所產(chǎn)生；16－20000赫茲的聲波是聽覺的適宜刺激，其中1000 至4000赫茲是人耳最敏感的區(qū)域。（知道就行） 2.聽覺的感受性 ? ? （1）聽覺感受性與年齡 ? ? 20歲前隨年齡增高感受性逐漸增高，帶耳機(jī)多對聽力有損害，這個沒有根據(jù)。家長總是不相信孩子聽著歌能學(xué)習(xí)?？偸钦f這樣不好，對聽力不好，其實(shí)你們產(chǎn)生的爭執(zhí)比帶耳機(jī)的損傷大的多。 ? ? 60歲后隨年齡增高感受性下降：首先是高頻的喪失；逐漸增加到低頻的喪失；最后到中頻（1000—4000赫茲）的喪失。這也是好事，老年人裝聾作啞有利于家庭和諧穩(wěn)定。噪音不僅由聲音的物理性質(zhì)決定，也取決于人的生理狀態(tài)和心理狀態(tài)。同樣的一個聲音，對有的人是噪音，對有的人來說就不是噪音，它與好聽的音樂的區(qū)別是，噪音是沒有規(guī)律的，而音樂是有規(guī)律的。 三、嗅覺 嗅覺（是最古老的感覺），人的嗅覺比動物差，因?yàn)槲覀儾恍枰牧?。用進(jìn)廢退，想讓孩子毀掉哪部分能力就替他做哪部分。孩子越用越有用，老公也是。越用能力越強(qiáng)，但是不要總是批評。 用～正強(qiáng)化～靈活正強(qiáng)化 給兒媳婦說，多用兒子，不要“我來我來，他忙”，被用的過程中有價(jià)值感，有責(zé)任心。 四、味覺 1.適宜刺激：溶于水的、有味道的化學(xué)物質(zhì)。 ? 2.味覺感受器：分布在舌面、上鄂的各種乳突內(nèi)的味蕾。 ? 3.味覺分類 （1）基本味覺：甜、咸、酸、苦四種,在舌面部位不同。舌尖～甜，舌邊前～咸，舌邊后～酸，舌根～苦，沒有辣，可能辣哪里都敏感。 （2）平常嘗到的各種味道都是四種味道混合,并保留原來味道,不是新味道。 五、皮膚感覺 皮膚感覺：刺激作用于皮膚引起各種各樣的感覺。 ? 皮膚感覺的基本形態(tài)：觸壓覺、振動覺、冷覺、溫覺和痛覺 六、平衡覺 平衡覺（靜覺）：跑的太快或者轉(zhuǎn)的多，容易吐，這都跟平衡覺有關(guān)。 ? ? 反映反映了人體的姿勢和地心引力的關(guān)系。 平衡覺的感受器： ? ? 內(nèi)耳的前庭器官 ? ? 當(dāng)身體位置與地心引力方向發(fā)生變化時(shí)，刺激前庭器官產(chǎn)生平衡感覺。 暈車暈船就是平衡器官過于敏感造成的。 七、運(yùn)動覺（大概了解） 運(yùn)動覺又叫動覺。反應(yīng)身體各部分的位置、運(yùn)動以及肌肉的緊張程度。 ? ? ? 動覺在心理發(fā)展中具有非常重要的作用 八、內(nèi)臟感覺 內(nèi)臟感覺（又叫機(jī)體覺）：饑渴、飽脹和渴的感覺、窒息的感覺，疲勞的感覺、性及疼痛等感覺。如果經(jīng)常吃的太飽，內(nèi)臟感覺就不明顯了，這就是為什么，吃飯要按頓來吃，不能一直吃，這樣的話，我們的內(nèi)臟器官就會形成規(guī)律性的刺激，否則就會帶來很多負(fù)擔(dān)，會產(chǎn)生紊亂。同時(shí)我們的生活，飲食，心情都需要有規(guī)律，要穩(wěn)定。 ? 有的家長就會說自己的孩子不規(guī)律，怎么辦，兩害相權(quán)取其輕，有的孩子已經(jīng)抑郁的很嚴(yán)重了，那個時(shí)候規(guī)律不下來，晚上不睡，早上不起，雖然生活沒有規(guī)律，但是對情緒狀態(tài)的調(diào)整是有幫助的，如果能要求的了就要求，要求不了，會產(chǎn)生很多無畏的爭吵，反而會更不好。 ? 通常情況下是感受不到內(nèi)臟的運(yùn)動的，除非生病了，餓了等就會感受到現(xiàn)在很多人猝死，因?yàn)樯眢w一直在提醒，他自己沒有反應(yīng)，沒有當(dāng)回事，到后來突然嚴(yán)重，就來不及了。拓展到孩子這里，或許之前孩子早都有提醒了，只是我們沒有注意到，孩子會用癥狀的方式提醒你方式不當(dāng)，他壓力比較大，這個時(shí)候我們要能夠聽見，并當(dāng)成一回事，否則以后會出更大的問題。 ? ①內(nèi)臟感覺性質(zhì)不確定，缺乏準(zhǔn)確的定位、還具有放射性； ②當(dāng)內(nèi)臟器官正常工作時(shí)，內(nèi)臟感覺的信號被外感受器的工作掩蔽著，內(nèi)臟器官向大腦輸送的信息比較弱、少，因而不能意識到； ③只有在內(nèi)臟器官發(fā)生功能異?；虿±砀淖儠r(shí)，才會引起明顯的內(nèi)臟感覺。 九、痛覺，是有好處的，有保護(hù)的作用。如果一個人沒有痛覺，將很難活下去。從小沒有痛覺，對啥都沒有感覺。國外有個小孩，扣自己眼珠，爸爸媽媽為了養(yǎng)活他，就給他全方位武裝，眼罩，胳膊膝蓋，扎著都沒有反應(yīng)，痛覺往往促使我們更好地活下來。我們心里經(jīng)歷事情的痛苦，讓我們更好地去反思和應(yīng)對，如果沒有痛，就不能更好地成長和適應(yīng)這個社會。正是一次次的痛苦，才能讓我們擦干眼淚，更好地適應(yīng)社會。 痛覺總是和痛苦情緒連起來，生活中的痛讓我們反思，擦干眼淚更好適應(yīng)社會。 痛覺難易適應(yīng)。 痛到極致就沒有感覺了。比如一個人太弱小，有欺凌，反抗不了，時(shí)間長了就麻木了，不反抗，時(shí)間長了，內(nèi)心沒有那么痛苦，這樣能夠更好的活下來。有好多做咨詢的，都可能有類似的經(jīng)歷，到后來他感覺到痛的時(shí)候，他是開始有好轉(zhuǎn)了，說明他力量強(qiáng)大了，他才開始有痛。就像一個人的胳膊凍傷了，是麻木的，后來才會感覺到疼。所以感覺到疼不一定是壞事，是成長的過程。 痛覺沒有適宜刺激，只要受傷害就會痛，各種感覺器官和肌肉中都有痛覺。 功能：痛覺具有保護(hù)機(jī)體免受傷害的作用，具有生物學(xué)的意義。 痛覺最難以適應(yīng)。 ? ? 痛覺的感受性存在很大的個體差異。 原因在于：1）早期經(jīng)驗(yàn)對疼痛的影響； ? ? ? ? ? 2）產(chǎn)生疼痛的原因和后果的評價(jià)； ? ? ? ? ? 3）文化教育的影響 第五單元? 知覺概述 一、知覺的定義 ? ? 知覺是對直接作用于感覺器官的客觀物體的整體反映。就是把各種感覺綜合到一起就是知覺 二、知覺的基本特性 （一）整體性 ? ? 在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把物體的各個部分、各種屬性結(jié)合起來，知覺成為一個整體的特性，這種知覺特性，就是知覺的整體性。 來自于感覺，高于感覺。 舉例：爸爸看到媽媽在打孩子，爸爸剛開始勸媽媽不要打，后來知道是孩子尿鍋里了，爸爸說，氣死我了，你歇一會兒，我來打。所以別反應(yīng)太快，反應(yīng)慢一點(diǎn)。 （二）選擇性——兩可圖形（對象和背景的變化） 我們往往會選擇性地看東西，選擇性地理解東西，選擇性地傾聽和共情。所以心理咨詢里邊強(qiáng)調(diào)，我們要無條件接納。 花瓶和人的圖像，不同的背景，看到的不一樣。這就是選擇性。我們每個人其實(shí)都帶著自己的選擇來看這個世界，所以公說公有理婆說婆有理，都認(rèn)為自己是對的，都認(rèn)為自己是有道理的，自己是對的，所以我們在溝通的時(shí)候，就要去看在他的世界里邊，他是怎么看的，怎么想的，去確認(rèn)他的知覺。 （三）恒常性 知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺映象在相當(dāng)程度上卻保持著它的穩(wěn)定性。 比如圖片中的門，不管是開著還是關(guān)著，這個門的大小是沒有變化的，在一定范圍內(nèi)是沒有變化的，但是如果離的很遠(yuǎn)，在月球上看，就看不到了，范圍太大了。 形狀不一樣，門大小沒有變化 顏色、明度、形狀、運(yùn)動都具有恒常性。但80米外就不準(zhǔn)確了。 ? （四）理解性 在知覺某個物體的時(shí)候，總想知道它是什么，喜歡給各種東西起名字，下定義。因?yàn)槲覀兛傁肴ソ忉尳忉專@就是理解性在起作用。這樣我們會感覺我們征服了它。 知覺某個物體時(shí)，總想知道是什么，用一個詞標(biāo)出來。云彩像馬。 我們總是對未知的事情恐懼，最恐懼的是恐懼本身。而非事情，我們心中會有各種思考，一出大戲隨時(shí)上演。 穩(wěn)是改變的定海神針，穩(wěn)住的前提是通過大量的學(xué)習(xí)去理解了解，這樣才能有掌控感。穩(wěn)的前提是你自己成長了，了解了。 巫婆少女圖 第六單元? 知覺的種類一、空間知覺 ? ? ? 對物體的大小、形狀、距離、方位等空間特性的知覺叫空間知覺。 包括? ? （1）大小知覺 ? ? ? ? ? （2）形狀知覺 ? ? ? ? ? （3）方位知覺 ? ? ? ? ? （4）距離知覺 （一）大小知覺 由物體在視網(wǎng)膜上形成的視像大小、物體與觀察者的距離、周圍參照物等因素決定。動覺和觸覺也起著作用。 （二）形狀知覺 腦對物體形狀特征的反映，由視覺、觸摸覺、動覺來完成。 ? ? 由于生活經(jīng)驗(yàn)，一個信息都能引起物體形狀的反映。 二、時(shí)間知覺 時(shí)間知覺是對客觀事物和事件延續(xù)性和順序性的反映。也就是說時(shí)間是有延續(xù)性的，順序性的，有先有后。 影響時(shí)間知覺的因素 感覺的類型差異：聽覺估計(jì)準(zhǔn)確性最高、視覺最低、觸覺居中 活動內(nèi)容的意義：內(nèi)容豐富容易低估，枯燥容易高估 時(shí)間的持續(xù)性長短：長時(shí)間容易估計(jì)短，短時(shí)間容易估計(jì)長 本人的態(tài)度和情緒，心情好，態(tài)度好，就感覺過的快。 三、錯覺(錯誤的知覺) 概念 問：錯覺能不能克服？錯覺很難克服，對不對？ 答：不對，錯覺是不能克服的，很難說明難，但是也是可以。 ? ? 錯覺:人在特定條件下對客觀事物必然產(chǎn)生的某種有固定傾向的受到歪曲的知覺。(即與客觀事物不相符合的知覺) ? ? 錯覺的特點(diǎn):1. 是一種歪曲的知覺 ? ? ? ? ? ? ? 2. 只要條件具備,就會產(chǎn)生錯覺,無法克服 ? ? ? ? ? ? ? 3.是帶有固定的傾向性 有錯覺是正常的，到那個環(huán)境就會有那樣的錯覺，比如錯覺圖。明明知道是平行的，但是所有的放到一起，感覺是不平行的。這就是錯覺，不要高估環(huán)境對我們的影響，不要高估自己以為的能力。 ? ? 推廣就是，我們在做咨詢的時(shí)候要多聽一聽，來訪者對事情整體的看法想法，對社會的整體看法，不要當(dāng)自己是專家，你以為的就是你以為的。 總之,絕大多數(shù)人在同樣的認(rèn)知環(huán)境下都產(chǎn)生同樣的錯覺，從某種意義上說，錯覺是正常的。是客觀存在的。