“巨嬰”一詞，相信大家都不陌生?，F(xiàn)實(shí)中的“巨嬰”也比比皆是：某學(xué)生考上大學(xué)后，生活日常仍由母親一手包辦；某大學(xué)生與父母走失后，竟蹲在路邊哭泣；某男子已到中年，仍過(guò)著“啃老”的生活……為什么年齡長(zhǎng)了，心智卻仍未成熟呢？反觀自己，我們又真正長(zhǎng)大了嗎？現(xiàn)在的我們是否仍介意別人對(duì)自己的看法？ 我們平時(shí)有沒(méi)有過(guò)于依賴他人的習(xí)慣？ 我們?cè)谟龅嚼щy時(shí)會(huì)否下意識(shí)地退縮？ 面對(duì)以上疑問(wèn)，如果你沒(méi)有馬上否定，那么，請(qǐng)隨我翻開(kāi)這本個(gè)人發(fā)展指南——《可塑的我》，盡早擺脫“巨嬰”思維，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)！ 《可塑的我》由美國(guó)麻省心理咨詢師陳婕君所作。在國(guó)外精神分析高等研究院畢業(yè)的她，已有多年的心理咨詢服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。2017年，陳婕君被評(píng)為中國(guó)最具影響力的50位心理學(xué)家之一。 本書(shū)中，作者用了整整七章的篇幅，解開(kāi)了我們?cè)谌松麟A段會(huì)遇到的心理困惑，旨在告訴我們： 無(wú)論處于人生的哪一個(gè)節(jié)點(diǎn)，我們?nèi)允强伤艿模? 而要重新塑造自我，我們必先學(xué)會(huì)自我整合，走出“巨嬰”所居住的溫室，勇于面對(duì)生活所掀起的層層海浪。 一、從自我到外界 以自我為中心是“巨嬰”的一大特點(diǎn)。 一位朋友的兒子，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，名牌大學(xué)畢業(yè)，然而，才出來(lái)工作沒(méi)多久，他就開(kāi)始頻繁炒老板的魷魚(yú)。 在工作上一遇到不順自己意的事，他便主動(dòng)提出辭職。每一回，在崗位上還沒(méi)待夠一個(gè)月，他就“揮一揮衣袖”，摔門(mén)而去了。 這位曾是“別人家孩子”的學(xué)霸，就是一個(gè)典型的“巨嬰”，在他的眼里，容不下別人，只有他自己。 “他是讀書(shū)讀傻了吧？”很多人會(huì)這么想。 而本書(shū)的作者陳婕君則認(rèn)為，很多成年人之所以目無(wú)他人，是由于他們?nèi)晕赐瓿尚睦砩系淖晕艺稀? 所謂自我整合，即： 明確自己是誰(shuí)，了解自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，最后，坦然地接納自己的全部。 作者在書(shū)中明確指出， “青春期最重要的事是自我整合”。 在成年之前，我們都把注意力放在自己身上，思考自己想成為什么樣的人。在完成了自我整合后，我們才會(huì)把精力從自我轉(zhuǎn)向外界，也才開(kāi)始把自己和他人相聯(lián)系。 然而，在讀書(shū)階段，不少學(xué)生都只顧著考試，忽視了對(duì)自我發(fā)展的思考，自我整合也就被延遲了。 這就是為什么如今有這么多大學(xué)生無(wú)法適應(yīng)社會(huì)，他們的內(nèi)心仍停滯在自我關(guān)注的階段。 而仍未完成自我整合的人還會(huì)特別在意“面子”這件事。他人的三兩句評(píng)價(jià)，也能激起他們內(nèi)心的千層浪。對(duì)此，作者解釋道，這些人在成年后，由于不能把注意力從自身投向外界，也就難以理解他人，變得十分小家子氣。 因此，要發(fā)展自我，我們首先得完成自我的整合。 當(dāng)我們學(xué)會(huì)把目光從自身投射到外部世界，我們就能夠理解并體察別人，擺脫以自我為中心的“巨嬰”思維。 二、從依賴到自信 我們做人得有自信！ 且慢，自信為何物？ 有人會(huì)說(shuō)，自信就是在演講臺(tái)上慷慨陳詞。 也有人會(huì)說(shuō)，自信就是遇到困難不慌不忙。 然而，作者強(qiáng)調(diào)，這些都只是自信的外在表現(xiàn)，卻遠(yuǎn)非自信本身。 很多“巨嬰”型的學(xué)霸也是能言善辯的，但在本質(zhì)上，他們的內(nèi)心仍無(wú)比依賴自己的父母，在生活當(dāng)中無(wú)法做到真正的自信。 因此，本書(shū)告訴我們， “自信真正的意思是，覺(jué)得自己是可以被信賴的”。 這句話的潛在含義有兩點(diǎn)， 一方面，自信是一種自我感覺(jué)，另一方面，自信需要清晰的自我認(rèn)知。 很多時(shí)候，別人夸我們兩句，我們便沾沾自喜，心中涌現(xiàn)出莫名的“自信”。但是，這種“自信感”始終像是懸在半空中的閣樓，毫無(wú)實(shí)力支撐。要知道，真正的自信并非來(lái)自他人，而應(yīng)來(lái)自于自己的內(nèi)心。 換言之，別人覺(jué)得我們很牛，但我們自己是怎么認(rèn)為的呢？ 這就涉及到自我認(rèn)知的問(wèn)題。一個(gè)人如何才能覺(jué)得自己可以被信賴，首先得對(duì)自己有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，否則，有時(shí)就連我們也都覺(jué)得自己不靠譜。 身邊就有一位朋友，擁有典型的“討好型”人格。為了獲得他人的肯定，她愿意任勞任怨，甚至委屈自己。但是，等到真的有人由衷地稱贊她時(shí)，她又覺(jué)得自己沒(méi)這么好，不值得別人喜歡。 可見(jiàn)，一個(gè)沒(méi)有自我的人無(wú)法客觀認(rèn)識(shí)自己，而缺乏清晰的自我認(rèn)知，又談何自信呢？ 一個(gè)沒(méi)有自信的人，就只能如寄生蟲(chóng)一般依附于他人而存在，即便歲數(shù)已邁向成年，但在思想上仍是需要尋找依靠的嬰兒。 因此，要擺脫“巨嬰”所固有的依賴性，我們必須建立真正的自信。正如作者所言，真正的自信，是 “信賴自己在做事的時(shí)候，是一個(gè)有智慧且認(rèn)真、負(fù)責(zé)、不輕易放棄的人”。 三、從逃避到面對(duì) 讀書(shū)那會(huì)兒，每個(gè)人都有自己偏愛(ài)的科目和不太擅長(zhǎng)的科目。如果要平衡發(fā)展，我們理應(yīng)合理分配時(shí)間，發(fā)展特長(zhǎng)，彌補(bǔ)短板。 正如“木桶定律”所揭示的，總分就好比一桶水，一個(gè)木桶能盛多少水，是由最短的那一塊木板決定的。 然而，為了逃避自己討厭的學(xué)科，不少人都選擇了把大量時(shí)間投入到自己感興趣的學(xué)科上。表面看來(lái)，他們很用功，但實(shí)際上，這種掩耳盜鈴的做法，并沒(méi)有讓木桶里的水變多。 可悲的是，很多人在成年之后，一遇到困難與挫折，仍然不自覺(jué)地選擇逃避與推卸：讀書(shū)的計(jì)劃沒(méi)落實(shí)，怪工作太忙了；減肥不成功，怪零食太誘人了；工作項(xiàng)目進(jìn)展不順利，怪同事沒(méi)配合好自己…… 但是，“甩鍋”恰恰是“巨嬰”的思維，選擇逃避的人是無(wú)法走向心理的成熟的。 在書(shū)中，作者告訴我們，成熟意味著“能做出有意識(shí)的選擇，并且能承擔(dān)結(jié)果”。換言之，一個(gè)人要變得成熟，必須學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。 一旦習(xí)慣以各種借口來(lái)合理化自己的錯(cuò)誤，我們也就逃避了自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣一來(lái)，我們就如溫室里的花朵，終日見(jiàn)不得風(fēng)雨。即便舒適圈能帶來(lái)一時(shí)的安逸，但內(nèi)心的恐懼也終會(huì)讓我們的心凋零。 遇到困難與挫折，我們每個(gè)人或多或少都會(huì)感到焦慮。但作為一個(gè)成熟的人，我們應(yīng)該擺脫“巨嬰”所慣常選擇的逃避與推卸，勇于面對(duì)生活中的風(fēng)浪，在風(fēng)浪中鍛煉自己的心理韌性。 寫(xiě)在最后： 本書(shū)最打動(dòng)我的一句話便是： “人生永遠(yuǎn)都會(huì)有選擇”。 只要能認(rèn)清自我，積極向前，我們的人生就一直都是可塑的。 想要盡早擺脫“巨嬰”思維，就請(qǐng)翻開(kāi)《可塑的我》，這本書(shū)將為你指引一條自我成長(zhǎng)的路。