因為這些歌曲大多以女子的口吻表達(dá)了對于愛情（其中不少屬于艷情）的渴望和體驗，當(dāng)這些歌曲在市井流行起來之后，歌妓便成了艷歌的主要傳播者。東晉盛行的吳歌西曲往往也被稱為艷歌，它們在曲調(diào)上與之前的《艷歌行》一樣同屬于清商樂。這些歌曲的風(fēng)調(diào)纏綿婉轉(zhuǎn)，而演唱者又多嫵媚妖嬈，留給時人的濃艷印象便可想而知了。之后文人也對其產(chǎn)生了濃厚的興趣并進(jìn)行模擬，艷情歌曲的創(chuàng)作趨向繁榮，傳播迅速，其歌曲性質(zhì)也很快發(fā)生了變化，使得艷歌在曲調(diào)、內(nèi)容和演唱環(huán)境等方面都呈現(xiàn)出“艷”的特色，從而凸顯出通俗游戲的性質(zhì)。吳歌的分類吳歌，包括＂歌＂和＂謠＂兩部分。＂歌＂一般說就是＂唱山歌＂，也包括一些俗曲之類；＂謠＂就是通常說的＂順口溜＂。吳歌和歷代文人編著的詩、詞、歌、賦不同，是下層人民創(chuàng)造的口頭文學(xué)，是具有濃厚民族特色和地方色彩的民間文學(xué)韻文。吳歌生動地記錄了江南農(nóng)民和下層人民的生活史，從內(nèi)容來看，吳歌既包括情歌，又包括勞動歌、時政歌、儀式歌、兒歌等。吳歌里又有“命嘯”，“吳聲”，“游曲”，“半折”，“六變”，“八解”六類音樂，其中后三類是漢代以來有的。此外還有“神弦曲”，這是當(dāng)?shù)氐拿耖g祭祀樂歌。“吳聲”中有一種依據(jù)舊曲而創(chuàng)新的編曲手法，稱之為“變”。