“非心理專業(yè)背景的人，如何成為心理學(xué)家或心理咨詢師？”這是前天我收到的一個提問。有關(guān)心理學(xué)領(lǐng)域劃分不想多說，心理學(xué)家和心理咨詢師的概念差異也不想多說。僅就抱有成為合格的甚至好的心理咨詢師這樣想法的人而言，我的看法是：第一，系統(tǒng)、廣泛、深入、持續(xù)的學(xué)習(xí)。第二，不帶評價的觀察，不急于分析和下結(jié)論。第三，多吃人間苦，且堅持走完每一次苦頭的全部心路并在其中細細品味。第四，把自己奉獻出去。在某個分支上學(xué)得專業(yè)精深一定沒錯，可心理學(xué)家跟心理咨詢師其實不同，心理學(xué)家要有豐沛而專精的理論和知識，心理咨詢師則需要有關(guān)生活和生命的智慧，心理學(xué)家不見得能做好心理咨詢，一個初中文化的掃地大叔也做不了心理學(xué)家，可是初中文化的掃地大叔卻真的有可能成為一名好的心理咨詢師。當(dāng)然，最理想的狀態(tài)就是既有理論知識和方法技術(shù)，又有生活和生命的智慧。老實說，我還沒有遇到過發(fā)自心底覺得好得不得了的心理咨詢師（包括我自己），上述四條，尤其是后面三條，總有一兩條難以滿足的。同時，咨詢師們愛學(xué)習(xí)倒是普遍現(xiàn)象，可也花了太多時間在理論流派乃至技術(shù)流派間的是非優(yōu)劣爭論上，花了太多時間供奉朝拜自己流派的鼻祖、創(chuàng)始人。身為咨詢師的首要和最重要目標與功能是協(xié)助求助者解決問題，正如一個人肚子餓的時候首要是吃飽，而不是用筷子吃還是用刀叉吃還是手抓。實際上，以我淺薄的經(jīng)驗，我深深地認為：心理咨詢要想在深層、在人的心靈層面發(fā)揮作用，無法避開、無法掩飾它與神學(xué)千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)然，如果降低目標，僅在行為和認知層面（但我認為也是很表淺的認知層面）起效，那么的確還可以在科學(xué)與神學(xué)、唯物與唯心之間劃出涇渭分明的界線。但這本身就是個悖論，畢竟，當(dāng)一個人過分相信他所信仰的東西而無法接受其它視角和可能性時，不論他所持的見解被標簽為理性還是非理性、是科學(xué)唯物還是有神唯心，他都已經(jīng)陷入了非理性、非科學(xué)的立場。同時，也需要澄清：神學(xué)是哲學(xué)，而不是迷信，甚至不是宗教。