2018年8月份第一次進(jìn)入薩提亞課堂，在課程的開始，老師要求我們每人分享參加課程的原因及目標(biāo)，有很多學(xué)員是心理咨詢師，期待通過學(xué)習(xí)提高自己的工作能力，幫助他人解決心理問題。還有一部分是渴望認(rèn)識(shí)自己，更深入了解自己以及療愈自己。實(shí)話實(shí)說當(dāng)初我也不知道去課堂干啥，對(duì)薩提亞不了解，也沒任何目標(biāo)，純粹是恩師葉世夫老師推薦我去學(xué)習(xí)，所以我就去了。 出于對(duì)葉老師的信任，以及單純學(xué)習(xí)的目的，我完成了林文采博士的薩提亞一階、二階及三階的課程。 一階課程里畫了五天的冰山，分析每個(gè)人行為下面的應(yīng)對(duì)方式、感受、觀點(diǎn)、期待、渴望及自我；學(xué)習(xí)了‘討好型、指責(zé)型、超理性、打岔型’四種應(yīng)對(duì)姿態(tài)下面的冰山，以及如何對(duì)這四種類型的咨詢者做心理治療；第一次接觸到影響輪和自我環(huán)，也第一次接觸到薩提亞標(biāo)桿性技術(shù)‘家庭雕塑’及心理劇的治療方式。林文采老師的界限感非常強(qiáng)，親身示范告訴我們什么是‘界限感’及界限如何設(shè)立，什么是真正的‘自我負(fù)責(zé)’，很多人生的痛苦就是界限不清晰帶來的。如果不能say no，那就會(huì)被他人控制。 二階段課程里學(xué)習(xí)了如何解讀原生家庭圖，深入挖掘原生家庭對(duì)我們的影響。了解‘討好型、指責(zé)型、超理性、打岔型’四種求生存的應(yīng)對(duì)姿態(tài)有如何的行為表現(xiàn)和言語、主要的情感、自我概念、資源、常見的心理及生理癥狀、常見的精神疾病診斷，以及如何學(xué)習(xí)一致性溝通。此外，還學(xué)習(xí)了林文采博士的“心理營(yíng)養(yǎng)”和“五朵金花”，如何給自己及他人補(bǔ)充心理營(yíng)養(yǎng)。 在二階段會(huì)場(chǎng)，我看到很多人會(huì)有大量的情緒和創(chuàng)傷浮現(xiàn)，很多是原生家庭的未了情需要處理，還有很多是創(chuàng)傷治療。創(chuàng)傷一般是天災(zāi)人禍帶來的影響，當(dāng)時(shí)的身體無法承受便將情緒全部壓抑下來送到大腦邊緣，大腦處于極度痛苦之中，一有機(jī)會(huì)就會(huì)爆發(fā)發(fā)泄出來。從數(shù)據(jù)來看，男性一般是遇到羞辱性的事件，長(zhǎng)期被羞辱變成創(chuàng)傷事件；女性一般是被性侵，有一些被虐待的也會(huì)成為創(chuàng)傷。對(duì)于創(chuàng)傷事件，除了不斷給自己心理營(yíng)養(yǎng)之外，一定要找專業(yè)咨詢師做個(gè)案才能解決。也是在二階段，通過原生家庭圖，我清晰的看到家族業(yè)力是如何一代代往下傳的，終結(jié)家族業(yè)力的時(shí)候就是我們做父母的時(shí)候。 2019年3月份剛剛結(jié)束了三階段課程，在三階段課程里，學(xué)習(xí)了薩提亞模式的五大元素：體驗(yàn)性、系統(tǒng)性、正面導(dǎo)向、聚焦在改變、運(yùn)用自我。在課堂上，我們通過大量的練習(xí)和實(shí)操學(xué)習(xí)如何做一個(gè)安全的咨詢師。那什么是薩提亞呢？我覺得薩提亞和其它心理咨詢很大的區(qū)別是：薩提亞通過大量的工具和道具，給案主增加了很多體驗(yàn)性的家庭治療方式。很多知識(shí)停留在我們的頭腦層面，正如明白一百個(gè)道理但仍過不好這一生，通過增加體驗(yàn)性刺激我們的五大感官，可以讓頭腦層面的知識(shí)成為身體的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入到我們的身體。另外，很多人會(huì)把過往的記憶封存在大腦里，他的大腦以為他忘記了，但這些記憶會(huì)深埋在我們的肌肉里，他的身體會(huì)推動(dòng)他無知無覺的做很多事情，通過刺激身體的五大感官視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺，幫助對(duì)方開啟和治療，因?yàn)樯眢w的推動(dòng)力量往往是最大的。 我們常常要與自己的身體溝通，與自己的身體做好朋友，了解身體與自己的關(guān)系?，F(xiàn)在很流行身心靈結(jié)合的觀念，那么什么是身心靈結(jié)合呢？身是衣食住行等生存的需求，身是我們靈魂神圣的居所；心是情緒和感情，是所有愛恨情仇的安置地；靈是價(jià)值感、意義和幸福快樂等的精神生活。很多人學(xué)習(xí)了靈性課程后瞧不起身體，覺得身體是阻礙修仙成道的障礙，不要身，甚至連心也不要，沒有了愛也沒有了感情。 在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)空點(diǎn)，我覺得真正的修行一定是入世，而不是出世。因?yàn)槿俗铍y的是面對(duì)自己的黑暗面，想掩飾想逃避，很多人出世到深山里修行是因?yàn)樘颖苣承┤嘶蚴碌母蓴_，在深山里修行也只適合在深山里生活，與樹木做朋友。你在深山里感受到的寧靜其實(shí)并不是你的寧靜，它只屬于深山。如果你能在鬧市里感受到寧靜，你能完全的自在和放松，那么這種寧靜才是真正屬于你的。大的修行一定是在世間，面對(duì)所有的人與事，面對(duì)所有的紛紛擾擾，我還是那個(gè)我。修行不是看起來有多么高大上，多么特立獨(dú)行，多么不食人間煙火，不論在家還是出家，修行都是在世間全力以赴的體驗(yàn)和探尋最真實(shí)的自己。 人類最底層的生命力是：愛、連接、安全感、獨(dú)立自主、價(jià)值感。這五朵金花如果小時(shí)候沒開好，我們可以學(xué)習(xí)做自己的父母，給自己補(bǔ)充心理營(yíng)養(yǎng)。有句話叫六歲以后沒有新鮮事，兒時(shí)早期的生活方式對(duì)人的影響是非常巨大的。剖析原生家庭的影響并不是為了指責(zé)父母，批判父母的錯(cuò)誤，而是深入剖析自我及他人行為模式背后的原因，了解自己性格與命運(yùn)的來處，看到了這些，才會(huì)有改變及療愈的可能，從而進(jìn)行修正和重建，真正活出自我的生命能量。一名優(yōu)秀的咨詢師，要無條件的接納自己和他人，活出真實(shí)的自己，連接他人的生命力，在黑暗中看到光，并把光帶進(jìn)對(duì)方的生命。 簡(jiǎn)言之，薩提亞不僅是一種家庭治療模式，同時(shí)也是一種生活方式，讓我們更簡(jiǎn)單幸福快樂的方式。心向光明，創(chuàng)造美好。