文/阿唐胞苷 上世紀(jì)八十年代，有一首堪稱經(jīng)典的歌曲《跟著感覺走》，非?；鸨?，歌詞中蘊含的尊重自我感受，活出真性情的瀟灑人生正是我們每個人所為之向往的。就像喬布斯說的， “最重要的是，擁有跟隨內(nèi)心和直覺的勇氣。你的內(nèi)心與直覺知道你真正想成為什么樣的人。任何事物都是次要的 ”，這即是在強調(diào)尊重自己感覺，依照感覺行事，以真正活出自我。 《身體知道答案》這本書就是在闡釋通過覺察身體，來真正理解內(nèi)心，并活出自己。書中介紹了身體在現(xiàn)代心理學(xué)中的地位和作用，它不僅是靈魂的居所，更是心靈的鏡子，同時，書中還闡釋了現(xiàn)代醫(yī)療催眠的奧秘，以及如何尊重自己身體的感覺來更好地活出自己。 《身體知道答案》這本書的作者是武志紅，他既是資深心理咨詢師，又是知名的心理專欄作家。他1992年考進(jìn)北京大學(xué)心理學(xué)系，2001年獲得心理學(xué)系臨床心理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位。2009年成立武志紅心理咨詢中心。其著作除了這本《身體知道答案》外，還有《為何愛會傷人》、《感謝自己的不完美》等多部暢銷著作。這本書的內(nèi)容就是結(jié)合他多年的咨詢案例而成。 《身體知道答案》這本書主要闡釋：身體是最誠實的，它是心靈的鏡子；在現(xiàn)代醫(yī)療催眠中，身體就是潛意識，通過身體找到真我；覺察身體，活出自己。 1.身體是心靈的鏡子 我們時常認(rèn)為，自己的內(nèi)心就是我們大腦中的想法，思維就是“我”，這也是傳統(tǒng)認(rèn)知心理學(xué)所倡導(dǎo)的，重視人的認(rèn)知和心智。但是，隨著重視身體的具身認(rèn)知觀的出現(xiàn)，身體被認(rèn)為是靈魂的居所，也推動認(rèn)知心理學(xué)的新發(fā)展。 我們小時候都會有這樣的經(jīng)歷：父母心情不好時，我們不用和他們直接溝通和交流就能感受到，更多時候是我們身體感受到對方的“場”，也就是我們在用自己的身體來聆聽，這也是武志紅老師在書中強調(diào)的共情這種心理咨詢技術(shù)。 用身體來感受對方情緒是更高層次的共情，這需要咨詢師具備良好的身體感知能力和身體覺察能力。如果你的身體足夠敏感，你會感受到好朋友失戀后的“冷感”，這個“冷”不是單純的身體上的“冷”，更多的是“心冷”。 為了增強身體的敏感度，獲得更好的感受力，武老師結(jié)合《當(dāng)下的力量》那本書中的內(nèi)容，給我們提出兩點建議： 1）如果自己身體某個部位不舒服，試著去覺察，只是覺察那個部位，不帶有任何的分析和想象。 比如，我們胃疼時，就安靜下來好好去覺察胃部的疼痛，不去對抗這種疼痛，這樣的覺察可以緩解疼痛感。 2）每天花十幾分鐘來“掃描”自己的身體，從頭到腳，或從腳到頭，越細(xì)致越好。 很多時候，身體只有不舒服的時候，我們才會給予關(guān)注，否則我們只“聽信”于思維、語言和文字。但是，我們的內(nèi)心和思維常常會欺騙自己，而身體不會騙我們，因為它是誠實的。 比如，一個剛剛失戀的女孩，內(nèi)心非常難過，不愿讓父母和朋友們知道此事。因為她擔(dān)心父母會因此失望，更擔(dān)心朋友們對自己有看法，而這樣的擔(dān)憂會成為心魔。想不通，糾結(jié)，就是思維的心魔。 突破思維的心魔，需要把注意力轉(zhuǎn)移到身體上，也就是要進(jìn)入現(xiàn)實的世界。比如，上述失戀的女孩要走出自己的心魔，就是要把注意力放到自己的身體上，感受說出實情后自己的身體感覺。當(dāng)實話實說后，父母的擔(dān)心和朋友的看法其實并沒有她想象的那樣糟糕，反倒在自己說出真相后，身體異常的輕松。 可見，身體會給我們誠實的答案，不要讓我們的思維來欺騙自己。怎么做，如何說，身體舒服了，那才是真正的“正確”。 2.通過身體找到真我 真我，指的是現(xiàn)代醫(yī)療催眠中的潛意識，這與弗洛伊德講的那個潛意識有所不同。弗洛伊德的潛意識是個人歷史中的，更多的指向自戀、性和攻擊性這些原始生命力，而今天說的潛意識是催眠中的那個真我。 現(xiàn)代催眠之父，米爾頓·艾瑞克森，他是一位大神級的傳奇人物，他的貢獻(xiàn)堪比弗洛伊德。他用自己的疼痛鑄就了催眠大師。他17歲時，患上了小兒麻痹癥，全身癱瘓，醫(yī)生三次給他判了“死刑”，他還患有色盲、音盲和閱讀障礙，但這些并沒有阻止住他的生命力。 他在與疼痛的“相處”中，學(xué)會了對自己身體的探索，更看到了身體中蘊含的強大力量，也就是催眠的作用。 武老師師從米爾頓·艾瑞克森的學(xué)生史蒂芬·吉利根，他也是一位催眠大師。因此，書中介紹的有關(guān)第六感，心靈感應(yīng)等相關(guān)內(nèi)容，都是從精神分析和催眠等心理學(xué)角度來闡釋的。 我們這些沒有從事精神分析工作，亦或不懂心理學(xué)的人也能從中有所領(lǐng)悟。 1）艾瑞克森用身體找到了真我，這就是潛意識的力量。 當(dāng)他被醫(yī)生“判刑”后，沒有被醫(yī)生的暗示所影響，而是賦予自己新的暗示，“自己不會死”“自己還會站起來”，并借助潛意識找到了“摘蘋果”的生動畫面，這就是他日后逐漸康復(fù)和自我催眠的過程。 我們在遇到問題，亦或挫折時，也可以試著全身放松，通過感受身體來獲取答案。當(dāng)身體與我們的想法鏈接時，潛意識會有空間出現(xiàn)，以幫助我們應(yīng)對當(dāng)下的困境。 2）艾瑞克森不與痛苦較勁，更不去抱怨，而是在力所能及的范圍內(nèi)把事情做好，這是我們常人要學(xué)習(xí)的。 晚年時，因為身體每況愈下，他每天需要很長時間來感受痛苦，才能做其他事。他在接受中與痛苦相處，不是抱怨自己的各種不利，而是著力于自己的已有資源；他讓痛苦在體內(nèi)流動，覺察身體，發(fā)現(xiàn)自我，這些都是我們要學(xué)習(xí)和努力的方向。 3.做自己身體的主人 做自己身體的主人，不是一件容易的事，因為我們很難真正感受到自己的想法，尊重自己的身體感受。就像強迫癥，就是頭腦中的思維在打架，一會兒覺得這樣是對的，但又好像不對；一會兒認(rèn)為那樣是對的，但又覺得不太對，而唯獨沒有尊重自己的身體感覺。 而活出自己，做自己身體的主人，武老師給出一些方法：。 1）活出自己的感覺，尊重當(dāng)下的感受。 我們情緒不好時，問問自己看到了什么，聽到了什么，感受到了什么，這就是在覺察，把焦點放回到自己身體上，才是真實感受的來源。 2）覺察自己的身體，感受自己的身體 。每天給自己一刻寧靜的環(huán)境。比如，冥想，打坐，都是在感受自己的身體。不要讓思維把我們帶進(jìn)死胡同，更不要讓思維的心魔占據(jù)我們的內(nèi)心。 3）體驗“我行我素”，成為自己。 我們做事，會受到內(nèi)在和外在評價的影響。因為我們在成長過程中，受到的關(guān)注更多是有條件的。比如，有的孩子只有學(xué)習(xí)好才能得到父母的愛，而這樣外在的評價會讓他們帶著面具生活，并把“應(yīng)該”作為做事原則，更會出現(xiàn)迎合他人的性格。因此，“我行我素”的感覺會讓我們更多地向身體看，關(guān)注自己內(nèi)心的真實感覺，這才能真正活出自己。 4）重塑自我意象，改變?nèi)松? 每個人都有自我意象，那是對自己“我是什么樣的人”的看法，這種看法來自自己過去的經(jīng)歷，成與敗，榮與辱，以及他人對自己的看法，特別是早期的童年經(jīng)歷會讓我們無意識地形成自我認(rèn)識。 比如，一個小時候總是被父母貶低和排斥的孩子，長大后極易形成“我不行”、“我不可以”的自我意象，而要改變這樣的狀態(tài)，就需要重塑自我意象，才能改變?nèi)松? 這個重塑過程，需要潛意識中的真我來幫助自己，并與自己的目標(biāo)一致，這期間，需要放松自己的身體，在自我催眠中尋找答案；同時，我們時常要給自己播放“精神電影”，這是在成功實踐前，心中存在的關(guān)于正確做法的清晰“心像”。就像《刻意練習(xí)》一書中強調(diào)的心理表征，需要長期練習(xí)。 活出自己需要很長的路要走，生命的意義就是成為你自己。 人天然有真自我，跟著感覺走，是對人的真正尊重。 有人可能會有這樣的疑問，跟著感覺走，會變成為所欲為，特別是對于孩子的教育，會成為溺愛和嬌慣的緣由。 跟著感覺走，說的是跟著孩子的感覺走，而不是父母的感覺走。比如，孩子不愛學(xué)習(xí)彈鋼琴，但父母覺得孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)，對以后有好處，這時父母就是在圍繞自己的感覺在教育孩子。這里的“跟著感覺走”更多的是圍繞孩子的感覺，尊重孩子的感覺來教育，更重要的是，父母要真正活出自己的感覺才行。 身體是不會撒謊的，我們要重視自己的身體感受，覺察它，讓它變得更加敏感。同時，學(xué)會用身體來找到真我，才能活出自己。書中的案例可能有些極端，甚至是玄妙，但這正是精神分析帶給我們的奧秘。如果你想學(xué)會用身體來聆聽，來感受和覺察，《身體知道答案》是一本非常好的參考書籍。本文完 感謝您的閱讀 歡迎關(guān)注！