凱恩斯主義經(jīng)濟學或凱恩斯主義是根據(jù)凱恩斯的著作《貨幣、利息與就業(yè)通論》（凱恩斯，1936）的思想基礎(chǔ)上的經(jīng)濟理論，主張國家采用擴張性的經(jīng)濟政策，通過增加需求促進經(jīng)濟增長。 凱恩斯的經(jīng)濟理論認為，宏觀的經(jīng)濟趨向會制約個人的特定行為。18世紀晚期以來的“政治經(jīng)濟學”或者“經(jīng)濟學”建立在不斷發(fā)展生產(chǎn)從而增加經(jīng)濟產(chǎn)出，而凱恩斯則認為對商品總需求的減少是經(jīng)濟衰退的主要原因。由此出發(fā)，他認為維持整體經(jīng)濟活動數(shù)據(jù)平衡的措施可以在宏觀上平衡供給和需求。因此，凱恩斯的和其他建立在凱恩斯理論基礎(chǔ)上的經(jīng)濟學理論被稱為宏觀經(jīng)濟學，以與注重研究個人行為的微觀經(jīng)濟學相區(qū)別。 凱恩斯經(jīng)濟理論的主要結(jié)論是經(jīng)濟中不存在生產(chǎn)和就業(yè)向完全就業(yè)方向發(fā)展的強大的自動機制。這與新古典主義經(jīng)濟學所謂的薩伊法則相對，后者認為價格和利息率的自動調(diào)整會趨向于創(chuàng)造完全就業(yè)。試圖將宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學聯(lián)系起來的努力成了凱恩斯《通論》以后經(jīng)濟學研究中最富有成果的領(lǐng)域，一方面微觀經(jīng)濟學家試圖找他他們思想的宏觀表達，另一方面，例如貨幣主義和凱恩斯主義經(jīng)濟學家試圖為凱恩斯經(jīng)濟理論找到扎實的微觀基礎(chǔ)。二戰(zhàn)以后，這一趨勢發(fā)展成為新古典主義綜合