青木震雷
一、來(lái)源有三 1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽(yáng)氏之后裔。堯時(shí)，皋陶曾擔(dān)任大理（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說(shuō)法有兩種。一種說(shuō)法是：商紂時(shí)，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時(shí)，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說(shuō)法是：據(jù)《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。 2、出自他族改姓。三國(guó)時(shí)，諸葛亮平哀牢夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復(fù)姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽(yáng)李氏。 3、出自他姓改李氏。據(jù)有關(guān)資料所載，唐開國(guó)元?jiǎng)子兄T將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國(guó)姓，賜予李氏。 二、遷徙分布 李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時(shí)，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續(xù)徙居西南，分布于川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時(shí)，李氏已是全國(guó)的大姓，中原的崔、盧、李、鄭并稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發(fā)展。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，李氏作為國(guó)姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時(shí)隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"時(shí)，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時(shí)，因動(dòng)亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。從明末開始，閩、粵李氏陸續(xù)有人移居臺(tái)灣。李氏遷徙至海外，始于明朝初年，去琉球國(guó)的都是福建人，琉球國(guó)派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國(guó)歷史上，李姓稱帝稱王者多達(dá)60余人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權(quán)。 三、郡望堂號(hào) 所謂郡望，即郡中之望族，也即郡中的顯貴姓氏。姓氏郡望，不僅是該姓發(fā)祥地的標(biāo)記，也是氏族人口、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位與文化影響力等綜合族力強(qiáng)盛與否的反映。 據(jù)《廣韻》記載，李氏共有十二個(gè)郡望。 1、郡望隴西郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)置郡。相當(dāng)于今天甘肅省東鄉(xiāng)以東至臨洮縣一帶隴西地區(qū)。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長(zhǎng)子李崇。堂號(hào)"隴西堂"，因?yàn)槔钍贤鲭]西郡故名。 2. 趙郡：邯鄲一帶，漢時(shí)置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。 3. 頓丘郡：西晉時(shí)置郡。晉武帝置。在今天河南省?？h一帶。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。 4. 渤?？ぃ鳚h置。在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。 5. 中山郡：漢高帝置郡。相當(dāng)于今天河北省北部正定縣一帶。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三字李齊。 6. 廣漢郡：漢時(shí)置郡。漢高祖六年分巴郡之地置。相當(dāng)于今天四川省廣漢縣一帶。此支李氏為隴西李氏之后，其開基始祖為李尚（李廣之父）。 7. 襄城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏邑，秦置縣。歷代因之，清屬河南許州。 8. 江夏郡，漢高帝置。相當(dāng)于今天湖北省武漢一帶。 9. 梓潼，古縣名，漢代置。為廣州郡治，蜀漢置梓潼郡，在今天四川省梓潼縣。 10. 范陽(yáng)郡，三國(guó)魏改涿郡為范陽(yáng)郡，在今天河北省涿縣及北京市昌平、房山一帶。 11. 梁國(guó)，漢高帝將原來(lái)秦代的碭郡改為梁國(guó)，相當(dāng)于今天河南省商丘至安徽省碭山一帶。 12. 南陽(yáng)郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦置。相當(dāng)于今天河南省南陽(yáng)市一帶。 四、歷史名人 李耳：春秋末期思想家、哲學(xué)家，道家的創(chuàng)始人。他認(rèn)為"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一陰一陽(yáng)為之道"的辯證法和"天人合一"的系統(tǒng)論。 李冰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利工程作出巨大貢獻(xiàn)，被后世奉為川神。 李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權(quán)，后制定了一些對(duì)社會(huì)發(fā)展較為有利的措施，創(chuàng)造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。 李白：唐代著名浪漫主義詩(shī)人，他在中國(guó)文學(xué)史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩(shī)仙"。 李廣：西漢時(shí)人，曾歷仕文、景、武帝三朝。多次參加反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，作戰(zhàn)70余次，以勇敢善戰(zhàn)著稱。在任右北平太守時(shí)，匈奴數(shù)年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。 李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。 李陵：讓歷史無(wú)奈的半世英雄李陵，字少卿，漢朝隴西成紀(jì)人。飛將軍李廣的孫子。李陵是在孤軍深入，打了勝仗，在矢盡援絕的情況下暫降匈奴的。但他畢竟是背漢降敵，作了乃祖的不肖子孫和民族的罪人，功不足以掩過。以后又百計(jì)勸降蘇武，就更不能使人原諒了。
送哦夏季
一、來(lái)源有三 1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽(yáng)氏之后裔。堯時(shí)，皋陶曾擔(dān)任大理（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說(shuō)法有兩種。一種說(shuō)法是：商紂時(shí)，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時(shí)，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說(shuō)法是：據(jù)《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。 2、出自他族改姓。三國(guó)時(shí)，諸葛亮平哀牢夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復(fù)姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽(yáng)李氏。 3、出自他姓改李氏。據(jù)有關(guān)資料所載，唐開國(guó)元?jiǎng)子兄T將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國(guó)姓，賜予李氏。 二、遷徙分布 李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時(shí)，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續(xù)徙居西南，分布于川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時(shí)，李氏已是全國(guó)的大姓，中原的崔、盧、李、鄭并稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發(fā)展。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，李氏作為國(guó)姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時(shí)隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"時(shí)，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時(shí)，因動(dòng)亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。從明末開始，閩、粵李氏陸續(xù)有人移居臺(tái)灣。李氏遷徙至海外，始于明朝初年，去琉球國(guó)的都是福建人，琉球國(guó)派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國(guó)歷史上，李姓稱帝稱王者多達(dá)60余人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權(quán)。 三、郡望堂號(hào) 所謂郡望，即郡中之望族，也即郡中的顯貴姓氏。姓氏郡望，不僅是該姓發(fā)祥地的標(biāo)記，也是氏族人口、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位與文化影響力等綜合族力強(qiáng)盛與否的反映。 據(jù)《廣韻》記載，李氏共有十二個(gè)郡望。 1、郡望隴西郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)置郡。相當(dāng)于今天甘肅省東鄉(xiāng)以東至臨洮縣一帶隴西地區(qū)。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長(zhǎng)子李崇。堂號(hào)"隴西堂"，因?yàn)槔钍贤鲭]西郡故名。 2. 趙郡：邯鄲一帶，漢時(shí)置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。 3. 頓丘郡：西晉時(shí)置郡。晉武帝置。在今天河南省?？h一帶。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。 4. 渤?？?，西漢置。在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。 5. 中山郡：漢高帝置郡。相當(dāng)于今天河北省北部正定縣一帶。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三字李齊。 6. 廣漢郡：漢時(shí)置郡。漢高祖六年分巴郡之地置。相當(dāng)于今天四川省廣漢縣一帶。此支李氏為隴西李氏之后，其開基始祖為李尚（李廣之父）。 7. 襄城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏邑，秦置縣。歷代因之，清屬河南許州。 8. 江夏郡，漢高帝置。相當(dāng)于今天湖北省武漢一帶。 9. 梓潼，古縣名，漢代置。為廣州郡治，蜀漢置梓潼郡，在今天四川省梓潼縣。 10. 范陽(yáng)郡，三國(guó)魏改涿郡為范陽(yáng)郡，在今天河北省涿縣及北京市昌平、房山一帶。 11. 梁國(guó)，漢高帝將原來(lái)秦代的碭郡改為梁國(guó)，相當(dāng)于今天河南省商丘至安徽省碭山一帶。 12. 南陽(yáng)郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦置。相當(dāng)于今天河南省南陽(yáng)市一帶。 四、歷史名人 李耳：春秋末期思想家、哲學(xué)家，道家的創(chuàng)始人。他認(rèn)為"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一陰一陽(yáng)為之道"的辯證法和"天人合一"的系統(tǒng)論。 李冰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利工程作出巨大貢獻(xiàn)，被后世奉為川神。 李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權(quán)，后制定了一些對(duì)社會(huì)發(fā)展較為有利的措施，創(chuàng)造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。 李白：唐代著名浪漫主義詩(shī)人，他在中國(guó)文學(xué)史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩(shī)仙"。 李廣：西漢時(shí)人，曾歷仕文、景、武帝三朝。多次參加反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，作戰(zhàn)70余次，以勇敢善戰(zhàn)著稱。在任右北平太守時(shí)，匈奴數(shù)年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。 李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。 李陵：讓歷史無(wú)奈的半世英雄李陵，字少卿，漢朝隴西成紀(jì)人。飛將軍李廣的孫子。李陵是在孤軍深入，打了勝仗，在矢盡援絕的情況下暫降匈奴的。但他畢竟是背漢降敵，作了乃祖的不肖子孫和民族的罪人，功不足以掩過。以后又百計(jì)勸降蘇武，就更不能使人原諒了。呃...MS這和動(dòng)漫米有什么關(guān)系滴樣子喔...難道說(shuō)滴素黑色契約者里滴李君？？？
肖肖肖肖肖雪*
一、姓氏源流黃姓源出有五：1、出自贏姓，為陸終的后裔。相傳伯益為部落首領(lǐng)的時(shí)候，顓頊的曾孫陸終的后人于商末周初在今河南潢川建立了黃國(guó)，公元前648年為楚所滅，子孫以國(guó)為氏。這一支黃氏，后成了黃氏族人的主要來(lái)源，史稱黃氏正宗。均為河南黃氏。2、出自贏姓，為金天氏少昊裔孫臺(tái)駘的后代。臺(tái)駘在顓頊時(shí)受封于汾川，其裔孫在春秋時(shí)曾建立沈、姒、蓐、黃諸國(guó)，后黃國(guó)被晉國(guó)所滅，其后亦以國(guó)名為氏。這支贏姓黃氏，主要集中分布在今山西一帶，是為山西黃氏。3、賜姓為黃氏。相傳十三世石公因佐周有功，被賜為黃姓，后因散亂，復(fù)聚入武昌江夏，其子孫以黃為氏。4、他姓改為黃姓。上古時(shí)候，黃、王同音，故有的王姓改為黃姓；還有其他原因改姓黃的：如陸姓改黃姓，巫姓、吳姓、金姓改黃姓等等。5、出自古代南方少數(shù)民族姓氏。武陵溪人、峒人和壯族等少數(shù)民族中，都有黃姓。他們都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南下加入到江南“蠻族”地區(qū)的黃國(guó)遺民的后代。二、遷徙分布黃姓最早的發(fā)源地在今河南省潢川縣西部一帶。據(jù)史料記載，黃國(guó)被楚所滅之后，黃姓族人散居各處。其中有一支遷到今江陵、荊州，形成秦時(shí)著名的江陵黃氏；有一支遷到江夏安陸（今湖北云夢(mèng)縣東南），成為漢代著名的江夏黃氏?？傊貪h之時(shí)，黃姓已稱盛于長(zhǎng)江中游以及河南、安徽等地。黃姓大舉南遷始于西晉末年，到了宋代，黃氏已經(jīng)遍及全國(guó)，但以南方的分布最為廣泛。推薦于 2016-09-20心理咨詢師十五情感資深占卜咨詢師塔羅分析已回答7677人問題‘黃’姓是怎么來(lái)的？ 專家在線解答問題直播中孩子愛看手機(jī)，不和人溝通怎么辦‘黃’姓是怎么來(lái)的？發(fā)現(xiàn)媳婦出軌了怎么辦謝謝老師，我回家就跟他說(shuō)說(shuō)的很準(zhǔn)，感恩感謝老師指點(diǎn)咨詢后心情好多了~老師很耐心的回答問題終于找到解決辦法了老師說(shuō)的很準(zhǔn)主播老師人很好推薦大家來(lái)看解決了我的問題，很感謝非常感謝老師心情很抑郁怎么辦回答真的不錯(cuò)挺專業(yè)的強(qiáng)烈推薦大家看看老師回答真的不錯(cuò)查看全部7個(gè)回答帶自己名字的女生網(wǎng)名根據(jù)文中提到的春秋戰(zhàn)國(guó)為您推薦不影響我睡覺只是悄咪咪嘆了口氣感嘆了一下本月287221人下載咨詢行吟信息科技(上海)有限公司廣告黃氏女孩取名字大全，五行起名，八字起名，起名大全，免費(fèi)起名。根據(jù)文中提到的黃姓為您推薦寓意好的名字，黃氏女孩取名字大全2021寶寶起名。參考楚辭，詩(shī)經(jīng)，唐詩(shī)等著作!5分鐘取好美名，點(diǎn)擊獲取。廣告問一問2021-03-25 · 專業(yè)咨詢服務(wù)平臺(tái)極速提問萬(wàn)名情感專家在線答疑，5分鐘內(nèi)響應(yīng)，不滿意100%退款。問一問是一個(gè)專業(yè)的咨詢 …全文萬(wàn)情感專家在線答疑— 你看完啦，以下內(nèi)容更有趣 —姓黃的取名字起名吉祥 好聽大氣 高分寶寶名字大全姓黃的取名字，寓意好，韻味足，名字含義深，期望高，名字引經(jīng)據(jù)典，參考詩(shī)經(jīng)楚辭，姓黃的取名字，名字寓意吉祥，好聽好看又好念，對(duì)寶寶日后贏得同齡人的幫助，起到很大作用，姓黃的取名字
小群angela
蕭紅的小說(shuō)<<生死場(chǎng)>><<呼蘭河傳>>散文<<商市街>>。 喜歡<<商市街>>里的一篇文章，<<他的上唇掛霜了>>。我把文中后面幾句摘錄一下。 郎華回來(lái)了，他的上唇掛霜了。汪二小姐走得很遠(yuǎn)時(shí)，她的耳環(huán)和話聲仍震蕩著，，和你渡蜜月的人回來(lái)了，回來(lái)了。 好寂寞好荒涼的字呀，他從口袋里取出燒餅給我吃。 他又走了，說(shuō)有一家招請(qǐng)電影廣告員，他要去試試。 什么時(shí)候回來(lái)？什么時(shí)候回來(lái)？我追趕到門外問他，好像很久捉不到的鳥兒，捉到又飛了！失望而寂寞，雖然吃著燒餅，也好像餓倒下來(lái)，。 小姐們的耳環(huán)，對(duì)比著郎華上唇的霜。對(duì)門居著他家女兒看電影，戴耳環(huán)，，我家呢？我家。 很喜歡簫紅這種寫作的方式，真實(shí)，還有對(duì)比。 它讓我想起了以前我家養(yǎng)豬時(shí)，特別是有大肥豬可以賣的時(shí)候，最愛聽的就是，收購(gòu)大肥豬的販子，開著車，車上安著擴(kuò)音喇叭，車子還沒進(jìn)村，就聽到收豬的車喊，有豬的賣——有大肥豬的賣—— 賣豬的聲音反反復(fù)復(fù)。當(dāng)家的馬上騎車去欄截。咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)娜嗆囋诖逯械耐谅泛茼?。他找一輛車來(lái)，如果談不好價(jià)錢，再找下一輛。 談妥了價(jià)錢，找人捉豬，過稱。點(diǎn)錢，辛辛苦苦養(yǎng)的豬，鈔票一到手，就會(huì)高興。 買豬的車進(jìn)莊了?？词捈t的<<他的上唇掛霜了>>，有時(shí)我就會(huì)想起，買豬的車進(jìn)莊了，有大豬的買——有大肥豬的買——反反復(fù)復(fù)吆喝買豬的聲音，伴隨著咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)能図懧?，在村子上空久久的回響，慢慢地消散? 書籍真的是我最好的朋友。因?yàn)槲叶恼娴暮苌伲裁炊际菑臅先W(xué)。 小時(shí)候稀里糊涂的過，讀了許多書才知道這世界原來(lái)是這樣的啊。影響最大的應(yīng)該是《少有人走的路》。這是一本心理學(xué)著作，它告訴我，每個(gè)人都有心理問題，這讓小時(shí)候就倍感孤單，總覺得自己是異類的我找到了救命的稻草一樣。 原來(lái)有很多人都有過這樣那樣的經(jīng)歷，原來(lái)有很多人面對(duì)挫折面對(duì)困難不知道該怎么做，或者是鼓不起勇氣來(lái)做，原來(lái)很多人也是這樣害怕著又夢(mèng)想著。它幫助我學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?。它不僅僅只是分析原因，而更多的是解決辦法。原來(lái)那些煩惱我們多年的問題都是有根源的，原來(lái)我也真的可以活出不一樣的生命來(lái)。人生苦難重重。人生本就是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程也相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，這本書會(huì)帶領(lǐng)我們不要害怕，而是坦然的去經(jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。 改變?nèi)松恢劣冢绊懕容^深刻的有。 看過一本書，朋友推薦的。書的名字是《基督山伯爵》法國(guó)作家大仲馬所做。 這是第一次認(rèn)真看一本書，發(fā)現(xiàn)讀書是很有意義且有趣的事，讓我們認(rèn)識(shí)外邊的世界，與作者對(duì)話，完善人格，豐富自己的內(nèi)心世界。 這本書讓我愛上了讀書，所以…… 呵呵，愛慕騷瑞，看到大家都在推薦名著、奇文，汗顏雨下，我推薦一本書，但是站在批評(píng)角度來(lái)推薦的，這是一本爛書，一本超級(jí)負(fù)能量的書，讀者切切小心，一定要長(zhǎng)存警惕之心，不可陷入其中。民國(guó)大師輩出，這我們是知道的，其名不見經(jīng)傳但有大才者，非李宗吾先生莫屬。其書《厚黑學(xué)》為民國(guó)第一奇書，書中全面描述了“成功之道”，我們都知道，解釋何為成功之書，簡(jiǎn)直多如牛毛，不可勝數(shù)。唯獨(dú)李宗吾先生，發(fā)現(xiàn)了“成功之道”所具備的要素，《厚黑學(xué)》中詳細(xì)的案例分析，成敗得失，堪稱讓人大開眼界，原來(lái)可以成功如此簡(jiǎn)單。有句話，大家可能都知道，“人不要臉，天下無(wú)敵”。即便現(xiàn)在 社會(huì) ，也處處可見不要臉者，而且一旦不要臉，往往都可以得到他想要的。如，碰瓷者，明明已經(jīng)證明他就是碰瓷詐騙，但是基本都是道歉了事，揚(yáng)長(zhǎng)而去，事主卻面面相覷，哭笑不得。其二，當(dāng)然是“心黑”，君不見現(xiàn)在黑心企業(yè)、老板比比皆是，遍地開花。劣質(zhì)產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，如，早間的溫州牛皮紙鞋，無(wú)非是老板見有利可圖，黑心制假。觀其兩者，無(wú)非“利”字使然，但將其兩者合二為一者，必為“名利”而來(lái)，名利兼顧著，唯“權(quán)”字可解，如此，古時(shí)掌權(quán)者必為厚黑之人，凡不厚不黑者，一定倒臺(tái)了事。各位讀者，若是倒霉，看了我的推薦，一定要痛罵李宗吾，并本人一起。厚黑是千古罪人之學(xué)，是亂臣賊子之學(xué)，是昏君無(wú)道之學(xué)。諸君切記、切記，只可思辨，不可學(xué)習(xí)啊，千古邪書啊。 《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》，就是我們一以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧。曾仕強(qiáng)先生說(shuō)：東方的東西就是一本《易經(jīng)》而已?？墒恰兑捉?jīng)》你要完全看得懂，不是容易的事。因此就有兩個(gè)人，一個(gè)是孔子，一個(gè)是老子，來(lái)幫助我們?nèi)チ私?。其?shí)東西不多，就是三部書而已。所以，我是比較主張孩子小時(shí)候讓他背三本書，一個(gè)是《易經(jīng)》，一個(gè)是《道德經(jīng)》，一個(gè)是《論語(yǔ)》，對(duì)他終生都有用。我們要知道，孔子和老子都在講《易經(jīng)》的道理，只是他們兩個(gè)有分工。我今天講得非常清楚，孔子是有教無(wú)類的，他是替大多數(shù)中等智慧的人來(lái)解釋《易經(jīng)》。而老子專門替高等智慧的人講《易經(jīng)》?？鬃诱J(rèn)為自己是述而不做的。但是老子認(rèn)為，如果大家都走這一條路的話，那我們中國(guó)就沒有本體論，就沒有宇宙論了。于是他說(shuō)：那好吧，這一部分工作由我來(lái)做。所以他們兩個(gè)老人家談完以后，就分工了。他們是互補(bǔ)的，沒有沖突，沒有矛盾。全世界只有一個(gè)道，這個(gè)道，不只道家在講，儒家也講，諸子百家也講。這個(gè)道，就是《易經(jīng)》的道，叫做易道，幾千年來(lái)，綿延不絕。這樣大家就了解了，《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》，就是我們一以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧。從小讓孩子背誦、學(xué)習(xí)、實(shí)踐其中的道理，將來(lái)才能成為一個(gè)合格的中國(guó)人，一輩子受用。而我們學(xué)習(xí)，也正是為孩子做了很好的榜樣，修己達(dá)人?！兜赖陆?jīng)》全文（【網(wǎng)頁(yè)分享】）老子（前600年—前470年之后），姓李名耳，字伯陽(yáng)，傳說(shuō)老子出生時(shí)就長(zhǎng)有白色的眉毛及胡子，所以被后人稱為老子。 中國(guó)春秋時(shí)代思想家，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。 存世《道德經(jīng)》被先秦諸子所共仰。漢文帝尊崇老子思想，區(qū)別于其它子，特把老子改為《道德經(jīng)》，提高到經(jīng)的位置（經(jīng)是不能隨意變的）。唐高祖李淵尊老子為李姓始祖，并以“老子廟”為家廟，親赴老子故里鹿邑祭拜。大唐武則天追封其為太上老君，世界文化名人，世界百位 歷史 名人之一。其思想對(duì)中國(guó)文化具有極深刻的影響。唐玄宗李隆基兩度拜謁“老子廟”，更其名為“太清宮”，他還將祭祀老子母親的“李夫人祠”更名為“洞霄宮”。北宋真宗趙恒即位后，對(duì)老子尊崇有加，他在大中祥符七年親赴太清宮，大興土木，進(jìn)一步擴(kuò)大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積，至此，太清宮的建筑規(guī)模達(dá)到了 歷史 上的最高峰，至今仍立在洞霄宮前的《先天太后贊》碑，是真宗皇帝親筆所書。此碑高8米、寬2米，重50多噸，為現(xiàn)今中國(guó)國(guó)內(nèi)道教同類碑刻之最。明萬(wàn)歷七年(1579年)，再次修繕太清宮。清康熙十七年(1678年)，由道圣等人募資重修，七年始成。在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八個(gè)化身，被尊為道祖。豆瓣圖書搜索“老子”，共出現(xiàn)相關(guān)圖書版本104頁(yè)，計(jì)1500余種。“幾百年來(lái)，《道德經(jīng)》的西文譯本總數(shù)近500種，涉及17種歐洲文字，在譯成外國(guó)文字的世界文化名著發(fā)行量上，《圣經(jīng)》排第一，《道德經(jīng)》高居第二，由此可見老子及其思想在西方受歡迎的程度。”我大學(xué)時(shí)候，同窗好友高斌借給我一本武漢大學(xué)校長(zhǎng)劉道玉的一本談教育的書，在書中他提到搞教育西方的書不可不看的三本書：柏拉圖的《理想國(guó)》，杜威的《民主主義與教育》，盧梭的《愛彌兒》。其中柏拉圖的《理想國(guó)》，我知道；杜威是美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)代表人物，作為心理學(xué)的專業(yè)的我，有所了解。他的弟子中國(guó)就有胡適先生、馮友蘭先生、蔣夢(mèng)麟先生、張伯苓先生、陶行知先生，心理學(xué)三大勢(shì)力的行為主義的創(chuàng)始人華生也是師從杜威。唯獨(dú)盧梭的《愛彌兒》，我卻第一次聽說(shuō)，于是就買了看來(lái)，記得那次早上去圖書館，直到看完已經(jīng)天黑了，我都忘記中午和下午吃飯時(shí)間了，為之很多思想和情節(jié)所吸引，也做了很多批注。畢業(yè)來(lái)深圳，在我購(gòu)買的上千本書中，隨我?guī)У纳儆袔妆局芯陀羞@本《愛彌兒》，直到18年，我有個(gè)驚訝的發(fā)現(xiàn)。10年學(xué)習(xí)心理學(xué)起，重要的心理學(xué)家的書，都找來(lái)看，后來(lái)做心理咨詢師，又看了些其他老師的培訓(xùn)和不同流派的咨詢思想和對(duì)話錄，之追求達(dá)到的最高境界就是儒釋道所呈現(xiàn)的。最后我有看了《中華文明史》，其中有記，法國(guó)的思想家盧梭、孟德斯鳩和伏爾泰都曾受惠于中華文化和思想。這時(shí)，我回憶那時(shí)候看的《愛彌兒》，感嘆，原來(lái)如此，盧梭能寫出這樣的書！在德國(guó)啟蒙思想家中，萊布尼茨和沃爾夫在創(chuàng)造性地解釋和運(yùn)用中國(guó)文化思想方面，比法國(guó)同伴并無(wú)絲毫遜色。萊布尼茨對(duì)比中西文化，得出如下結(jié)論：“誰(shuí)人過去曾經(jīng)想到，地球上還存在著這么一個(gè)民族，它比我們這個(gè)自以為在所有方面都優(yōu)越的明主更加具有道德修養(yǎng)。......如果說(shuō)我們?cè)谑止に嚰寄苌吓c之相比不分上下，而在思辨科學(xué)方面要略勝一籌的話，那么在實(shí)踐哲學(xué)方面，即在生活與人類實(shí)際方面的倫理以及治國(guó)學(xué)方面，我們實(shí)在相形見絀?！彼€深信，中國(guó)人合乎理性的道德規(guī)范是救治人類罪惡的良藥，并將中國(guó)描繪為一個(gè)至治的理想國(guó)。他對(duì)當(dāng)時(shí)的康熙皇帝及其贊賞，認(rèn)為他有雄才大略，使得歐洲的科學(xué)和技術(shù)能順利地輸入中國(guó)，把歐洲的文化與中國(guó)文化結(jié)合在一起。對(duì)中國(guó)思想文化和 社會(huì) 現(xiàn)狀的贊美，使得萊布尼茨由衷地向歐洲人發(fā)出了這樣的倡導(dǎo)：“我們首先應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們（中國(guó)人）的時(shí)間及合乎理性的生活方式鑒于我們的道德急劇衰敗的現(xiàn)實(shí)，我認(rèn)為，由中國(guó)派教士來(lái)教我們自然神學(xué)的運(yùn)用與實(shí)踐......是很有必要的?！睂?duì)中國(guó)文化是贊賞，還使得萊布尼茨認(rèn)為中華民族是最杰出的民族。這是歐洲啟蒙思想家的看法，近代也有人認(rèn)識(shí)到。我在8年多的心理學(xué)學(xué)習(xí)和咨詢實(shí)踐也有此感應(yīng)。我們今天學(xué)習(xí)的心理學(xué)，可以說(shuō)都是西方的。但是西方的不管那兒流派，他們的至高境界，在我看，就是中華文化中的智慧。我們可以很好的運(yùn)用?，F(xiàn)在我們請(qǐng)美國(guó)德國(guó)英國(guó)法國(guó)韓國(guó)日本心理學(xué)家，給我們培訓(xùn)，希望有一天我們也可以在與他們交流時(shí)候，也可以談?wù)勚袊?guó)文化，甚至給他們培訓(xùn)，走出去或者他們欣然到中國(guó)學(xué)習(xí)，近悅遠(yuǎn)來(lái)，共享人類智慧。《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》，就是我們一以貫之的中華大道，是我們中華民族最核心的智慧。我們可學(xué)好自己的文化，它就在我們身邊。 改變?nèi)松倪€沒有，但是印象最深，觸動(dòng)最深的是卡勒德·胡賽尼的《追風(fēng)箏的人》。 這本書圍繞風(fēng)箏和阿富汗的兩個(gè)少年之間展開，講述的是一個(gè)富家少爺和家中仆人之間的故事，關(guān)于人性的背叛與救贖。這本書中的風(fēng)箏不僅僅是風(fēng)箏，也寓意著親情，友情，救贖。主人公阿米爾和仆人哈森從小一起長(zhǎng)大，哈森一直保護(hù)著阿米爾，阿米爾被人欺負(fù)，他第一個(gè)沖上去維護(hù)他，阿米爾犯了錯(cuò)，也是他在承擔(dān)。哈森始終對(duì)阿米爾忠誠(chéng)。因?yàn)榻?jīng)常幫助阿米爾得罪了人，在一次追風(fēng)箏比賽中，那些人把哈森圍在墻角欺負(fù)，阿米爾看到了，卻因?yàn)榕橙醪桓疑锨?，眼睜睜的看著哈森被欺辱。之后又不思悔過，怕父親知道這件事，居然還冤枉哈森偷東西，把他和他父親趕出去了。阿米爾以為把他們趕出去就沒人知道這件事，但是他的內(nèi)心永遠(yuǎn)受到譴責(zé)。過了很多年，阿米爾的朋友告訴他有一個(gè)能重新做好人的機(jī)會(huì)，救贖自己的機(jī)會(huì)——解救哈森的兒子索拉博。因?yàn)槎嗄甑牧夹牟话?，為了救贖自己，阿米爾毅然決然的從美國(guó)回到了阿富汗，并且使出渾身解數(shù)解救索拉博，也一度差點(diǎn)失去性命，但是為了救贖自己，他義無(wú)反顧。當(dāng)他對(duì)著索拉博說(shuō)出那句“為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍”的時(shí)候，總感覺冥冥中自有天意，從前哈森為他千千萬(wàn)萬(wàn)遍，從此以后他為哈森的兒子千千萬(wàn)萬(wàn)遍。這是阿米爾一個(gè)人的背叛和救贖。全書中我最喜歡的人是哈森，他對(duì)少爺?shù)闹艺\(chéng)和付出令人動(dòng)容，那句“為你千千萬(wàn)萬(wàn)遍”在看完書很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都縈繞在我的腦海中。他的忠誠(chéng)，他的全心全意的付出也襯托著阿米爾的背叛尤為突出。阿米爾最后對(duì)自己的救贖讓他的人生得到了升華，也是最有意義的結(jié)局。 如果只推薦你一本書的話，我會(huì)推薦你認(rèn)真閱讀《老子的智慧》，這是一本全面闡述我國(guó)古代思想家、哲學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的經(jīng)典著作。作者林語(yǔ)堂先生本來(lái)就是一代國(guó)學(xué)大師。他1895年出生于福建漳州，是我國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家，也是新道家思想的代表人物。他在這本書中，對(duì)老子的《道德經(jīng)》進(jìn)行了一字一句的詳細(xì)解讀，同時(shí)還引用了大量古代思想家的經(jīng)典，比如莊子、孔子等等。這是一本對(duì)道家思想深刻解讀的一本書，是作為了解道家文化，乃至中華文化淵源不可多得的一本書。談到我國(guó)古代思想家，老子和孔子無(wú)疑最具代表性的，孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派，而老子開創(chuàng)了道家學(xué)派，也是中國(guó)哲學(xué)思想的開創(chuàng)者。老子出生于公元前571年左右，雖然比孔子大20歲左右，但他們稱得上是同時(shí)代是人，哲學(xué)上的老子和文化上的孔子，他們的關(guān)系也是亦師亦友。在《史記》中還記載了“孔子問禮于老子”，而且在先秦典籍如《莊子》、《呂氏春秋》及《禮記·曾子問》等不同典籍都曾提及此事，在《呂氏春秋·當(dāng)染》說(shuō)“孔子學(xué)于老聃”。在這些典籍中對(duì)比了老子和孔子的思想異同。第一、同源異流：老子與孔子同是殷周文化的繼承者與創(chuàng)新者。同源中的“異流”則是孔子為中國(guó)文化史上繼往開來(lái)的第一人，其“有教無(wú)類”、“誨人不倦”的精神，更使他成為教育史上的“萬(wàn)世師表”。而老子則是中國(guó)哲學(xué)的開創(chuàng)者，他所構(gòu)建的“道”論，不僅發(fā)先秦諸子所未發(fā)，更成為中國(guó)古典哲學(xué)的主干。第二、文化與哲學(xué)的對(duì)話：文化的孔子與哲學(xué)的老子進(jìn)行對(duì)話，二人談?wù)摰募?xì)節(jié)雖不得而知，但從各書記載中可以窺知孔子的問題屬于文化層面（“禮”）；而老子的解答則總會(huì)從文化的議題引向哲學(xué)層面（“道”）。故孔、老間的對(duì)話就是屬于文化與哲學(xué)的對(duì)話。第三、對(duì)話的開放心態(tài)：儒、道開創(chuàng)人首次的對(duì)話，彼此學(xué)術(shù)間的立場(chǎng)與觀點(diǎn)雖異，但對(duì)話的心態(tài)卻是真摯而開放的。這和后來(lái)孟子惡意攻擊楊、墨，以及宋明儒者為了維護(hù)道統(tǒng)而排斥佛學(xué)的狹隘心態(tài)相較，真有天壤之別。所以老子、孔子之間的對(duì)話可以稱得上是思想史上令人神會(huì)的一個(gè)開端。在作者林語(yǔ)堂這本《老子的智慧》中也說(shuō)：“孔子的學(xué)說(shuō)過于崇尚現(xiàn)實(shí)，太缺乏想象的意涵?！薄翱鬃拥恼軐W(xué)是維護(hù)傳統(tǒng)秩序的哲學(xué)，主要處理的是平凡世界中的倫常關(guān)系，不但不令人激奮，反易磨損一個(gè)人對(duì)精神方面的渴求，以及幻想馳奔的本性?！边@里隱約道出儒家是通過 社會(huì) 規(guī)范的建立來(lái)提高人的道德價(jià)值；而道家是通過哲學(xué)精神的建立來(lái)提升人的心靈境界。林語(yǔ)堂先生的這本《老子的智慧》就是對(duì)《道德經(jīng)》的一字一句解讀，他將《道德經(jīng)》81章的內(nèi)容，分為了七個(gè)部分，同時(shí)也對(duì)比了莊子對(duì)道家思想的解讀。作者說(shuō)老子和莊子同是道家思想家，雖然他們思想的基礎(chǔ)和性質(zhì)是一樣的，但風(fēng)格卻完全不同。老子以箴言表達(dá)，莊子以散文描述；老子憑直覺感受，莊子靠聰慧領(lǐng)悟；老子微笑待人，莊子狂笑處世；老子教人，莊子嘲人；老子說(shuō)給心聽，莊子直指心靈。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：若說(shuō)老子像惠特曼，有最寬大慷慨的胸懷，那么，莊子就像梭羅，有個(gè)人主義粗魯、無(wú)情、急躁的一面。再以啟蒙時(shí)期的人物作比，老子像那順應(yīng)自然的盧梭，莊子卻似精明狡猾的伏爾泰。覺者由心生律 修者以律制行 余華 《活著》 我自己讀了很多遍，讀過了好多年了，買了三本，一本自己看，另外兩本送給了當(dāng)時(shí)最好的兩個(gè)兄弟，不知道為什么，我自己學(xué)文不高，另外兩個(gè)朋友一個(gè)是入獄兩次，現(xiàn)在混的按他自己說(shuō)的是很好，但是他的心酸他自己知道，另外一個(gè)父母期望過高，高中復(fù)習(xí)了三年，還是二本，沒辦法，現(xiàn)在混的也還可以，而我，， 依然是有空的時(shí)候拿出活著這本書，看看，然后給自己說(shuō)，好好的活著 活著就是為活著的本身而活著 我這一輩子還早著結(jié)束呢，要說(shuō)最近二十多年來(lái)， 能夠改變我命運(yùn)的書，我首推《 沃頓商學(xué)院最受歡迎的談判課》。這本書說(shuō)白了就是在教我們談判技巧，書中給我們介紹了一整套極其有效、適用于任何人和任何情境的談判技巧。在孩子和工作、旅行和購(gòu)物、商場(chǎng)、政壇、人際關(guān)系、文化差異、愛人和伴侶、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等關(guān)系中都十分適用。 當(dāng)你學(xué)會(huì)了談判，在生活各方面你都能爭(zhēng)取更多！ 這本書適用在砍價(jià)當(dāng)中，絕對(duì)能發(fā)揮重要作用。非常合理地跟商家討價(jià)還價(jià)， 利用各種心理學(xué)知識(shí)，為自己的論點(diǎn)添加論據(jù)，不用再擔(dān)心商家的各種套路，面對(duì)種種威逼利誘，你都能有很好的辦法化解，一切的一切，都可以通過談判進(jìn)行解決。 我在求職談薪資的過程中，也運(yùn)用了書中的各種談判技巧。 利用錨定效應(yīng)提出工資預(yù)期，如果對(duì)方不接受，再利用同理心和付出回報(bào)原則，讓對(duì)方覺得我提出的數(shù)字是合情合理的。 總之，在我們生活中有很多需要進(jìn)行談判的事情，這本書都可以幫助我們好好解決和處理這些事，這本書我對(duì)我們的幫助確實(shí)很大。
小托0207
設(shè)計(jì)和地方政府角力的結(jié)果。這些都是道聽途說(shuō)，民間口口相傳的，謠言止于智者，不要再愚弄大眾了，本人覺得是頂層設(shè)計(jì)和地方政府角力的結(jié)果，說(shuō)白了就是被亳州爭(zhēng)走了，原勘測(cè)線路是鹿邑東亳州西另外征地都會(huì)有補(bǔ)償，不管是亳州的地還是鹿邑的地，可能是當(dāng)時(shí)鹿邑地方從心理上接受不了這個(gè)結(jié)果才自欺欺人編織了這套說(shuō)辭。
Luck丶美人蕉
1出自嬴姓，為顓頊帝高陽(yáng)氏之后裔。堯時(shí)，皋陶曾擔(dān)任大理（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說(shuō)法有兩種。一種說(shuō)法是：商紂時(shí)，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時(shí)，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說(shuō)法是：據(jù)《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。2、出自他族改姓。三國(guó)時(shí)，諸葛亮平哀牢夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復(fù)姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽(yáng)李氏。3、出自他姓改李氏。據(jù)有關(guān)資料所載，唐開國(guó)元?jiǎng)子兄T將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國(guó)姓，賜予李氏。二、遷徙分布李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時(shí)，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續(xù)徙居西南，分布于川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時(shí)，李氏已是全國(guó)的大姓，中原的崔、盧、李、鄭并稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發(fā)展。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，李氏作為國(guó)姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時(shí)隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"時(shí)，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時(shí)，因動(dòng)亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。從明末開始，閩、粵李氏陸續(xù)有人移居臺(tái)灣。李氏遷徙至海外，始于明朝初年，去琉球國(guó)的都是福建人，琉球國(guó)派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國(guó)歷史上，李姓稱帝稱王者多達(dá)60余人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權(quán)。三、郡望堂號(hào)所謂郡望，即郡中之望族，也即郡中的顯貴姓氏。姓氏郡望，不僅是該姓發(fā)祥地的標(biāo)記，也是氏族人口、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位與文化影響力等綜合族力強(qiáng)盛與否的反映。 據(jù)《廣韻》記載，李氏共有十二個(gè)郡望。1、郡望隴西郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)置郡。相當(dāng)于今天甘肅省東鄉(xiāng)以東至臨洮縣一帶隴西地區(qū)。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長(zhǎng)子李崇。堂號(hào)"隴西堂"，因?yàn)槔钍贤鲭]西郡故名。2. 趙郡：邯鄲一帶，漢時(shí)置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。3. 頓丘郡：西晉時(shí)置郡。晉武帝置。在今天河南省?？h一帶。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。4. 渤?？?，西漢置。在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。5. 中山郡：漢高帝置郡。相當(dāng)于今天河北省北部正定縣一帶。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三字李齊。6. 廣漢郡：漢時(shí)置郡。漢高祖六年分巴郡之地置。相當(dāng)于今天四川省廣漢縣一帶。此支李氏為隴西李氏之后，其開基始祖為李尚（李廣之父）。7. 襄城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏邑，秦置縣。歷代因之，清屬河南許州。8. 江夏郡，漢高帝置。相當(dāng)于今天湖北省武漢一帶。9. 梓潼，古縣名，漢代置。為廣州郡治，蜀漢置梓潼郡，在今天四川省梓潼縣。10. 范陽(yáng)郡，三國(guó)魏改涿郡為范陽(yáng)郡，在今天河北省涿縣及北京市昌平、房山一帶。11. 梁國(guó)，漢高帝將原來(lái)秦代的碭郡改為梁國(guó)，相當(dāng)于今天河南省商丘至安徽省碭山一帶。12. 南陽(yáng)郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦置。相當(dāng)于今天河南省南陽(yáng)市一帶。四、歷史名人李耳：春秋末期思想家、哲學(xué)家，道家的創(chuàng)始人。他認(rèn)為"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一陰一陽(yáng)為之道"的辯證法和"天人合一"的系統(tǒng)論。李冰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利工程作出巨大貢獻(xiàn)，被后世奉為川神。李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權(quán)，后制定了一些對(duì)社會(huì)發(fā)展較為有利的措施，創(chuàng)造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。李白：唐代著名浪漫主義詩(shī)人，他在中國(guó)文學(xué)史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩(shī)仙"。李廣：西漢時(shí)人，曾歷仕文、景、武帝三朝。多次參加反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，作戰(zhàn)70余次，以勇敢善戰(zhàn)著稱。在任右北平太守時(shí)，匈奴數(shù)年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。李陵：讓歷史無(wú)奈的半世英雄李陵，字少卿，漢朝隴西成紀(jì)人。飛將軍李廣的孫子。李陵是在孤軍深入，打了勝仗，在矢盡援絕的情況下暫降匈奴的。但他畢竟是背漢降敵，作了乃祖的不肖子孫和民族的罪人，功不足以掩過。以后又百計(jì)勸降蘇武，就更不能使人原諒了（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說(shuō)法有兩種。一種說(shuō)法是：商紂時(shí)，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時(shí)，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說(shuō)法是：據(jù)《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。2、出自他族改姓。三國(guó)時(shí)，諸葛亮平哀牢夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復(fù)姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽(yáng)李氏。3、出自他姓改李氏。據(jù)有關(guān)資料所載，唐開國(guó)元?jiǎng)子兄T將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國(guó)姓，賜予李氏。二、遷徙分布李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時(shí)，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續(xù)徙居西南，分布于川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時(shí)，李氏已是全國(guó)的大姓，中原的崔、盧、李、鄭并稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發(fā)展。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，李氏作為國(guó)姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時(shí)隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"時(shí)，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時(shí)，因動(dòng)亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。從明末開始，閩、粵李氏陸續(xù)有人移居臺(tái)灣。李氏遷徙至海外，始于明朝初年，去琉球國(guó)的都是福建人，琉球國(guó)派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國(guó)歷史上，李姓稱帝稱王者多達(dá)60余人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權(quán)。三、郡望堂號(hào)所謂郡望，即郡中之望族，也即郡中的顯貴姓氏。姓氏郡望，不僅是該姓發(fā)祥地的標(biāo)記，也是氏族人口、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位與文化影響力等綜合族力強(qiáng)盛與否的反映。 據(jù)《廣韻》記載，李氏共有十二個(gè)郡望。1、郡望隴西郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)置郡。相當(dāng)于今天甘肅省東鄉(xiāng)以東至臨洮縣一帶隴西地區(qū)。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長(zhǎng)子李崇。堂號(hào)"隴西堂"，因?yàn)槔钍贤鲭]西郡故名。2. 趙郡：邯鄲一帶，漢時(shí)置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。3. 頓丘郡：西晉時(shí)置郡。晉武帝置。在今天河南省?？h一帶。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。4. 渤?？?，西漢置。在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。5. 中山郡：漢高帝置郡。相當(dāng)于今天河北省北部正定縣一帶。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三字李齊。6. 廣漢郡：漢時(shí)置郡。漢高祖六年分巴郡之地置。相當(dāng)于今天四川省廣漢縣一帶。此支李氏為隴西李氏之后，其開基始祖為李尚（李廣之父）。7. 襄城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏邑，秦置縣。歷代因之，清屬河南許州。8. 江夏郡，漢高帝置。相當(dāng)于今天湖北省武漢一帶。9. 梓潼，古縣名，漢代置。為廣州郡治，蜀漢置梓潼郡，在今天四川省梓潼縣。10. 范陽(yáng)郡，三國(guó)魏改涿郡為范陽(yáng)郡，在今天河北省涿縣及北京市昌平、房山一帶。11. 梁國(guó)，漢高帝將原來(lái)秦代的碭郡改為梁國(guó)，相當(dāng)于今天河南省商丘至安徽省碭山一帶。12. 南陽(yáng)郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦置。相當(dāng)于今天河南省南陽(yáng)市一帶。四、歷史名人李耳：春秋末期思想家、哲學(xué)家，道家的創(chuàng)始人。他認(rèn)為"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一陰一陽(yáng)為之道"的辯證法和"天人合一"的系統(tǒng)論。李冰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利工程作出巨大貢獻(xiàn)，被后世奉為川神。李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權(quán)，后制定了一些對(duì)社會(huì)發(fā)展較為有利的措施，創(chuàng)造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。李白：唐代著名浪漫主義詩(shī)人，他在中國(guó)文學(xué)史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩(shī)仙"。李廣：西漢時(shí)人，曾歷仕文、景、武帝三朝。多次參加反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，作戰(zhàn)70余次，以勇敢善戰(zhàn)著稱。在任右北平太守時(shí)，匈奴數(shù)年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。李陵：讓歷史無(wú)奈的半世英雄李陵，字少卿，漢朝隴西成紀(jì)人。飛將軍李廣的孫子。李陵是在孤軍深入，打了勝仗，在矢盡援絕的情況下暫降匈奴的。但他畢竟是背漢降敵，作了乃祖的不肖子孫和民族的罪人，功不足以掩過。以后又百計(jì)勸降蘇武，就更不能使人原諒了編輯于 2020-03-21提交成功!感謝你的認(rèn)可,不表個(gè)態(tài)再走嗎?評(píng)論小靜說(shuō)心理資深占卜咨詢師塔羅分析已回答7532人問題李姓是怎么來(lái)的 專家在線解答問題直播中孩子愛看手機(jī)，不和人溝通怎么辦李姓是怎么來(lái)的發(fā)現(xiàn)媳婦出軌了怎么辦謝謝老師，我回家就跟他說(shuō)說(shuō)的很準(zhǔn)，感恩感謝老師指點(diǎn)咨詢后心情好多了~老師很耐心的回答問題終于找到解決辦法了老師說(shuō)的很準(zhǔn)主播老師人很好推薦大家來(lái)看解決了我的問題，很感謝非常感謝老師心情很抑郁怎么辦回答真的不錯(cuò)挺專業(yè)的強(qiáng)烈推薦大家看看老師回答真的不錯(cuò)查看全部16個(gè)回答十八字李姓輩分口訣就用天眼查APP - 天眼一下根據(jù)文中提到的姓氏與人名為您推薦十八字李姓輩分口訣為您提供企業(yè)信息，包括公司注冊(cè)信息，工商信息等公司信息，想要了解更多更多企業(yè)信息，就到天眼查!本月5660人下載咨詢北京金堤科技有限公司廣告李氏家譜_“李氏”字輩的家譜,你認(rèn)識(shí)多少?根據(jù)文中提到的姓氏與人名為您推薦工商信息查詢系統(tǒng)，一站式信息智能查詢服務(wù)平臺(tái)，你還在等什么?趕快下載天眼查APP，信息盡在掌握中!天眼查，都在用的商業(yè)安全工具;本月39477人下載咨詢北京金堤科技有限公司廣告李姓是怎么來(lái)的專家1對(duì)1在線解答問題5分鐘內(nèi)響應(yīng) | 萬(wàn)名專業(yè)答主極速提問lanqiuwangzi 正在咨詢一個(gè)法律問題— 你看完啦，以下內(nèi)容更有趣 —2021李姓女孩取名大全李姓女孩取名大全，屬牛寶寶起名宜用有"豆"，"禾"，"米"，"草"的字根。李姓女孩取名大全，名字中有這些字，表現(xiàn)了豐盛感，滿足感，屬牛寶寶不愁吃穿。比如:顯，粟，梁，秉等。廣告2021-03-19、李姓是怎么來(lái)的一、來(lái)源有三 1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽(yáng)氏之后裔。堯時(shí)，皋陶曾擔(dān)任大理（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說(shuō)法有兩種。一種說(shuō)法是：商紂時(shí)，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時(shí)，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說(shuō)法是：據(jù)《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。 2、出自他族改姓。三國(guó)時(shí)，諸葛亮平哀牢夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復(fù)姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽(yáng)李氏。 3、出自他姓改李氏。據(jù)有關(guān)資料所載，唐開國(guó)元?jiǎng)子兄T將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國(guó)姓，賜予李氏。 二、遷徙分布 李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時(shí)，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續(xù)徙居西南，分布于川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時(shí)，李氏已是全國(guó)的大姓，中原的崔、盧、李、鄭并稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發(fā)展。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，李氏作為國(guó)姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時(shí)隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"時(shí)，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時(shí)，因動(dòng)亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。從明末開始，閩、粵李氏陸續(xù)有人移居臺(tái)灣。李氏遷徙至海外，始于明朝初年，去琉球國(guó)的都是福建人，琉球國(guó)派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國(guó)歷史上，李姓稱帝稱王者多達(dá)60余人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權(quán)。 三、郡望堂號(hào) 所謂郡望，即郡中之望族，也即郡中的顯貴姓氏。姓氏郡望，不僅是該姓發(fā)祥地的標(biāo)記，也是氏族人口、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位與文化影響力等綜合族力強(qiáng)盛與否的反映。 據(jù)《廣韻》記載，李氏共有十二個(gè)郡望。 1、郡望隴西郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)置郡。相當(dāng)于今天甘肅省東鄉(xiāng)以東至臨洮縣一帶隴西地區(qū)。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長(zhǎng)子李崇。堂號(hào)"隴西堂"，因?yàn)槔钍贤鲭]西郡故名。 2. 趙郡：邯鄲一帶，漢時(shí)置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。 3. 頓丘郡：西晉時(shí)置郡。晉武帝置。在今天河南省?？h一帶。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。 4. 渤海郡，西漢置。在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。 5. 中山郡：漢高帝置郡。相當(dāng)于今天河北省北部正定縣一帶。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三字李齊。 6. 廣漢郡：漢時(shí)置郡。漢高祖六年分巴郡之地置。相當(dāng)于今天四川省廣漢縣一帶。此支李氏為隴西李氏之后，其開基始祖為李尚（李廣之父）。 7. 襄城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏邑，秦置縣。歷代因之，清屬河南許州。 8. 江夏郡，漢高帝置。相當(dāng)于今天湖北省武漢一帶。 9. 梓潼，古縣名，漢代置。為廣州郡治，蜀漢置梓潼郡，在今天四川省梓潼縣。 10. 范陽(yáng)郡，三國(guó)魏改涿郡為范陽(yáng)郡，在今天河北省涿縣及北京市昌平、房山一帶。 11. 梁國(guó)，漢高帝將原來(lái)秦代的碭郡改為梁國(guó)，相當(dāng)于今天河南省商丘至安徽省碭山一帶。 12. 南陽(yáng)郡，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦置。相當(dāng)于今天河南省南陽(yáng)市一帶。 四、歷史名人 李耳：春秋末期思想家、哲學(xué)家，道家的創(chuàng)始人。他認(rèn)為"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一陰一陽(yáng)為之道"的辯證法和"天人合一"的系統(tǒng)論。 李冰：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水利工程作出巨大貢獻(xiàn)，被后世奉為川神。 李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權(quán)，后制定了一些對(duì)社會(huì)發(fā)展較為有利的措施，創(chuàng)造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。 李白：唐代著名浪漫主義詩(shī)人，他在中國(guó)文學(xué)史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩(shī)仙"。 李廣：西漢時(shí)人，曾歷仕文、景、武帝三朝。多次參加反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，作戰(zhàn)70余次，以勇敢善戰(zhàn)著稱。在任右北平太守時(shí)，匈奴數(shù)年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。 李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。 李陵：讓歷史無(wú)奈的半世英雄李陵，字少卿，漢朝隴西成紀(jì)人。飛將軍李廣52瀏覽李姓是怎么來(lái)的呢？8贊·1播放李姓是怎么由來(lái)的李姓的淵源主要來(lái)自三大支：贏姓、姬姓和外族的改姓。 第一支出自嬴姓。李氏的遠(yuǎn)祖可追溯到4000多年前的"五帝"時(shí)代高陽(yáng)氏顓頊，出自嬴姓。顓頊?zhǔn)献鍖儆跂|夷族，最早活動(dòng)于今河南東部，后來(lái)北遷到帝丘，即今河南濮陽(yáng)西南。到了唐堯時(shí)代，顓頊部落已分為八個(gè)氏族，其一為庭堅(jiān)，其首領(lǐng)皋陶為堯帝......李姓的由來(lái) 李姓占漢族人口的，是百家姓的第一大姓。 指樹為姓是李姓的最早根源。 皋陶為東夷族首領(lǐng)?；顒?dòng)中心在山東曲阜市（偃）。 故帝舜因之而賜姓偃。皋陶在堯?yàn)檠S夷族聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，任理官，即掌管司法的長(zhǎng)官。因名譽(yù)崇高，舜仍用他為大理。舜帝以皋陶最賢，將他作繼位侯選人，但病逝了。他是李姓血緣始祖。 皋陶的26世孫理征都是理官，按照古人以官為姓的習(xí)慣，故稱皋陶及子孫都為理氏（李理里同字）。理征在任商紂王理官時(shí)，進(jìn)諫而被殺。其妻契和氏帶其子利貞逃到河南省。他們饑餓吃李子保命。故稱李姓，他是得姓始祖。利貞55世孫淵是唐高祖，唐朝的開國(guó)皇帝。 道教始祖老子，名李耳。正史明確為李姓第一人。周平王時(shí)(前770-前720)任太史。河南鹿邑縣人。老子著有>。29贊·401瀏覽2016-06-08李姓怎么來(lái)的是從唐朝有的嗎不是，源于嬴姓和姚姓，出自黃帝之后顓頊帝高陽(yáng)氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代結(jié)合的后代，或出自道家創(chuàng)始人老子李耳，屬于以官職名為氏。顓頊和舜帝后代一說(shuō)：李姓祖先之一是伯益，伯益是帝顓頊的裔孫。舜帝時(shí)候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓贏氏,李姓出自嬴姓和姚姓[1]，李姓祖先之一：贏姓出現(xiàn)因?yàn)樗吹鄣馁n姓給他的女婿姓為嬴，還把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，黃帝子孫，生于姚地，以地取姓為姚，其后代就以姚為姓。堯時(shí)，皋陶曾擔(dān)任大理（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被舜帝賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說(shuō)法概括有兩種： 一種說(shuō)法是：商帝辛?xí)r，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時(shí)，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。 商周之際，理徵的妻子契和氏帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國(guó)人(今河南淮陽(yáng))，想逃回娘家，又怕連累娘家人，于是便往豫西方向逃。當(dāng)走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”時(shí)，母子二人饑餓難忍，疲憊不堪，這一帶荒無(wú)人煙，幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近的樹上結(jié)有一些“木子”，于是便采下來(lái)吃，母子二人靠吃野果保全了性命。然后，他們又到豫東，在離淮陽(yáng)不太遠(yuǎn)的苦縣(今河南鹿邑東部)安家落戶。為了感激“木子”的保命之功，同時(shí)也為了躲避叛軍的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。（南方的林姓也有支改姓過李，林姓是商代殷比干之后） 另一種說(shuō)法是：據(jù)史籍記載，周朝以前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理，李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。1贊·491瀏覽李姓怎么來(lái)的1 李姓來(lái)源 "李"是我國(guó)五大姓氏之一.上古殷朝末年,有個(gè)貴族叫理利貞,為了逃避紂王的迫害,隨母親逃亡,到一處躲在李樹下,又吃李子充饑,一生難忘,就改姓為李.李利貞的十一世孫李聃,就是大家熟知的老子.老子是思想家,后來(lái)被尊為道教始祖.到了唐朝,皇帝姓李,并且常常對(duì)功勛卓著的大臣們恩賜李姓.李姓歷代先人還有如:〔李冰〕戰(zhàn)國(guó)時(shí)在四川做郡守,修成都江堰,造福人民幾千年.〔李白〕唐朝大詩(shī)人,詩(shī)豪放,喜飲酒.又叫李太白,后世的酒家尊他為神圣.文人心目中,他是詩(shī)仙.〔李自成〕明朝農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖.〔李時(shí)珍〕明朝醫(yī)學(xué)家,著《本草綱目》.〔李東陽(yáng)〕明朝詩(shī)人,茶陵詩(shī)派的首領(lǐng). 指樹為姓 "指樹為姓"是李姓生成的最早根源. 據(jù)《秘笈新書》引《姓纂》及《新唐書·宗室世系表》記載:"李氏,帝顓頊高陽(yáng)之裔.顓頊生大業(yè),大業(yè)生女華,女華生咎繇(皋陶)". 皋陶,為東夷部族首領(lǐng),活動(dòng)中心在偃(奄),即今山東省曲阜市.《史記正義》引《世紀(jì)》說(shuō)皋陶"生于曲阜.曲阜,偃地,故帝(舜)因之而賜姓曰偃".這就是《左傳》中所說(shuō)的"天子因生而賜姓".皋陶,在堯?yàn)檠S夷聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí),任理官,即掌管司法的長(zhǎng)官.《史記·五帝本紀(jì)》記載他主持制定了五種刑罰(墨,劓,(非刂),宮,大辟),并依照罪行的輕重來(lái)量刑治之,還對(duì)不用五刑的罪人分等流放,使天下人心信服.傳說(shuō)皋陶專門訓(xùn)養(yǎng)了一頭名叫觸(角圭) 的獨(dú)角奇獸,這奇獸有一種特異功能,那就是能辨善惡真?zhèn)?它一遇見有罪的人,就會(huì)用尖利的獨(dú)角去沖撞;一發(fā)現(xiàn)誰(shuí)在說(shuō)假話,就會(huì)怒氣沖沖,令人生畏.皋陶用這樣的奇獸斷案,真是再好不過了.所以,皋陶以善理刑獄著稱于世.神話畢竟是神話,可這個(gè)神話故事卻把人們帶到遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代,仿佛看到皋陶正直而果斷的形象. 正是由于皋陶崇高的名譽(yù),所以至舜繼位后,仍用皋陶為大理.于是,天下罪惡得以平正,人們安居樂業(yè).任職期間,皋陶多次提出賢明的謀略,認(rèn)為治天下須慎修其身,特別強(qiáng)調(diào)"知人"和"安民",他的主張深得舜帝賞識(shí).舜帝以皋陶最賢,將他作為繼位的候選人.但是,舜帝還未來(lái)得及把帝位禪讓給皋陶,皋陶就病逝了. 皋陶死后,"葬之于六"《史記》引《括地志》云:壽州(安徽)安豐縣南130里,故六城東),禹封其少子于六,以奉其祀.以后六便成為一個(gè)偃姓小國(guó).楚穆王滅之,無(wú)譜.皋陶有長(zhǎng)子伯益,《帝王世紀(jì)》說(shuō):"伯翳(益),為舜王畜多,故賜姓嬴氏."可知,伯益因善訓(xùn)鳥獸而被舜帝賜了嬴姓,成為嬴姓部落的首領(lǐng).皋陶的次子名仲甄,又叫仲偃,仍以偃為姓.以后,偃姓奉皋陶為祖,以姓為氏.皋陶之后,歷虞,夏,商,26二十六世為理官.按照古人以官為氏的習(xí)慣,故稱皋陶及其子孫為理氏.以官為氏的理氏,傳至理征時(shí),任商紂王的理官,時(shí)商紂王昏庸無(wú)道,沉湎于女色,理征屢屢進(jìn)諫,執(zhí)法不阿,為昏淫的紂王所不容,終遭亡身之禍.理征的妻子契和氏帶著幼子利貞逃了出來(lái),奔于伊侯之墟(今河南境內(nèi)),饑餓不堪,見一樹上結(jié)有果實(shí),便采了來(lái)吃,母子得以活命.其后,利貞畏于紂王的追捕而不敢姓理,于是以"木子"救命之恩,改稱李氏.這就是后來(lái)"指樹為姓"之說(shuō).按此說(shuō),李姓之始當(dāng)在商末周初. 由上可知,李姓以皋陶為血緣始祖,是偃姓的后裔,曾以官為氏稱理姓.據(jù)清儒秦嘉謨所輯《世本》案:古理,里,李三字并通.《史記·五帝本紀(jì)》記載皋陶為大理,而《管子法法》記載:皋陶為李(理);《史記·魏世家》記為"李克",而《韓詩(shī)外傳》則記為"里克",等等.因而,李姓以做作理官的皋陶為血緣始祖之說(shuō),實(shí)不為妄.皋陶作為李姓的血緣始祖,他正直果敢,富于創(chuàng)造性,功德高深,是李姓子孫的楷模和驕傲.而按照"指樹為姓"的說(shuō)法,剛直不阿的理征之子利貞,當(dāng)是李姓的得姓始祖. 李姓由來(lái) 李姓之"李",最初指的是一種植物――李樹,屬薔薇科.但李姓的直接來(lái)源卻是商朝官名大理. 李姓的來(lái)源,與原始人類的淳樸生活習(xí)慣有密切聯(lián)系.最初的"李"指某種植物,如《說(shuō)文》所云:"李,果也."李樹,屬薔薇科,為落葉亞喬木,高丈余.李子,就是它的果實(shí),球形,至夏成熟,紅色有光澤,味酸甜,供食用,一名嘉慶子.隨后,"李"隨著漢字形義的推移而與法理,星象等含義相通.作為中華民族的一姓,則見于《通志o氏族略o以官為氏》:"李氏,皋陶為堯大理,因官命族為理氏.商朝半年,理征改為李氏." 有人把我國(guó)幾千個(gè)姓氏歸類排列,其中以植物為姓氏的,諸如花,草,樹,苗,林,木,楊,柳,桃,李,桂等,有一二十種.這可以追溯到遠(yuǎn)古氏族的圖騰崇拜.然而李姓最早的含義卻不在植物,而是理官之"理",至商朝時(shí)期才向植物之"李"轉(zhuǎn)化.從遠(yuǎn)祖皋陶到大唐脈裔是李姓由初萌到壯大的歷程.李姓血脈中的12個(gè)政權(quán),58個(gè)帝王,無(wú)數(shù)將相名臣,大多出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期. 在中國(guó)姓氏發(fā)展史中,李姓見諸史籍在周之后.《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中的祝融之后八姓,《晉語(yǔ)四》中的黃帝之后十二姓,以及《左傳》所載的西周二十姓,都未見李姓.
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