由于同樣的原因,對歷史人物的記載也會失實(shí)。這就是顧頡剛“層累地造成中國古史”理論的第二個(gè)含義:隨著時(shí)間的推移,對重要?dú)v史人物的描述越來越豐富,“時(shí)代愈后,傳說中的中心人物愈放愈大”。[4]顧頡剛指出了不少這樣的現(xiàn)象,其中最引人注意的是對大禹記載的演變。在西周的文獻(xiàn)中,禹是一個(gè)為大地鋪放泥土、主管著名山川的神靈。到春秋時(shí)期,禹被說成是個(gè)國王,開始從神變成人。在戰(zhàn)國中后期,又出現(xiàn)了許多關(guān)于禹的詳細(xì)記載,描述禹治水的功勞,和堯把權(quán)力讓給舜,舜把權(quán)力傳給禹的過程。禹變成了夏朝開國的圣賢君主。[5]本來隨著時(shí)間的推移,對事物的記憶應(yīng)當(dāng)變得越來越簡單,而這些歷史記載卻變得越來越詳細(xì)。這顯然是后人不斷添加內(nèi)容,一層一層地累積出失實(shí)的歷史。 　　顧頡剛指出,歷史就象逐漸堆積起來的干柴,表面上看到的是后來添加的東西:“汲黯說,‘譬如積薪,后來居上’,這是造史很好的比喻?！?/p>