蓋碗茶136
生于1933年的吳勝明，今年已經(jīng)是個(gè)耄耋老人啦，不僅氣色很好，她還很新潮的躺起卷發(fā)，畫上濃妝，身著一身艷麗的服裝，完全看不出來像是一個(gè)八十多歲老人的樣子。
最近她又成為了網(wǎng)紅，有人把她列為商界領(lǐng)袖，有人把她當(dāng)做人生導(dǎo)師，因?yàn)樗龢O具戲劇性的一生給了太多人深刻的印象。
出身富貴
為追尋真愛她離家出走
1933年，吳勝明出生在浙江嵊州的一個(gè)富庶的商賈家庭，在那個(gè)年代，吳勝明的出生可謂是極好，世代經(jīng)商，可以說是含著金湯匙長(zhǎng)大的。
男人一有錢就變壞，她的爸爸風(fēng)流成性，母親在她兩歲的時(shí)候，終于不能忍受和小三分享一個(gè)丈夫，狠心拋下了吳勝明，改嫁去了臺(tái)灣。從此杳無音訊
父親忙于生意和女人，從小她就和自己的祖父母一起生活，從來沒感受過父愛和母愛，沒有媽媽的吳勝明，自小性格倔強(qiáng)，獨(dú)立自強(qiáng)。
吳勝明很懂事，別的孩子都在大街小巷的上躥下跳，她就安靜的待在鋪?zhàn)永锟撮L(zhǎng)輩們打理藥鋪和糧店的生意，大概經(jīng)商的興趣就是這時(shí)埋下的吧。
漸漸地吳勝明快成年了，出落得高挑水靈，加上她文靜的性格，在當(dāng)?shù)叵胍欢梅既莸娜丝墒墙j(luò)繹不絕。
那個(gè)時(shí)代包辦婚姻的年代，哪有女孩子自己做主的，全憑長(zhǎng)輩一句話，選一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的人家出嫁，然后伺候公婆、相夫教子。
12歲的時(shí)候，她被家人指定了一門婚事，她不同意。16歲的時(shí)候有被定了另一門親事，天性執(zhí)拗的吳勝明就不愿意聽從長(zhǎng)輩的安排，她選擇了離家出走！
仗著天大的膽子，吳勝明來到了大上海，很快，錢花完了，她放低身段，從富家小姐變成了流浪漢。那年她才17歲，漂泊在上海灘，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，吳勝明投奔了在西安從軍的叔叔。在這里她碰到了第一個(gè)讓她情竇初開的男人。
叔叔手下的一個(gè)指導(dǎo)員高大帥氣，每看到他開朗的笑容都會(huì)讓吳勝明心醉，兩人互生情愫?？墒鞘迨蹇磪莿倜魍ねび窳?，卻想把她許配給自己的勤務(wù)兵。
▲吳勝明每次出行都會(huì)搭乘公交車
情竇初開的吳勝明第一次體會(huì)到了愛情的滋味，但叔叔不同意他們的婚事，利用職務(wù)之便強(qiáng)行拆開了他們，也是為此，吳勝明才知道人太軟弱，連爭(zhēng)取自己愛情的權(quán)力都沒有！于是她終于想通了，自己想要的生活，只能靠自己去爭(zhēng)取！
戲劇人生
她成全國(guó)首富又淪為死囚
愛情破滅，無家可歸，這個(gè)時(shí)候的她也不過十九歲，大概也就是我們上大學(xué)的年紀(jì)。意興闌珊的她，默默離開了西安，拿著2000塊錢，再次來到上海，從小賣部到開商場(chǎng)飯店在新中國(guó)剛剛解放的時(shí)候，一個(gè)無依無靠的小姑娘，靠著自己，過上了今天的小資生活。
在創(chuàng)業(yè)的過程中，吳勝明在自己的店鋪里遇到了小她4歲的男徒弟，這個(gè)小伙子自小沒有爸爸，吳勝明出于共同的身世，格外地關(guān)照他。沒想到，小伙子向她求婚了。即使在今天，嫁給一個(gè)小自己4歲的男人，也會(huì)成為街頭巷尾熱議的話題。
1962年，29歲的吳勝明嫁給了小自己4歲的老公，在那個(gè)年代女孩子十八九歲就結(jié)婚，她已經(jīng)是結(jié)婚非常晚了，很多人罵她“老姑娘”、“沒人要”。
改革開放后，吳勝明緊跟“潮流”下海經(jīng)商，在奇貨可居的年代，只要手里有貨，就不愁價(jià)格。
她從廣東等地收購(gòu)布匹、收音機(jī)，在把他們拿到鄭州、西安等地轉(zhuǎn)手，立馬就能賺的盆滿缽滿。
老百姓穿不起尼龍布，卻又想穿“上層社會(huì)的奢侈品”。吳勝明把握了這種心態(tài)，每次進(jìn)貨時(shí)不挑大塊的，專挑碎布，加工后也可以做成尼龍衣服，雖然不太美觀，但是價(jià)格低。
她的生意做的風(fēng)生水起，1984年身價(jià)已經(jīng)達(dá)到了2000萬，成了全國(guó)的女首富！她又轉(zhuǎn)向了高檔轎車販賣的生意，沒有有經(jīng)營(yíng)權(quán)的她從國(guó)外走私了48輛汽車在大陸銷售。
卻沒想這次被警方盯上了，因?yàn)橥稒C(jī)倒把、走私和合同詐騙，1985年，年過半百的吳勝明一審被判處死刑！
后來經(jīng)過上訴，改成了無期徒刑。服刑的第二年，她的丈夫和家中的保姆私奔去了安徽，，花錢給小保姆家修房子買家具。后來由于女兒妨礙了他和小保姆的生活，把吳勝明唯一的心肝寶貝，送到了農(nóng)村二伯家寄人籬下。
在監(jiān)獄里，吳勝明最大的心愿是早日出去和女兒團(tuán)聚，盡管已經(jīng)五十多歲了，她還是挑最苦最累的活兒干，只為早日掙分減刑，早日見到女兒，然而生命又一次重重地捶打了她，她最愛的女兒因家庭變故絕望自殺了，那段時(shí)間，她在監(jiān)獄里度日如年。決定割腕自殺。
在那個(gè)大雨傾盆的晚上，勞改隊(duì)的顧大隊(duì)長(zhǎng)告訴吳勝明，女兒是有遺書的，她說媽媽是個(gè)有本事的人，希望媽媽出去的時(shí)候不要再追逐金錢，蓋個(gè)養(yǎng)老院，收留那些沒地方去的老人和孤兒，讓他們不要像自己一樣寄人籬下，如果媽媽不能滿足她的心愿，她死不瞑目。
就這樣，靠著女兒的“囑咐”，吳勝明堅(jiān)持到了出獄的日子。
吳勝明的女兒燕子
73歲出獄掃廁所
80歲再成千萬富翁
監(jiān)獄里她積極改造，爭(zhēng)取到了多次減刑，在服刑18年后，2003年吳勝明終于出獄，而彼時(shí)她早已經(jīng)家破人亡，丈夫出軌，女兒自殺，她已經(jīng)73歲的高齡了。
▲吳勝明在鄭州時(shí)掃的廁所
最重要的是18年過去，社會(huì)變化太大了，沒有工作，73歲一無所有的吳勝明被顧大隊(duì)長(zhǎng)安排到鄭州靠掃公共廁所為生，，曾經(jīng)的女首富，卻靠掃廁所為生，實(shí)在是無限唏噓。
在鄭州她掃了三年廁所，住在二七區(qū)的低矮破房子里，在她看來，那段時(shí)間雖然窘迫但卻是溫暖的。
要說一個(gè)人的意志到底有多頑強(qiáng)？看看吳勝明掃過的廁所就知道了，她把公共廁所打掃地像賓館的廁所一樣干凈，買不起香水，就用花露水噴在廁所，即使是掃廁所，她也靠自己的勤快和努力，被選為鄭州市優(yōu)秀保潔員。盡管命運(yùn)殘酷，但它卻絲毫無法破壞她心中的那片花海，那是生命的尊嚴(yán)。
后來媒體開始廣泛報(bào)道吳勝明的故事，她開了個(gè)葡萄種植園，吳勝明拿出自己所有的積蓄回到了西安，在西安她遵從了女兒的遺愿辦起了養(yǎng)老院，還有飯店、農(nóng)產(chǎn)品公司，慢慢開始盈利，積累了千萬資產(chǎn)。
我不管，我才83
每當(dāng)談起現(xiàn)在，她總會(huì)擺手沒有那么有錢，顯得很低調(diào)，不管是富可敵國(guó)，還是窮酸落魄，愛美，是她從未放棄的事業(yè)。
掃廁所的時(shí)候，沒錢買護(hù)膚品，她就用1元錢的寶寶霜，用最便宜的眉筆腮紅也要化個(gè)淡妝，沒有香水，就噴花露水，做保潔，也不能放棄女人天賦異稟的美麗。
如今，條件好了，她每天化妝，隨身帶著化妝盒和首飾盒，隨時(shí)補(bǔ)妝，根據(jù)衣服顏色，搭配不同的配飾。
雖然已經(jīng)80高齡，她常常對(duì)別人說自己是“80后”，她是一位不向命運(yùn)低頭的女性，在同齡人穿著大碼衣服逛菜市場(chǎng)看孫子做奶奶的年紀(jì)，她每天打扮精致，一年四季穿著高跟鞋，腳步輕盈，健步如飛，驕傲而自信，83歲，依然活得像個(gè)女王。
看過吳勝明的故事，才知道什么叫不晚，人生，本就是一場(chǎng)馬拉松。勝利不屬于某個(gè)年齡階段，而是橫貫整個(gè)人生。
20歲活青春，30歲活韻味，40歲活智慧，50歲活坦然，60歲活輕松，七八十歲就成無價(jià)之寶。如果覺得眼前的日子難熬，那就咬咬牙，有什么大不了，未來的你終究會(huì)感謝每一個(gè)奮不顧身的今天。
文武大叔
可能人生最悲慘的浩劫，全都不幸地落在了吳勝明的身上。丈夫和保姆出軌不說，自己年輕的女兒竟也面臨了自殺的現(xiàn)實(shí)，最讓人費(fèi)解的是，53歲的吳勝明在郎當(dāng)入獄之后，法律竟然對(duì)其判以死刑。
所以有人便說：“吳勝明的人生真的堪比一部傳奇小說”，更有人將吳勝明比作是“女版的褚時(shí)健”，不過和褚時(shí)健比起來，似乎吳勝明的慘，還是要更勝一籌。
出生在浙江商人家庭的吳勝明，從小因?yàn)楦改鸽x異便跟隨祖父母長(zhǎng)大。吳勝明從小便透露出了和身邊女孩兒所不同的“天賦”，同時(shí)期的很多女孩兒每天只顧忙著過家家，可是吳勝明卻不以為然。
在她幼小的心靈當(dāng)中，似乎注定了她和商業(yè)的不解緣分，因?yàn)榧抑惺巧虡I(yè)經(jīng)營(yíng)的個(gè)體戶，可能吳勝明也遺傳了商業(yè)血統(tǒng)，從小就對(duì)經(jīng)商十分熱情。
吳勝明是上個(gè)世紀(jì)“大膽的女性”，不管是人倫道德層面，還是說在經(jīng)營(yíng)生意的領(lǐng)域。吳勝明出生于1933年，到1949年的時(shí)候，16歲的吳勝明堅(jiān)決反對(duì)包辦婚姻。
當(dāng)時(shí)吳勝明的家長(zhǎng)已經(jīng)給吳勝明找好了婚姻門路，就差吳勝明的最后同意了?？蓞莿倜鞣磳?duì)不說，更是以離家出走的方式實(shí)踐了這一點(diǎn)。也正是因?yàn)檫@一離家出走，最終造就了一位商界大佬。
1950年，17歲的吳勝明獨(dú)自離家出走，同年選擇經(jīng)商起家。1962年，在自由戀愛的浪潮下，29歲的吳勝明遇到了24歲的張思源，可能有不少人還記得張思源這個(gè)人，以至于到現(xiàn)在，張思源和吳勝明都是內(nèi)地響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩?/p>
1975年，吳勝明和張思源有了女兒張艷，當(dāng)時(shí)吳勝明的商業(yè)已經(jīng)小有規(guī)模。女兒出生前后，一手經(jīng)營(yíng)的商業(yè)更是變得如火如荼起來。
1977年，將女兒安頓好之后，吳勝明認(rèn)準(zhǔn)了市場(chǎng)浪潮趨勢(shì)。他開始擴(kuò)大經(jīng)商規(guī)模，當(dāng)時(shí)的銷售門路主要就是“到廣東等南方地區(qū)進(jìn)貨，轉(zhuǎn)而向內(nèi)地城市出售貨物”，這也基本符合當(dāng)時(shí)下南洋的趨勢(shì)。
1984年，短短7年時(shí)間，吳勝民就已經(jīng)積累了數(shù)千萬資產(chǎn)。其名下的商業(yè)公司遍布多個(gè)省市，絕對(duì)是那個(gè)年代獨(dú)立女性的領(lǐng)頭人。
可能最一開始的時(shí)候，吳勝明就已經(jīng)涉嫌走私犯罪，但直到1985年，因?yàn)閰莿倜鲾U(kuò)大規(guī)模，倒賣布匹、轎車等，最終被官方定其走私犯罪行為。
1986年12月份，關(guān)于吳勝明的走私犯罪審判，最終被判為死刑緩期，后來又因部分證據(jù)改判為無期徒刑。上天對(duì)吳勝明的打擊不僅如此，除了法律上的制裁，讓她倍受打擊的更是家庭和情感生活。
1988年，在吳勝明待在監(jiān)獄不到三年時(shí)間里，吳勝明的丈夫張思源，竟然和女兒的保姆私奔到了安徽。當(dāng)時(shí)的女兒才14歲，1984年的時(shí)候，吳世明還清楚記得，自己曾在河南鄭州為女兒花費(fèi)了20多萬大辦生日宴辰。
丈夫選擇和保姆私奔，并且拋下女兒，這是讓待在監(jiān)獄里的吳勝明怎么也想不到的，更重要的是，當(dāng)時(shí)14歲的女兒還不知道吳勝明的實(shí)情。
這一切來得似乎都特別突然，丈夫和保姆私奔以后，吳勝明便整日憂心忡忡，身為人母，她真的特別擔(dān)心自己未成年的女兒。果然，不久之后，丈夫從安徽遞來了離婚協(xié)議。
1991年，16歲的女兒在旁人的告知下，最終獲悉母親被判處無期徒刑，幼小的心靈怎么能夠忍受如此劇烈的打擊，于是在眾目睽睽之下，女兒自殺身亡。
如果再親眼目睹了丈夫的背叛，以及女兒的自殺身亡，那么吳勝明在監(jiān)獄當(dāng)中就算是無期徒刑，可能她也會(huì)默默認(rèn)命了，畢竟生前最愛的兩個(gè)人和唯一能夠依靠的家庭都已破碎不在。
可能是因?yàn)閰莿倜鞯男愿襁^于執(zhí)拗，再加上她對(duì)命運(yùn)的不屈，最終無期徒刑有了轉(zhuǎn)機(jī)。吳勝明在女兒自殺之后，雖然也悲痛萬分，但他還是忍痛寫下了自傳體小說《囚路》。
緊接著，以吳勝明這本小說為現(xiàn)實(shí)原型的電視連續(xù)劇《罪犯與女兒》被成功拍攝，播映之后的效果在社會(huì)上引起了極大的反響。因?yàn)榉唐陂g表現(xiàn)優(yōu)良，吳勝明竟然在2003年7月份成功出獄。
這是吳勝明所難以想象到的，畢竟當(dāng)時(shí)的她，已經(jīng)72歲了，據(jù)說出獄的那一刻，并沒有什么親人來看望吳勝明，當(dāng)時(shí)吳勝明早已老淚縱橫。
2005年，已經(jīng)出獄將近兩年的吳勝明，再次待在她那18平方米的小屋里，寫下了20萬字的自傳小說。沒有人知道：?jiǎn)史騿逝膮莿倜骶烤褂卸嗌傩睦镌挍]有說出來？
究竟是何種精神因素，始終在支撐著他完成了這本20萬字的自傳小說。不僅如此，吳勝明最終還是在古稀之年選擇了經(jīng)營(yíng)商業(yè)，2006年開始，吳勝明重新操持起了老板的行業(yè)。
2012年的《魯豫有約》，所講述的故事《說出你的故事》當(dāng)中的主人公就是吳勝明，從階下囚到千萬老太，吳勝明這一生真的是經(jīng)歷了太多太多，她把不可能變成了可能，她也把平常人不傳奇的人生演繹成了傳奇人生。最讓我震撼的是，面對(duì)著丈夫的背叛和女兒的離世，70多歲的老太，竟然還是能夠從情感陰影當(dāng)中蛻變出來。
恐怕吳勝明的這種精神，是值得千萬女性值得學(xué)習(xí)的吧！
jessicabeck
樹立正確的人生觀以及價(jià)值觀，對(duì)每個(gè)人來說都是非常重要的。下面是我給大家推薦的談人生觀價(jià)值觀的大一思修論文，希望能對(duì)大家有所幫助!人生觀價(jià)值觀的大一思修論文篇一：《論當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建問題》 摘 要：隨著新媒體的普及、 教育 改革的不斷深入和價(jià)值觀的多元化發(fā)展，大學(xué)生核心價(jià)值觀受到不同程度的沖擊，如何構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成為高校教育的重要問題。本文深入探索大學(xué)生核心價(jià)值觀問題，發(fā)掘其背后潛在的原因，有針對(duì)性地提出了構(gòu)建目前大學(xué)生核心價(jià)值觀的重要途徑。 關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生;核心價(jià)值觀;構(gòu)建;原因; 措施 從大學(xué)生激進(jìn)反釣魚島事件到熱議復(fù)旦大學(xué)投毒案，從扶不扶老奶奶到“東莞挺住”，高校大學(xué)生正以高度的社會(huì)責(zé)任感關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，正通過網(wǎng)絡(luò)媒體制造屬于當(dāng)代人的風(fēng)云變幻。但是，在這自由的針砭時(shí)弊中，在這張揚(yáng)的憤世嫉俗中，我們卻發(fā)現(xiàn)大學(xué)生“跟風(fēng)倒”、功利化、信仰缺失等問題也在逐漸凸顯。如何構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀成為當(dāng)前高校教育的重要問題。 一、大學(xué)生核心價(jià)值觀現(xiàn)況 大學(xué)生核心價(jià)值觀是指大學(xué)生群體在長(zhǎng)期的價(jià)值生活實(shí)踐中積淀和形成的有關(guān)客體對(duì)主體效應(yīng)的根本看法，是大學(xué)生群體在處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，它在整個(gè)大學(xué)生價(jià)值觀體系中處于中心地位，起著主導(dǎo)作用，代表著大學(xué)生價(jià)值觀的根本特征，體現(xiàn)著大學(xué)生價(jià)值觀的根本傾向，統(tǒng)率并約束其他處于非核心地位的價(jià)值觀。具體地來說，就是大學(xué)生群體關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等價(jià)值的根本立場(chǎng)、根本看法和根本態(tài)度。 大學(xué)生核心價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代性，每個(gè)時(shí)代的大學(xué)生都有屬于自己時(shí)代的獨(dú)特的價(jià)值認(rèn)同觀。到目前，隨著新媒體的普及、社會(huì)的公開透明化及社會(huì)輿論的自由化，高校大學(xué)生愈發(fā)重視社會(huì)現(xiàn)象，關(guān)注社會(huì)問題，熱衷表達(dá)社會(huì)觀點(diǎn)。但是，在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀點(diǎn)表達(dá)中，部分大學(xué)生是不以事實(shí)為基礎(chǔ)、證據(jù)為基準(zhǔn)的實(shí)事求是性評(píng)價(jià)，而是以自我為基礎(chǔ)、利益為基準(zhǔn)的自我維護(hù)性評(píng)價(jià)。對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象的評(píng)價(jià)中，某些大學(xué)生思考問題的導(dǎo)向是這個(gè)現(xiàn)象與我自身有沒有關(guān)系?如果沒有，則淡然處之，跟風(fēng)亦然。如若有關(guān)，則判斷現(xiàn)象關(guān)乎自我利益的利弊何方。最終，常出現(xiàn)僅從自我利益的角度出發(fā)，大放言辭，在根本上扭曲真實(shí)評(píng)價(jià)的現(xiàn)象。而這正是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀存在的問題：在某種程度上缺乏正確、全面、獨(dú)立、體系化的價(jià)值觀，部分問題上存在著唯利是圖、人云亦云的錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向。 二、大學(xué)生核心價(jià)值觀問題存在的原因 冰凍三尺非一日之寒。部分大學(xué)生核心價(jià)值觀的問題、價(jià)值觀念和價(jià)值取向的變化固然有其自身認(rèn)識(shí)上的偏差，但也不可否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)倫理道德、家庭與高校教育、自我認(rèn)知偏差、網(wǎng)絡(luò)新媒體等多重影響因素。 1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利化的社會(huì)影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地推動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制也對(duì)大學(xué)生帶來了雙重影響。一方面，加強(qiáng)了大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促進(jìn)了大學(xué)生公平進(jìn)取，營(yíng)造了比較濃厚的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)氛圍。另一方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身具有自發(fā)性、盲目性、滯后性，在社會(huì)輿論導(dǎo)向上強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益，一定程度上影響著高校大學(xué)生形成個(gè)體本位觀念和利己觀念，對(duì)世界和自我產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)知。這些讓大學(xué)生在進(jìn)行某項(xiàng)行為時(shí)，總是最先考量自我利益，如高校大學(xué)生熱衷研究各項(xiàng)考核評(píng)定 方法 ，有目的地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生組織內(nèi)部成員習(xí)慣性以“學(xué)生官”自詡。這一切正如毒瘤般在高校中惡性生長(zhǎng)、快速繁殖，影響到高校 文化 環(huán)境的營(yíng)造，制約著大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才。 2.溫室 家庭教育 與高度自主的高校教育落差。自21世紀(jì)起，高校在校大學(xué)生獨(dú)生子女所占比例日趨增長(zhǎng)。這些大學(xué)生多生長(zhǎng)在集萬千寵愛于一身的“溫室花園”中。其所生活的環(huán)境，父母、祖父母、外公外婆等長(zhǎng)輩圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)悠，一切以孩子為中心，“一切為了孩子”的 口號(hào) 也應(yīng)運(yùn)而生。一方面他們無憂無慮地成長(zhǎng);另一方面，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的生活逐漸社會(huì)化，環(huán)境逐漸公開化，環(huán)境適應(yīng)能力、自主判斷能力的問題日益凸顯。尤其當(dāng)面對(duì)現(xiàn)今高度強(qiáng)調(diào)自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的高校環(huán)境時(shí)，兩相對(duì)比，落差極大，大學(xué)生極易失去心態(tài)平衡，感覺到失去了家庭的呵護(hù)，失去了自我中心地位，出現(xiàn)對(duì)高校教育環(huán)境迷茫無措時(shí)一無所靠的困頓感，因而他們中的少數(shù)人會(huì)選擇性地自我封閉。在與他人相處中，以自我為中心，常引發(fā)矛盾、沖突;對(duì)待他人的批評(píng)，好采取逃避或者過激的行為。這些都影響著大學(xué)生獨(dú)立自主核心價(jià)值觀的形成，約束其形成體系化的核心價(jià)值觀。 3.大學(xué)生自我認(rèn)知偏差的影響。艾利斯的ABC理論最早提出了主體自我認(rèn)知，該理論說明：當(dāng)人們?cè)庥鍪录嗀(activating events)而造成不安的結(jié)果C(consequence)如焦慮及抑郁時(shí)，大部分是由他們的信念系統(tǒng)B(belief systems)與事件相互作用所導(dǎo)致的?；谝陨系姆治觯覀儼汛髮W(xué)生自我認(rèn)知定義為：當(dāng)大學(xué)生面對(duì)誘發(fā)事件時(shí)，大學(xué)生的自我認(rèn)知會(huì)對(duì)自身狀態(tài)和周圍人群以及自己所處的客觀環(huán)境進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)，從而對(duì)與周圍環(huán)境相處的融洽程度得出自己慣性的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論會(huì)導(dǎo)致自身的情緒反應(yīng)，進(jìn)而強(qiáng)化已有的判斷和評(píng)價(jià)。在現(xiàn)今的高校中，我們發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生不能正確對(duì)待自我所面對(duì)的困惑或問題，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)各種不合理的認(rèn)知，主要表現(xiàn)在對(duì)于自己、他人、周圍環(huán)境及事物的“絕對(duì)化要求”“過分概括化”和“糟糕至極”等認(rèn)知偏差。如遇到分歧問題時(shí)，他們總認(rèn)為“自己的就是絕對(duì)正確的，別人都應(yīng)該認(rèn)同”;看到社會(huì)黑暗，便一貫哀嘆“世界末日即將來臨”。這些在一定程度上影響著大學(xué)生健康向上的價(jià)值觀的構(gòu)建，更制約著高校大學(xué)生青春夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。 4.公開化網(wǎng)絡(luò)新媒體的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息網(wǎng)絡(luò)的普及，國(guó)民視野更加開闊，生活更加精彩。與此同時(shí)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，網(wǎng)絡(luò)一方面使得他們的生活更加方便快捷，另一方面由于網(wǎng)絡(luò)的自由化、公開化的特征，大學(xué)生易受到不良事件、環(huán)境的影響。如繼馬加爵案件在網(wǎng)絡(luò)曝光之后的復(fù)旦大學(xué)投毒案、全國(guó)東莞掃黃案件的網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)跟蹤之后的“東莞挺住”跟帖，這一切表明大學(xué)生正通過網(wǎng)絡(luò)新媒體關(guān)注社會(huì)時(shí)事，表達(dá)自我觀點(diǎn)。但是由于他們?nèi)狈Κ?dú)立、系統(tǒng)、健康的核心價(jià)值觀，總是會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的、極端的認(rèn)知。因此，在大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建與完善中，我們需要積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體的力量，靈活運(yùn)用媒體宣傳。 三、構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀體系的措施 目前，大學(xué)生核心價(jià)值觀體系的構(gòu)建問題是一個(gè)關(guān)乎社會(huì)文化環(huán)境構(gòu)建、信息 渠道 傳播及大學(xué)生自身成長(zhǎng)的多重交叉問題。我們需要大學(xué)生自身不斷完善其核心價(jià)值觀，更要不遺余力為大學(xué)生創(chuàng)建良好的生活環(huán)境，推動(dòng)其成長(zhǎng)成才。 1.“青春夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)”為理念的高校文化環(huán)境建設(shè)。當(dāng)代大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，這樣的階段需要正確的思想理念引領(lǐng)指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是黨的先進(jìn)思想結(jié)晶，在指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的道路上能夠發(fā)揮重要作用。因此，在高校文化環(huán)境建設(shè)中，我們可以通過學(xué)生活動(dòng)、社團(tuán)建設(shè)、素質(zhì)講座等途徑鼓勵(lì)大學(xué)生暢想青春志，共筑中國(guó)夢(mèng);通過 社會(huì)實(shí)踐 、基地見習(xí)、課堂講授等途徑倡導(dǎo)大學(xué)生凝心聚力，毅行青春，激發(fā)其不斷挑戰(zhàn)自我、發(fā)掘潛力。這在一定程度上不僅能夠全面提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，更能為大學(xué)生的核心價(jià)值觀構(gòu)建、匯聚正能量。 2.“體系化和定制化”有機(jī)結(jié)合的高校教育指導(dǎo)體系建設(shè)。雖然高校大學(xué)生的核心價(jià)值觀存在問題，但追本溯源，我們可以發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生的原因各異。因此在現(xiàn)今階段，對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的教育指導(dǎo)要追求“體系化和定制化”的有機(jī)結(jié)合，即在教育指導(dǎo)體系建設(shè)中，要以“多力量、細(xì)步驟、深發(fā)掘”為理念，不斷完善工作。首先，要充分調(diào)動(dòng)高校行政工作人員、課堂教師、心理咨詢師、家長(zhǎng)、同學(xué)等多方力量，建立高效暢通的橫向溝通渠道，確保大學(xué)生信息傳達(dá)。其次，明細(xì)大學(xué)生心理指導(dǎo)教育流程，公開透明化咨詢業(yè)務(wù)，做到大學(xué)生“有處可求，有求必應(yīng)”。最后，針對(duì)性地解決大學(xué)生的問題，對(duì)不同學(xué)生的問題在進(jìn)行深入了解、細(xì)致發(fā)掘之后，再進(jìn)行系統(tǒng)疏導(dǎo)教育。總之，在高校教育指導(dǎo)中，要追求“點(diǎn)面結(jié)合”，鼓勵(lì)高校教育與自我教育的共同指導(dǎo)。 3.巧妙運(yùn)用新媒體，創(chuàng)造活力E文化。網(wǎng)絡(luò)新媒體、移動(dòng)SNS平臺(tái)，這些是當(dāng)代大學(xué)生了解周邊環(huán)境的主陣地，更是其表達(dá)自我的主舞臺(tái)。因此，在推動(dòng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建中，我們要以“創(chuàng)造文化，宣傳思想”為理念，在進(jìn)行積極健康的思想宣傳的同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)造活力E文化。在一定限度內(nèi)，允許大學(xué)生自主進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理和社交互動(dòng)。同時(shí)，更倡導(dǎo)大學(xué)生依托網(wǎng)絡(luò)新媒體，自主開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，讓大學(xué)生能夠積極負(fù)責(zé)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)造人生價(jià)值。 4.“常省己身，三思后行”的自我體驗(yàn)式成長(zhǎng)。由于缺乏獨(dú)立思考，大學(xué)生習(xí)慣性照搬他人觀點(diǎn)，易出現(xiàn)“跟風(fēng)倒”“絕對(duì)化”等錯(cuò)誤認(rèn)知，影響其對(duì)周邊事物的正確評(píng)判。因此，在完善大學(xué)生核心價(jià)值觀體系的構(gòu)建中，更需要大學(xué)生本身的自我反省與提高。如面對(duì)自由公開化的網(wǎng)絡(luò)新媒體，要確立正確的價(jià)值判斷和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)待外界的不同聲音，要三思后行，忌輕信權(quán)威、大眾等。只有“常省己身，三思后行”，才能不斷成長(zhǎng)，思想方能愈發(fā)成熟。 參考文獻(xiàn)： [1]楊業(yè)華，湛利華.大學(xué)生核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及研究意義探析[J].思想教育研究，2013(4). [2]岳寶華.大學(xué)生自我認(rèn)知發(fā)展和完善的途徑探析[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010(5). [3]郭韶敏.大學(xué)生自我認(rèn)知偏差研究[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(12). [4]張艷鄂婷.當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)模式與途徑分析[J].中國(guó)校外教育，2012(6). [5]焦翠麗.構(gòu)建高校大學(xué)生核心價(jià)值觀的有效途[J].世界教育信息，2008(10). [6]董冰，唐秀明.論大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建[J].中國(guó)電力教育，2008(9). [7]黃國(guó)成.淺議大學(xué)生自我認(rèn)知障礙及對(duì)策研究[J].學(xué)理論，2011(7). 人生觀價(jià)值觀的大一思修論文篇二：《淺談樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的意義》 【摘 要】樹立正確的人生觀，價(jià)值觀和世界觀對(duì)每個(gè)人而言，都是至關(guān)重要的。只有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，一個(gè)人的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的，有益于人民的人。 【關(guān)鍵詞】人生觀;價(jià)值觀;世界觀 人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標(biāo)后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達(dá)他所預(yù)期的人生目的;而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標(biāo)的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結(jié)果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會(huì)有這樣完全不同的兩種人呢?我覺得這和一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是有著密不可分的關(guān)系的。 所謂人生觀，簡(jiǎn)而言之就是一個(gè)人的人生目標(biāo)是什么。具體來說就是指一個(gè)人對(duì)人生的根本態(tài)度和看法，這其中包括對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。一個(gè)人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個(gè)人所處的社會(huì)地位，生活環(huán)境以及個(gè)人的生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)等一系列內(nèi)外因的共同作用形成了這個(gè)人的人生觀，也就決定了他是一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。 所謂價(jià)值觀，就是每個(gè)人做任何事都有一個(gè)基本準(zhǔn)則，這個(gè)基本準(zhǔn)則決定你做還是不做，而這個(gè)做還是不做的界定線就是這個(gè)人的價(jià)值觀。說白了，價(jià)值觀就是一個(gè)人關(guān)于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價(jià)值觀是一個(gè)人世界觀的核心內(nèi)容，是促使人們做事的內(nèi)部動(dòng)力，它決定一個(gè)人在做一件事上所花費(fèi)的精力的多少。如果一個(gè)人認(rèn)為權(quán)力高于一切，那么追逐權(quán)力就是這個(gè)人做事的核心動(dòng)力;如果一個(gè)人認(rèn)為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個(gè)人做事的標(biāo)準(zhǔn);如果一個(gè)人認(rèn)為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個(gè)人的行為準(zhǔn)則。這個(gè)行為準(zhǔn)則決定了一個(gè)人做不做這件事，和這個(gè)人在這件事上所花費(fèi)的時(shí)間和精力。 價(jià)值觀是后天形成的，是在社會(huì)化的生活中逐漸培養(yǎng)、發(fā)展形成的。一個(gè)人所處的的社會(huì)環(huán)境，包括家庭、學(xué)校等對(duì)其價(jià)值觀的形成都具有重要作用，它是一個(gè)人在知識(shí)不斷積累和經(jīng)歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，就具有了相對(duì)的穩(wěn)定性，所形成的這種價(jià)值取向和行為定勢(shì)，是不會(huì)輕易改變的。但是就人類社會(huì)的發(fā)展而言，隨著社會(huì)環(huán)境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會(huì)生活中的人的價(jià)值觀也會(huì)不斷的變化著。但總的趨勢(shì)是新的價(jià)值觀挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價(jià)值觀，而在各種內(nèi)外因的共同作用下，新的價(jià)值觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)價(jià)值觀，價(jià)值觀的變化是社會(huì)發(fā)展的前提，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。 所謂世界觀，就是一個(gè)人對(duì)世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對(duì)這兩者關(guān)系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對(duì)立的世界觀。世界觀是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，是對(duì)社會(huì)存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎(chǔ)之上的，是對(duì)舊的世界觀的繼承和發(fā)展。一個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持有的態(tài)度和采用的方式是由這個(gè)人的世界觀決定的。正確、科學(xué)合理的世界觀可以為這個(gè)人認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供正確的方法，而錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)把這個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)帶上歧途。 人生觀、價(jià)值觀、世界觀三者是辯證統(tǒng)一的，它們?nèi)邲Q定了一個(gè)人的人生高度、寬度和深度，一個(gè)人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價(jià)值觀。人生觀決定你想做一個(gè)什么樣的人，世界觀決定了你對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)你對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與理解，與此同時(shí)它決定了你對(duì)人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也就確定了你的價(jià)值觀，而價(jià)值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準(zhǔn)則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價(jià)值觀、世界觀這三觀對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，人生觀決定了一個(gè)人的人生追求，世界觀決定了一個(gè)人的思想高度，價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。 所以說樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀對(duì)我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的。尤其在面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)充滿了各種誘惑的世界時(shí)，更應(yīng)該要樹立馬克思主義世界觀，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)來解決我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個(gè)正確的人生觀，每個(gè)人都有追求幸福和成功的權(quán)利，但無論你的人生目標(biāo)是什么，首先是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。做為一名醫(yī)生救死扶傷;作為一名教師教書育人;作為一名軍人保家衛(wèi)國(guó)等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責(zé)任，然后通過正當(dāng)合法的手段取得自己預(yù)期的社會(huì)地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價(jià)值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實(shí)生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)就是對(duì)自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會(huì)和國(guó)家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的;而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會(huì)、為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己的一份力量，散發(fā)著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。 所以說一個(gè)人只有樹立了正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠(yuǎn)處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個(gè)高尚的，脫離了低級(jí)趣味的，有益于人民的人。 【參考文獻(xiàn)】 [1]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(2009年修訂版)[M].高等教育出版社，2006. [2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京：人民出版社，1963. [3]劉同航.馬克思主義基本原理[M]. 北京：人民出版社，2006. 人生觀價(jià)值觀的大一思修論文篇三：《中學(xué)生如何樹立正確的人生觀價(jià)值觀》 【摘要】中學(xué)是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀成型的重要價(jià)段，社會(huì)和家庭學(xué)校等方面不良因素的影響都會(huì)在學(xué)生的心靈產(chǎn)生不同程度的折射和反映。因此，作為教育工作者我們要樹立強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任意識(shí)，有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生法制及思想品德方面的教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。 【關(guān)鍵詞】人生觀; 價(jià)值觀; 學(xué)生 一個(gè)十三四歲的小孩，寧愿走路回家，而不愿坐爸爸的自行車回家?寧愿花一個(gè)小時(shí)弄一個(gè)所謂的發(fā)型，而不愿花一點(diǎn)時(shí)間到學(xué)習(xí)上?動(dòng)不動(dòng)就是罵人的話，和他們聊天聽到的大部分都是誰家有錢，過生日買高檔禮品，雙休日或假期往休閑娛樂場(chǎng)所跑――他們注意的就是誰家有錢，誰穿得時(shí)尚，有錢就是最好，沒錢就什么都不是，喜歡攀比?，F(xiàn)實(shí)讓人可怕，我都不知道他們到底是怎么想的?在他們心里有一個(gè)怎樣的人生觀和價(jià)值觀?為什么本該純凈的心靈有了這么多世俗的東西? 原因是社會(huì)上一些人當(dāng)中，出現(xiàn)了盲目追求物質(zhì)享受的“世俗化”的傾向。他們把高消費(fèi)的物質(zhì)享受看作最大的幸福與樂趣。這種人生價(jià)值上的“世俗化”，對(duì)年紀(jì)尚小，社會(huì) 經(jīng)驗(yàn) 不足的中學(xué)生來說會(huì)產(chǎn)生不良影響。除此，社會(huì)上流行的“做人要活絡(luò)”，“要講實(shí)惠”，“老實(shí)人吃虧”等小市民處世哲學(xué)的影響，使有些青少年都變得不那么純真了。 中學(xué)是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀成型的重要價(jià)段，這一時(shí)期的學(xué)生有兩個(gè)明顯特點(diǎn)，一個(gè)是排斥心理較強(qiáng)，對(duì)正統(tǒng)的思想教育有逆反心態(tài);另一個(gè)是主體意識(shí)較強(qiáng)，以我為中心。易產(chǎn)生自滿情緒，社會(huì)和家庭學(xué)校等方面不良因素的影響都會(huì)在他們的心靈產(chǎn)生不同程度的折射和反映。因此，我們教育工作者要樹立強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任意識(shí)，有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制及思想品德方面的教育，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。 1 加強(qiáng)理論指導(dǎo)，向?qū)W生灌輸正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì) 發(fā)揮政治課在人生價(jià)值觀教育中的主渠道作用。政治課教師要有效地聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行人生觀基本理論教育。使學(xué)生明白人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，這既是一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，同時(shí)也是思想政治課教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。 中學(xué)學(xué)生雖然在心理上開始具有獨(dú)立意識(shí)，但缺少分辨是非的能力，行為上開始模仿成人。另一方面，大部分中學(xué)生是獨(dú)生子女，他們生活條件優(yōu)越，自我約束力較差，這不僅僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，而且在生活、紀(jì)律上尤為突出。不少學(xué)生還表現(xiàn)出道德觀念淡薄，不知互相謙讓、主動(dòng)關(guān)心集體和別人。為此，我們必須及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)真分析學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀方面的新變化，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)事求是地劃分一些是非界線，讓學(xué)生明白、懂得、學(xué)會(huì)分辨是非，懂得禮讓在先，明白主動(dòng)關(guān)心集體和別人的重要性。既要大力提倡樂于奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，又要尊重學(xué)生正當(dāng)?shù)膫€(gè)人追求。 2 聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀 對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育，不能光講大道理，空動(dòng)的說教，必須堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，才能收到良好的效果。除了聯(lián)系英雄模范人物的實(shí)際進(jìn)行教育外，還要注意通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，疏通障礙學(xué)生形成正確人生觀的關(guān)節(jié)。比如在改革的的大潮中，社會(huì)上難免會(huì)出現(xiàn)某些消極的現(xiàn)象，不可避免地影響著中學(xué)生正確人生觀的形成。一名學(xué)生說：“人不為己，天誅地滅”，課下與這名學(xué)生在交流時(shí)，他還列舉了一些腐敗現(xiàn)象的實(shí)例，論證他的看法，還說跟他有一樣看法的同學(xué)不在少數(shù)。針對(duì)這種狀況，專門拿出一節(jié)課列出以下專題：[1]有錢就有一切嗎?[2]不義之財(cái)要不得![3]從某些大款、富翁看拜金主義。[4]不要讓他人賄賂你自己。讓學(xué)生展開討論，可以聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的思想表現(xiàn)展開爭(zhēng)論。我結(jié)合教材內(nèi)容用正確理論對(duì)學(xué)生的爭(zhēng)論進(jìn)行綜合評(píng)述和正面分析開導(dǎo)，從而澄清了學(xué)生的混亂思想，提高了學(xué)生對(duì)社會(huì)上某些人投機(jī)倒把、偷稅漏稅、缺斤少兩、摻雜使假坑害消費(fèi)者利益等不良現(xiàn)象的辨別能力，扭轉(zhuǎn)了學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。 在此基礎(chǔ)上，我們應(yīng)重視學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的影響，通過家長(zhǎng)會(huì)等多種渠道，與學(xué)生家長(zhǎng)交流，將學(xué)校教育與家庭教育緊密聯(lián)系起來，從而轉(zhuǎn)變了某些家長(zhǎng)“以錢獎(jiǎng)學(xué)生”的認(rèn)識(shí)和做法，進(jìn)而在學(xué)生的思想中樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀。由此可見，在加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育過程中，必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生全面、辯證地看待社會(huì)，看待人生，不能把個(gè)別的局部的問題看成是普遍的全局性的問題。引導(dǎo)學(xué)生克服片面性，從而有效地促進(jìn)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的形成。 3 充分發(fā)揮父母的引導(dǎo)管理作用，幫助孩子樹立正確的人生觀、價(jià)值觀 家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，應(yīng)該讓孩子學(xué)會(huì)正直、善良、真誠(chéng)、勤奮。學(xué)會(huì)善待他人，其實(shí)就是善待自己。除了做好孩子的表帥之外，還應(yīng)當(dāng)告訴我們的孩子：老祖宗早就說過：“不以惡小而為之，不以善小而不為。”“與人玫瑰，手留余香?！币粋€(gè)成天想著算計(jì)別人的人，他必定成天想著如何防止他人算計(jì)，因此，他的人生之旅，一定是“苦海無邊”，暗無天日。一個(gè)正直、善良、真誠(chéng)的人，多數(shù)人也會(huì)用同樣的態(tài)度對(duì)待他。雖然不能保證他永遠(yuǎn)不會(huì)受傷，但在多數(shù)時(shí)候，他是幸福的、快樂的、無憂的。我們家長(zhǎng)還應(yīng)經(jīng)常提醒孩子：要學(xué)會(huì)勤奮，一個(gè)人要想在這個(gè)世界立足，踏實(shí)和勤奮便是最起碼的美德，學(xué)會(huì)勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學(xué)會(huì)自食其力。要讓孩子學(xué)會(huì)富有愛心和勇于承擔(dān)責(zé)任。 現(xiàn)在的家庭教育管理中，許多家長(zhǎng)把太多的時(shí)間和精力花在了說教上，直接的后果，就是導(dǎo)致了孩子的逆反，使得我們的孩子越來越冷漠，越來越缺少愛心。所以，要建議我們的學(xué)生家長(zhǎng)，學(xué)習(xí)一些現(xiàn)代教育管理的方式方法，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代的教育管理理念，去教育管理我們的孩子。使我們的教育管理，成為這樣一個(gè)理想狀態(tài)：不但要增長(zhǎng)孩子的智慧，也要豐富孩子的感情;不但要培養(yǎng)孩子追求理想和自由的愿望，也要提升孩子承擔(dān)責(zé)任的信心和勇氣。要讓孩子有遠(yuǎn)大的理想和崇高的精神追求。就得讓孩子知道：一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想和崇高精神追求的人，會(huì)變得日益功利和短視，精神世界越來越荒蕪。會(huì)被眼前的困難所嚇倒，放松學(xué)習(xí)，甚至厭惡學(xué)習(xí)，或?yàn)榱颂颖軐W(xué)習(xí)，找種種借口為自己開脫。在學(xué)習(xí)生活中，也會(huì)被一時(shí)的成功沖昏頭腦，沾沾自喜，造成學(xué)習(xí)退步。也會(huì)被青春期的沖動(dòng)陷入早戀，而耽誤學(xué)習(xí)。還會(huì)出現(xiàn)遇事不能冷靜、客觀，缺少理智。生活便會(huì)失去應(yīng)有的寧靜與從容，甚至很少有朋友。當(dāng)孩子有了遠(yuǎn)大理想和崇高的精神追求時(shí)，當(dāng)家庭教育管理適合我們的孩子時(shí)，孩子不但聽從于客觀規(guī)律的指引，也聽從于內(nèi)心靈魂的召喚。就會(huì)把有限的時(shí)間和生命，真正用在有意義有價(jià)值的事情上來。孩子就會(huì)不斷進(jìn)步，健康成長(zhǎng)。 總之，學(xué)校和家庭只有切切實(shí)實(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，才能更好地全面地提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的有用人才。 猜你喜歡： 1. 大學(xué)生如何確立正確人生觀論文 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雨天啾啾醬
有著“女版褚時(shí)健”稱號(hào)的吳勝明，現(xiàn)年89歲。雖然出身不同，但她的人生經(jīng)歷卻和褚時(shí)健十分相似，大起大落，先后經(jīng)歷兩次成功的創(chuàng)業(yè)人生。他們都曾因?yàn)樵谑聵I(yè)上欲望無邊而觸犯法律，鋃鐺入獄，也都因?yàn)樵讵z中表現(xiàn)良好，積極接受勞動(dòng)改造，爭(zhēng)取了減刑，得已重獲新生。
2003年，出獄后的吳勝明重啟創(chuàng)業(yè)之路，憑借自己在商場(chǎng)打拼多年的經(jīng)驗(yàn)，加上在獄中多年的自我沉淀，她從廁所清潔工開始，不懈努力，最終成為公司老總，擁有多家公司，身家過千萬，成就了傳奇人生。
吳勝明，1932年出生于浙江嵊州市的一個(gè)富商世家，家中3姐弟，她是老大，含著金鑰匙出生的她是個(gè)名副其實(shí)的千金小姐。然而，出身富貴人家的吳勝明，卻從小遭遇家庭不幸。因?yàn)楦赣H風(fēng)流成性，母親無法忍受，在吳勝明兩歲的時(shí)候就選擇改嫁臺(tái)灣，吳勝明是由祖母帶大的。
母親不在身邊，父親又無暇顧及自己，小時(shí)候的她經(jīng)常被別的小孩子欺負(fù)、孤立，導(dǎo)致她很少出去玩，經(jīng)常獨(dú)自待在家中或者自家店鋪里。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)吳勝明的心理造成了很大的影響，因此養(yǎng)成了特立獨(dú)行、倔強(qiáng)而叛逆的性格。
1949年，雖然已經(jīng)進(jìn)入了新中國(guó)，但人們的思想還是很傳統(tǒng)的，在婚姻大事上，兒女還不能自由戀愛，更多地要遵從“父母之命，媒約之言”，需要聽從父母的安排。
然而，從小性格叛逆的吳勝明很明顯不能接受這樣的包辦婚姻，因此，為了逃婚，17歲的吳勝明毅然選擇離家出走，孤身一人外出闖世界，從此開啟了她的經(jīng)商之路。
吳勝明踏上經(jīng)商之路的第一站就是世界聞名的經(jīng)濟(jì)之都大上海。當(dāng)時(shí)的吳勝明仗著自己膽子大，只身一人跑到了上海。然而，小小年紀(jì)的她，不諳世事，沒有經(jīng)驗(yàn)，很難在這個(gè)燈紅酒綠的大都市里立足。
很快，吳勝明帶去上海的錢都花光了，無奈之下，只好轉(zhuǎn)投在西安從軍的叔叔。在叔叔的幫助下，她有了工作，可以靠自己的勞動(dòng)賺到一些錢，能夠滿足自己的生活開銷。
同時(shí)，吳勝明也嘗到了寄人籬下的滋味，另外，因?yàn)槭迨宓姆磳?duì)，她被逼和初戀情人分手。年少氣盛的她受不了窩囊氣，堅(jiān)信自己想要的幸福得靠自己努力去爭(zhēng)取。因此，當(dāng)時(shí)才19歲的吳勝明，揣著2000元錢，默默離開了西安，再次回到了上海。
再次踏進(jìn)上海大都市，吳勝明有了更多的淡定。愛情破滅，家不能歸，從小耳濡目染的吳曉明在做生意方面無師自通，努力奮進(jìn)，從開小賣部開始，一直做到商場(chǎng)飯店。
一門心思只想創(chuàng)業(yè)的吳勝明把自己練成了大齡剩女，直到1962年，她才攜手和自己經(jīng)歷相近并且小自己4歲的男徒弟張思源走進(jìn)了婚姻的殿堂。原以為從此可以幸福生活的吳勝明，卻接二連三遭遇噩耗，人生跌宕起伏。
結(jié)婚之后，兩夫妻都忙于發(fā)展事業(yè)，吳勝明經(jīng)歷了幾次流產(chǎn)，終于在1975年迎來了女兒張艷的誕生。對(duì)于這個(gè)女兒，吳勝明當(dāng)然是疼愛有加，在浙江老愛開的第一家公司名字就叫“愛艷商貿(mào)公司”，甚至不惜花費(fèi)20萬重金為女兒置辦10歲生日。
1977年，吳勝明夫妻倆乘著改革開放的經(jīng)濟(jì)浪潮下海經(jīng)商，到廣東等地大量買進(jìn)收音機(jī)、面料等商品，再轉(zhuǎn)運(yùn)到鄭州、西安等地賣出，賺取豐厚的差價(jià)，很快就賺得盆滿缽滿。
吳勝明和丈夫按照這樣的生意模式，生意做得風(fēng)聲水起，短短幾年的時(shí)間，就積累了高達(dá)兩千萬的資產(chǎn)，這個(gè)財(cái)富在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代來說，真的很了不得，是全國(guó)都少有的富翁了。
1985年，富起來的吳勝明對(duì)金錢的欲望卻越來越大，成了女富豪的她轉(zhuǎn)向做起了販賣汽車的生意，當(dāng)時(shí)沒有經(jīng)營(yíng)權(quán)的她從國(guó)外走私了48輛汽車回國(guó)銷售。吳勝明這樣的做法明顯就是投機(jī)倒把，最后被警方查獲，因?yàn)樯婕敖痤~巨大，一審判決死刑，后經(jīng)上訴，最后改判無期徒刑。
夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛！在吳勝明入獄不久后，她的丈夫張思源提出了離婚，竟然拋下女兒和保姆奔去了安徽，年僅10歲的女兒則被送到了其外婆家，由外婆撫養(yǎng)。
1991年，16歲的女兒得知母親被判無期徒刑，一輩子都要在獄中度過后，絕望的她留下遺書選擇了自殺。當(dāng)時(shí)吳勝明恨不得立刻結(jié)束自己的生命去陪伴女兒?？墒菂莿倜骺吹脚畠旱慕^筆后，知道女兒對(duì)她深深的愛與敬重，并且希望自己的母親做一些有益社會(huì)的事情，她下定決定要好好地活下去，好好回報(bào)社會(huì)，完成女兒的遺愿。
2003年，經(jīng)歷了18年牢獄生涯，吳勝明終于刑滿釋放，走出了牢門，重獄自由。那年的她已經(jīng)72歲高齡，可是她并不想去養(yǎng)老院，后在別人的幫助下，做起了廁所清潔工，每個(gè)月只有400元的工資，住在一間18平的小房子里。
2005年，吳勝明在坐牢期間完成了20萬字的自傳小說《囚路》，經(jīng)報(bào)道后，引起了很大的反響，她小小的家變得門庭若市，因此也給她帶來了不少收入。生活剛剛好轉(zhuǎn)的她卻被騙子騙走了她借來準(zhǔn)備重操舊業(yè)的資金90萬元。
2008年開始，吳勝明為了實(shí)現(xiàn)女兒的遺愿，終于重拾起舊業(yè)，每天奔波忙碌，開公司、搞農(nóng)業(yè)、開飯店、建養(yǎng)老院和孤獨(dú)院等。如今，吳勝明的個(gè)人資產(chǎn)已經(jīng)上千萬，但她還沒有停止前進(jìn)的腳步，活到勞干到老，為社會(huì)貢獻(xiàn)余溫。
2012年《魯豫有約》采訪-從階下囚到千萬老太，80歲的她依然驕傲和自信，活得像個(gè)女王，當(dāng)別人問及年齡時(shí)，她總會(huì)自稱自己是名副其實(shí)的“80后”。
2019年12月28日《鳳凰涅槃》新書發(fā)行，87歲高齡的吳勝明風(fēng)采依舊，現(xiàn)身簽售現(xiàn)場(chǎng)，與現(xiàn)場(chǎng)粉絲分享她的人生經(jīng)歷，鼓勵(lì)別人要勇于直面困難。她的勵(lì)志故事還獲得莫斯圖“2019年度勵(lì)志人物”。
后記：人生掌握在自己的手中！如果不懂得經(jīng)營(yíng)自己的人生，隨意揮霍，任性妄為，就算拿到一副超級(jí)好牌，也會(huì)被打得稀爛，最終一敗涂地。而勇于直面人生種種困難，不拒風(fēng)浪奮力前進(jìn)的人，不管手中的牌多爛，也能功成名就，成為人生贏家。
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