赤膽忠心楊應(yīng)春鳳鄉(xiāng)之地歷來出厚愛赤誠之人，明朝時(shí)，長壽就出了一個(gè)深得百姓敬重的愛戴忠臣，叫楊應(yīng)春。楊應(yīng)春舉人出身，學(xué)識膽識兼俱。明英宗時(shí)，任太仆寺卿。當(dāng)時(shí)北萬的蒙古瓦刺族經(jīng)常發(fā)動(dòng)騷亂，與朝庭為敵，成了明朝的心腹之患。朝內(nèi)有個(gè)宦官名叫王振，是個(gè)奸惡之徒，卻因?yàn)樯朴诎⒄樂畛校畹妹饔⒆趯櫺拧?449年，瓦刺族再次發(fā)動(dòng)騷擾，王振鼓動(dòng)好大喜功的英宗御駕親征，英宗競用不懂兵法，且從未打過仗的王振統(tǒng)領(lǐng)三軍，結(jié)果在蒙古的土木堡—戰(zhàn)中，明朝三十萬大軍全軍覆滅，英宗成了俘虜，蒙塵塞外。這就是歷史上的“土木之變”。當(dāng)時(shí)楊應(yīng)春跟隨英宗被俘后，進(jìn)入蒙古瓦刺族的軍營中，但他處處大義凜然，威武不屈。瓦刺人羞辱英宗時(shí)，他總是挺身而出，厲聲喝止。瓦刺人曾威脅他：你—個(gè)奴才，不怕死嗎?楊應(yīng)春嚴(yán)厲地回答：“我是大明臣子，死有何懼?爾等不過猖狂一時(shí)，如果識時(shí)務(wù)，趁早把我們送回京城，不然后悔的是你們?！蓖叽倘司鼓盟麩o可奈何。明英宗被俘之后，明朝政府多方想法營救，楊應(yīng)春與明朝官員一道，多次與瓦刺人談判周旋，最終讓英宗還朝。但英宗還朝后，皇位已被其弟所得，楊應(yīng)春再助英宗，“奪門之變”中發(fā)揮了重要作用，讓英宗帝位復(fù)得。英宗念其功高，封他為太子少保。楊應(yīng)春為官清正，名聲很好，又擅長文學(xué)，赤膽忠心，深為后人稱道，是我們長壽人的驕傲。一代鴻儒譙天授長壽富饒美麗，人杰地靈。自古以來，名人輩出。兩宋時(shí)期，長壽出了個(gè)大儒，姓譙名定字天授。少年時(shí)就鉆研易經(jīng)，青年時(shí)赴河南，師從北宋哲學(xué)家、教育家和理學(xué)家程頤，學(xué)業(yè)精進(jìn)。后來程頤被貶謫到涪陵，譙定就與他同往，在北山定居，研討易經(jīng)，成為一代名家。北宋朝庭聞其名，兩次召他入朝為官，他都不去。后來宋高宗再次召他到揚(yáng)州做官，在赴任途中遇金兵未能到達(dá)目的地。此后就歸隱在成都青城山，當(dāng)?shù)厝酥浪麑W(xué)識淵博，都尊稱他為譙夫子。南宋著名愛國詩人陸游與譙定交往深厚，并佩服他的才學(xué)。在他-百三十歲生日曾寫詩相賀：寄謝譙夫子，今年一出無?萬緣隨夢斷，百念與形枯。云護(hù)巢松谷，神呵煅藥爐。憑高應(yīng)念我，百首學(xué)征祖。譙定高壽，一生為人謙讓豁達(dá)，博學(xué)多才。但晚年卻不知所終，人們認(rèn)為是他成了神仙云游四方去了。其實(shí)他就隱居在長壽的焦家今鄰割鎮(zhèn)境內(nèi)，曾在但渡一帶為人講學(xué)。一生著述頗多，最有名的是《易傳》，可惜未能流傳下來。宋代的史書都有關(guān)于他的記載。史海鉤沉 墾荒縣令李希賢清朝建立后，百廢待興。面對-個(gè)當(dāng)時(shí)有三億多人口的國家，清朝政府把糧食問題放在第一位，增加糧食的辦法之一就是擴(kuò)大土地面種植面積，一些勤政有為的官員就千方百計(jì)帶領(lǐng)百姓墾荒種地，李希賢就是當(dāng)時(shí)有名的“墾荒縣令”。李希賢是長壽縣人，生逢康、乾兩代，在山東臨淄、汶上、思縣、館陶等多個(gè)縣任縣令。為官任職期間，他深知“倉廩實(shí)而天下安”的道理，所到之處便發(fā)動(dòng)百姓疏通河道，興修水利，開荒墾地，且親自參與其中有。在他帶動(dòng)下，大片大片的荒山、灘涂之地被開墾出來，變成了良田沃土，不但有效解決了當(dāng)?shù)匕傩諟仫枂栴}，還為朝庭儲(chǔ)備了大量的官糧。據(jù)清政府史料所載，他為官三十多年間，共計(jì)開墾荒地24000多公頃，同時(shí)興修水渠無數(shù)。因其廉潔能干，多次得到提升，在山東就升任知洲、知府等職，后來又到云南省任職。七十歲時(shí)，李希賢告老還鄉(xiāng)，清政府對他好評有加。陳新甲替君代罪明朝崇禎時(shí)，有一名臣，深通兵法韜略，忠于朝庭，力挽明朝于敗亡，卻因奸臣嫉限，屢遭彈劾，最后替君代罪，舍身成仁。此人名叫陳新甲，長壽沙石新灘村人。陳新甲進(jìn)士出身，通曉軍事。但生逢明代崇禎年間，大明王朝腐敗沒落，山河破碎，風(fēng)雨飄搖。陳新甲與盧象升、楊嗣昌等一幫明臣竭力挽救大明于危亡，陳新甲在遼、沈一帶多次指揮作戰(zhàn)，顯示出卓越的軍事才能。時(shí)有奸臣彈劾，但崇禎皇帝對新甲十分信任，并委以兵部尚書重任。然而，當(dāng)時(shí)的大明王朝已到無力回天的地步，陳新甲與農(nóng)民起義軍多次作戰(zhàn)，雖然打了不少勝仗，但無法挽救整個(gè)敗局，一些奸臣總是抓住機(jī)會(huì)就大加彈劾，讓陳新甲舉步維艱，曾要求辭官返鄉(xiāng)，但崇禎堅(jiān)決不同意。明王朝面對義軍和清軍的雙重夾擊，不堪重壓。清朝趁機(jī)派人來議和，欲以不戰(zhàn)而獲利。陳新甲認(rèn)為朝庭年年征戰(zhàn)，需要緩和，積蓄力量，向皇帝上書準(zhǔn)予議和，得到崇禎私下認(rèn)可。雙方派人進(jìn)行密談之后，使臣將議和條款和密件送到陳新甲住處，陳當(dāng)時(shí)忙于政事，隨手放在辦公案桌上，下面的人以為是朝庭用的快報(bào)，就傳抄后送出去，一時(shí)輿論大嘩，崇禎皇帝狼狽不堪，推罪于陳新甲，朝中奸臣趁機(jī)再次彈劾，崇禎無奈，只好以〃通敵〃罪揮淚斬忠臣。陳新甲替君代罪被斬之后，仍有奸臣進(jìn)讒言大肆詆毀。崇禎心里再明白不過了，怒斥：如果讓你們處在陳新甲的位置，恐怕更不如。并不準(zhǔn)再追究“通敵”之事，將陳新甲送回長壽原藉厚葬。讓生活充滿詩意——鳳鳴詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長譚連興本月底，我區(qū)創(chuàng)建“全國詩詞之鄉(xiāng)”活動(dòng)將正式啟動(dòng)。24日，記者就相關(guān)問題（以下簡稱“記”）采訪了鳳鳴詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長譚連興（以下簡稱“譚”）。記：請簡要介紹什么是“全國詩詞之鄉(xiāng)”。譚：創(chuàng)建“全國詩詞之鄉(xiāng)”是由中華詩詞學(xué)會(huì)發(fā)起和評選的，是一項(xiàng)全國性的文體創(chuàng)建活動(dòng)。能成功創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)，標(biāo)志著一個(gè)地區(qū)有著較繁榮的文化事業(yè)、文化氛圍濃郁，精神文明建設(shè)比較優(yōu)秀。記：我們?yōu)槭裁匆岢鰟?chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)？譚：創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和和諧社會(huì)的需要。區(qū)委宣傳部、文廣新局啟動(dòng)創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)緣于三個(gè)原因，一是近年我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就有目共睹，但文化建設(shè)、文藝創(chuàng)作相對滯后，創(chuàng)建詩詞之鄉(xiāng)將為繁榮文藝創(chuàng)作搭建起一個(gè)有形平臺；二是目前全區(qū)提出建設(shè)人文長壽，建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)，創(chuàng)建詩詞之鄉(xiāng)、繁榮長壽文化旨在為此搭建有形平臺。記：據(jù)我所知，目前全國創(chuàng)建“詩詞之鄉(xiāng)”成功者只有近10個(gè)城市和地區(qū)，長壽開展這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)機(jī)成熟嗎？譚：在今年提出啟動(dòng)全國詩詞之鄉(xiāng)創(chuàng)建，是經(jīng)過深思熟慮的。一是長壽經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌日新月異，人民生活豐富多彩，這為詩詞業(yè)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，二是區(qū)委區(qū)府關(guān)心和重視此事，為我們創(chuàng)建詩詞之鄉(xiāng)提供了堅(jiān)持的組織保障；三是長壽區(qū)已有來自工廠、農(nóng)村、機(jī)關(guān)和學(xué)校等各行各業(yè)的詩詞會(huì)員250多名，詩詞創(chuàng)作有了比較廣泛的群眾基礎(chǔ)。記：成功創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)，有哪些具體要求？譚：創(chuàng)建全國詩詞之鄉(xiāng)與創(chuàng)建文明城區(qū)一樣，是一個(gè)系統(tǒng)工程，具體包括當(dāng)?shù)攸h委政府高度重視、會(huì)員規(guī)模1000人以上、詩詞教育活動(dòng)廣泛深入等六項(xiàng)要求。著名國畫家施乃揚(yáng):胸有萬千情意 畫有萬千神韻長壽的女婿、著名國畫家施乃揚(yáng)將攜平生數(shù)百件力作，來長舉辦個(gè)人畫展。記者日前走近施乃揚(yáng)，對這位當(dāng)代中國畫壇奇杰進(jìn)行了專訪。施乃揚(yáng)，祖籍天津，字仲魯，號紫云軒主。畢業(yè)于浙江美院（現(xiàn)中國美院），師從著名國畫大師吳弗之，作品筆力蒼勁，墨彩酣暢，注重神情表現(xiàn)，工小品、善巨幅，1997年被中國美協(xié)授予“中國畫壇百杰”稱號?！跋綖閷懻?，水墨見精神”。在多元格局的當(dāng)代畫壇，施乃揚(yáng)繼承傳統(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)，工寫結(jié)合并能出新。他的山水畫歸于在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上寫意的一路，蒼勁、渾厚，骨法用筆，以“寫”抒中國畫之“最”， 在中國畫壇享有很高聲譽(yù)。據(jù)稱施乃揚(yáng)早年頗是喜愛京劇。那時(shí)，他的一個(gè)鄰居是當(dāng)?shù)赜忻木﹦⊙輪T，且畫得一手好畫。受其影響，施乃揚(yáng)結(jié)實(shí)了不少當(dāng)?shù)貢嫿缗笥眩S后一起到天津文化館學(xué)畫，王學(xué)仲、孫奇峰等先后成為他的導(dǎo)師，他也因之打下非常堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)。后因崇尚海派繪畫風(fēng)格，施乃揚(yáng)考入浙江美院，成為著名國畫大師吳弗之先生的高足，學(xué)畫七年，得到嚴(yán)格的教誨，博眾家之長，釀造出了扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨功底。清人笪重光曾說“從來筆墨之探奇，必系山川之寫照”，施乃揚(yáng)十分崇尚“外師造化、中得心源”的創(chuàng)作之道，故在施乃揚(yáng)的山水畫里，既能感到吳弗之等繪畫大家的風(fēng)韻，又不失施乃揚(yáng)自己的構(gòu)思和運(yùn)筆特點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)作原于生活又高于生活，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這既是時(shí)代賦予藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)也是藝術(shù)家觀察力、思想性和藝術(shù)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。施先生多次游歷漓江、新疆、西藏等名川大山寫生，年輕時(shí)又有過在綿陽地區(qū)當(dāng)知青的經(jīng)歷，與山川朝夕相伴。這使他對大自然的原生之美、天籟之美、地貌之美；對山水畫的皴法之美、筆墨之美、意境之美更有一層特殊的情思和感悟，在創(chuàng)作中十分講究天人合一，很注重人與大自然的和諧對應(yīng)統(tǒng)一。他的畫中，畫理與哲理、藝術(shù)與科學(xué)是相融相通的，給觀眾以可行、可游、可局之感。在其作品《湘西歸來看人間仙境》中，注重氣韻、神情的表現(xiàn)，但見湘江東去、波濤翻滾，巨浪在山崖下猛烈沖刷，卷起千堆雪，而流峰波谷間，一葉飛舟正借風(fēng)而下，整個(gè)作品充盈著積極、大無畏的氣概，令人自然而然聯(lián)想到“壁立千仞、無欲則剛”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”一類的句子。筆墨和意境是中國畫的靈魂。施乃揚(yáng)強(qiáng)調(diào)筆墨的發(fā)揮和心象的展示，他說，山水畫藝術(shù)不是對大自然簡單的復(fù)制和發(fā)揮照相機(jī)的功能，而是通過畫家的"心領(lǐng)神會(huì)"、構(gòu)思、取舍、筆墨等技法，創(chuàng)作出物我相融、天然宛成、超越自然詩一般的藝術(shù)境界。其墨寶最大氣的是山水畫卷，壯觀恢宏，墨彩酣暢，大氣磅礴。他一幅346×92公分的巨幅山水《浮云游之意》和《青山無古今》等寫意山水畫作，山峰疊嶂，層次分明，巧妙地將彌漫的山嵐、云海、近峰遠(yuǎn)山演繹成虛實(shí)變幻、云蒸霞蔚、層林盡染的人間仙境，令人嘆為觀止。《陽氣動(dòng)林梢》一畫中，他又在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽而又充分地運(yùn)用 現(xiàn)代繪畫點(diǎn)線面有機(jī)結(jié)合的多種元素，氣韻生動(dòng)，氣勢磅礴，更是耐人玩味。近些年，施乃揚(yáng)開始更加注重控微索微，博古創(chuàng)新，在“匠心獨(dú)具”與“灑脫大氣”間找到了統(tǒng)一之道，運(yùn)筆更具匠心，作品筆力更加蒼勁大方和形神飛揚(yáng)。他的《陽氣動(dòng)林梢》一畫，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽而又充分地運(yùn)用現(xiàn)代繪畫點(diǎn)線面有機(jī)結(jié)合的多種元素，氣韻生動(dòng)、氣勢磅礴，更耐人尋味。生宣紙上的工筆是國畫中的至難，可施乃揚(yáng)卻能舉重若輕，觀他的花鳥魚蟲之畫作，便可知其大家功力。如《九龍戲月》、工筆寫意合一的《荷花圖》和《相親》、《相伴》等佳作，寥寥幾筆，就將魚蟲或花鳥各種最優(yōu)美的瞬間動(dòng)態(tài)，用最經(jīng)濟(jì)的筆墨和亮麗的色彩出神入化地表現(xiàn)出來，讀之令人賞心悅目，美不勝收。不過最令人拍案叫絕的，還數(shù)他一幅長18米的《大吉圖》，群雞薈萃，雄姿英發(fā)，情態(tài)各異，生趣盎然，充滿了形態(tài)和動(dòng)態(tài)之美感，濃墨重彩間，用宣紙?zhí)赜械匿秩拘Ч?，濃淡干濕的幾筆就將雄雞之神氣躍然于紙上，筆墨之間又互為浸染，讓"墨生五色"既自成肌理又渾然一體，恰到好處，令人不得不為其高超的藝術(shù)靈氣拍手叫好。鴛鴦戲水，恩愛和諧；寫意山水，氣象萬千。在施乃揚(yáng)筆下，一切都可以成畫，萬物都可以出意境：駿馬威武、牡丹華麗、蘭花清幽。不過最喜愛的還是觀賞施乃揚(yáng)畫竹：鋪紙、提筆、蘸墨，運(yùn)筆時(shí)或輕或重、或快或慢，紙上的墨跡或濃或淡、或粗或細(xì)……騰落跌宕、筆起筆落之間，但見墨竹幾桿、竹葉幾片立即躍然紙上，錯(cuò)落有致，布局精巧，虛實(shí)之間意境無限……施乃揚(yáng)與長壽是有緣分的。今年四月他首次來長，美麗的長壽水山和熱愛文化的長壽給他留下了深刻印象，故此后不久，他便決定來長舉辦個(gè)人畫展，為促進(jìn)長壽與區(qū)外文化的文化交流注入自己的一個(gè)因子。施乃揚(yáng)對長壽也是深情的，他接受采訪時(shí)說：“我祝愿長壽明天更美好，祝愿長壽人民人人長壽！”中國老一輩報(bào)業(yè)巨子——陳銘德提起全國發(fā)行量最大的晚報(bào)——上海《新民晚報(bào)》，我們大家都不會(huì)陌生。它的前身為《新民報(bào)》，其創(chuàng)始人之一便是我們長壽人——陳銘德。陳銘德1897年出生在長壽，青年時(shí)代深受"五四"思想影響，后加入孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的國民黨。1923年應(yīng)約到北平《國民日報(bào)》當(dāng)編輯，5年后到南京國民黨中央通訊社任編輯，在此期間，陳銘德對國民黨中央通訊社的言論專制深感憤怒，萌發(fā)創(chuàng)辦民間報(bào)紙、讓民眾自由抒發(fā)心聲的想法。1929年9月9日在南京創(chuàng)刊，剛過而立之年的陳銘德與另外兩名中央通訊社編輯吳竹似、劉正華在南京創(chuàng)立《新民報(bào)》，其宗旨為"作育新民"。辦一切事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)人的思想可以決定這個(gè)事業(yè)的發(fā)展方向和歷史命運(yùn)。陳銘德之所以被譽(yù)為"中國報(bào)業(yè)巨子"，其偉大就在于他對于中國民主和自由、對振興中華鍥而不舍的追求，在于他根深蒂固的"民本思想"。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，《新民報(bào)》的經(jīng)濟(jì)壓力更大，對于如何處理好爭取上流社會(huì)支持和充分表達(dá)民意之間，陳銘德和其夫人季惺女士曾經(jīng)深情地說過這樣一句話：我們要給股東的事業(yè)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系以鼓吹，但同時(shí)，也要懂得報(bào)紙要在社會(huì)上站住腳，不替人民群眾說話是不行的！"正是因?yàn)檫@著深刻的親民愛民思想，不論是抗戰(zhàn)時(shí)期，還是國民黨統(tǒng)治時(shí)期，《新民報(bào)》總能以切中時(shí)弊，以能說真話、言真事而深受各個(gè)層次人群的歡迎，成為老百姓的一味"心藥"，故當(dāng)時(shí)社會(huì)上曾流傳一句話叫"要紓解苦悶，看新民報(bào)"。 周總理曾為《新民報(bào)》題詞："全民團(tuán)結(jié)，持久斗爭?？箲?zhàn)必勝，建國必成"。經(jīng)歷過無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，新民報(bào)的坎坷經(jīng)歷為主線，勾勒了在舊中國驚濤駭浪中新民報(bào)篳路藍(lán)縷，從一家地方報(bào)紙脫穎而出，一躍成為中國最大的民營報(bào)紙之創(chuàng)業(yè)過程，國民黨統(tǒng)治后期，《新民報(bào)》停辦，衍生出《新民晚報(bào)》等報(bào)系，如今，《新民晚報(bào)》已成為中國三大晚報(bào)之一，陳銘德開啟的辦報(bào)事業(yè)隨著社會(huì)進(jìn)步邁進(jìn)了新時(shí)代。除了親民情結(jié)，陳銘德身上還有最難能可貴的一個(gè)品質(zhì)：有用人之心,也有容人之量。"文化相輕"的事從未在他身上發(fā)生過，很年輕的時(shí)候他就被人們稱作"劉備"，贊譽(yù)他有容人、惜才之雅量。所以，在為中國報(bào)業(yè)發(fā)展奠基的同時(shí)，陳銘德還團(tuán)結(jié)和激勵(lì)了一大批進(jìn)步作家、報(bào)人和青年革命知識分子。夏衍曾親自主編過《新民報(bào)》晚刊《西鄉(xiāng)夜潭》，后來，吳祖光、孫伏園、施白蕪、陳白塵等都曾擔(dān)任過《新民報(bào)》副刊主編，在抗戰(zhàn)八年中，《新民報(bào)》所擁有的作者群，幾乎把先后來川的文化界各方知名人士羅致無遺?？梢哉f，《新民報(bào)》既開啟了中國民間報(bào)業(yè)、文化人士辦大報(bào)的先河，也記錄了中國一個(gè)時(shí)代的變遷，更反映了包括張恨水、張友鸞、張慧劍、趙超構(gòu)等一代優(yōu)秀知識分子，在中國共產(chǎn)黨的影響下，爭取民主進(jìn)步，言論自由的滄桑經(jīng)歷，從而呈現(xiàn)出一幅既鮮明又熟悉的歷史文化圖像。而陳銘德，就是這幅"歷史文化圖像"的主筆。