[摘要]改革開放30年來，我國教師職業(yè)道德經(jīng)歷了三十年的嬗變。 這30年來，我國教師職業(yè)道德教育模式取得了以下發(fā)展：人們對教師職業(yè)道德內(nèi)涵的認(rèn)識逐漸清晰； 師德教育手段更加有效； 教師師德培訓(xùn)實(shí)行崗前崗后一體化。 總結(jié)和概括這些發(fā)展特點(diǎn)，我國教師職業(yè)道德教育呈現(xiàn)出從“專業(yè)”到“專業(yè)”、從教材到實(shí)踐、從經(jīng)驗(yàn)到制度的發(fā)展趨勢。

[關(guān)鍵詞] 教師職業(yè)道德； 專業(yè)精神； 實(shí)踐

通過回顧改革開放30年來我國教師職業(yè)道德建設(shè)的歷程可以看到，我國教師職業(yè)道德建設(shè)正在逐步走向?qū)I(yè)化發(fā)展道路，制度規(guī)范不斷被完善。教育內(nèi)容和方式更加豐富有效。 新形勢下，我國只有吸收傳統(tǒng)師德精髓，借鑒其他國家?guī)煹陆逃南冗M(jìn)理念，才能樹立真正意義上的教師職業(yè)道德，打造一支高水平的專業(yè)化教師隊(duì)伍。

一、我國教師職業(yè)道德體系的發(fā)展

1.從經(jīng)驗(yàn)到監(jiān)管：第一個十年

黨的十一屆三中全會后，社會主義精神文明建設(shè)重新提上議事日程。 1983年，中華全國教育工作者聯(lián)合會召開老教育工作者座談會，討論教師職業(yè)道德問題，對推動全國學(xué)校師德教育的發(fā)展起到了有益的作用。 1984年，在總結(jié)地方學(xué)校制定和實(shí)施師德教育規(guī)范的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教育部和中華全國教育工作者聯(lián)合會聯(lián)合發(fā)布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》試稿）”。 試稿對教師職業(yè)道德提出六項(xiàng)要求，規(guī)定了教師處理國家、社會、家長、學(xué)生、同事關(guān)系應(yīng)遵循的道德規(guī)范。 [1] 《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》試圖借鑒地方高校師德教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 這是改革開放以來我國第一個以明確的法律法規(guī)規(guī)范教師職業(yè)道德的文件，對于推動我國教師職業(yè)道德建設(shè)具有重要意義。

2. 標(biāo)準(zhǔn)的明確和完善：第二個十年

1991年，國家教委、中華全國教育總工會在總結(jié)《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》的基礎(chǔ)上，修訂頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。 1984年《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》的基本精神與1984年《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求》是一致的，同時也體現(xiàn)了新時代的要求。 1997年，市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和改革開放政策的實(shí)施，對我國傳統(tǒng)道德觀念產(chǎn)生重大沖擊，部分教師受到“全民做生意”浪潮的影響。 新形勢對師資隊(duì)伍建設(shè)提出了新要求。 1991年，國家教委、中華全國教育總工會修訂頒布了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，增加了“誠信教學(xué)”項(xiàng)，引導(dǎo)教師抵制影響。糾正不良社會風(fēng)氣，形成良好道德風(fēng)尚。 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定的師德內(nèi)容已逐步滲透到教師生活的各個方面。 修訂后的守則已成為我國教師職業(yè)道德建設(shè)的基本規(guī)定，并沿用至今。

3、凸顯專業(yè)務(wù)實(shí)：第三個十年

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國師德標(biāo)準(zhǔn)逐漸凸顯其專業(yè)性和實(shí)踐可操作性，針對不同性質(zhì)的學(xué)校提出了自己的師德教育標(biāo)準(zhǔn)。 2000年，教育部、中華全國教育工作者聯(lián)合會頒布了《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，進(jìn)一步完善了我國教師職業(yè)道德教育的內(nèi)容。 標(biāo)準(zhǔn)對中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德提出了六點(diǎn)要求，特別強(qiáng)調(diào)了青年教師的師德建設(shè)工作。 中等職業(yè)學(xué)校、高等學(xué)校等不同類型學(xué)校教師的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和教育機(jī)制受到關(guān)注。 2008年5月，四川汶川地震后，師德問題再次引起社會熱議。 同年6月，教育部在其官網(wǎng)公布新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》征求意見稿，首次將“保護(hù)學(xué)生安全”納入其中。 新修訂的《標(biāo)準(zhǔn)》增強(qiáng)了可操作性，這也正是此前《標(biāo)準(zhǔn)》的薄弱環(huán)節(jié)。 其中的項(xiàng)目都是教師通過努力養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣，而在每一項(xiàng)的最后，都列出了教師不應(yīng)該做的行為。 “比如‘愛學(xué)生’一節(jié)，要求教師關(guān)心、愛護(hù)所有學(xué)生，不得嘲笑、嘲笑、歧視學(xué)生，不得體罰、變相懲罰學(xué)生?！盵2]

二、我國教師職業(yè)道德教育模式的演變

一、對教師職業(yè)道德內(nèi)涵的認(rèn)識逐漸清晰

一是從講政治到講專業(yè)。 我國古代有一個重要的教師思想：教師要有強(qiáng)烈的政治覺悟。 教書育人是教師的神圣職責(zé)。 將教育與政治結(jié)合起來，是教師義不容辭的義務(wù)。 [3]我國人民教師肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高全民族素質(zhì)的神圣使命。 教師曾被視為黨和國家政策的“傳遞者”，具有濃厚的政治色彩。 相應(yīng)的師德標(biāo)準(zhǔn)和師德教育往往從政治思想層面對教師提出要求，而不是僅僅從教育這個特殊的、相對獨(dú)立的專業(yè)領(lǐng)域的角度來看待師德教育。 然而，隨著教師專業(yè)化程度的提高，教師職業(yè)道德的專業(yè)性也日益凸顯。 “在教師專業(yè)化的運(yùn)動中，教師職業(yè)道德向職業(yè)道德的轉(zhuǎn)變始終是一條重要線索。教師素質(zhì)與專業(yè)精神密不可分。因此，教師從抽象、模糊、無差別的師德走向是很自然的事情。”遵守具體、明確和專業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)?！?教師越來越被認(rèn)為是專業(yè)人士，教師的道德建設(shè)逐漸脫離國家政治，教師職業(yè)道德被認(rèn)為是其專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的事情。

第二，從重德到注重人性。 教師一度被推上神壇，人們期待教師“燃燒自己，照亮他人”，卻忽視了教師首先是一個有合理物質(zhì)和精神需求的“人”。 新世紀(jì)以來，一個明顯的變化是，人們開始更加關(guān)注教師心理健康、職業(yè)倦怠等問題。 例如，有學(xué)者切入“表率”的時空范圍和行為范圍，認(rèn)為“表率”作為教師的道德規(guī)范和行為要求，應(yīng)僅限于特定的時間和空間范圍。教師專業(yè)活動的空間范圍，不應(yīng)擴(kuò)展到所有時間和空間范圍，也不應(yīng)概括為所有教師的言行。 有學(xué)者從法治角度認(rèn)為，多年來社會領(lǐng)域存在一種傾向，以“靈魂的工程師、蠟燭”等值得贊揚(yáng)和感性的描述取代了對教師實(shí)際社會地位的理性分析。 ”; 呼吁用理性和法制精神轉(zhuǎn)變我們的教育管理理念和行為，既不妖魔化教師，也不神圣化教師，恢復(fù)教師在不同時空的不同身份。 從這些角度可以發(fā)現(xiàn)，教師的身份不再籠統(tǒng)化，教師的角色不再“神化”。 只有給予教師最大的尊重和關(guān)懷，才能發(fā)揮他們的人性美德。

（二）師德教育方式趨于有效

“由于各種主客觀條件的制約，傳統(tǒng)教師教育體系下的師德課程教學(xué)一般僅限于課堂理論講授，缺乏其他教學(xué)渠道和形式，因此只能講解關(guān)于教師的理論知識。師德考試、師德標(biāo)準(zhǔn)、師德類別等，相應(yīng)的教學(xué)方法仍然是陳舊落后的灌輸方式。 當(dāng)前，隨著我國對師德教育實(shí)效性的重視，教師職業(yè)道德教育的方式和途徑不斷走向多元化、務(wù)實(shí)化。

一是根據(jù)教師職業(yè)道德發(fā)展的不同階段，采取有針對性的師德教育策略。 不同的教師表現(xiàn)出不同的職業(yè)道德意識和發(fā)展階段。 不同發(fā)展階段的教師有不同的師德水平和需求，需要不同的策略。 因此，在師德教育中，對師德層次和教師需求進(jìn)行分類，對于提升師德教育實(shí)效具有現(xiàn)實(shí)意義。

二是采用榜樣學(xué)習(xí)和反面典型相結(jié)合的方式開展師德教育。 我們通過榜樣示范、教師故事、影視片、真實(shí)的個人故事等方式，在師德教育方面取得了顯著的教育效果。 例如，歷年舉辦的“全國十佳教師”評選活動和“十佳教師”全國巡回演講，引起了廣大教師的強(qiáng)烈反響和共鳴。

三是加強(qiáng)教師自身道德修養(yǎng)，注重反思性學(xué)習(xí)。 通過反思性培訓(xùn)模式，教師對自身師德活動進(jìn)行評價和反思，是師德培訓(xùn)的有效途徑之一。 教師職業(yè)道德教育不僅要使教師遵守現(xiàn)有的道德規(guī)范，更重要的是教會教師如何應(yīng)對多元道德價值觀的沖擊，教會教師做出選擇，避免理論高調(diào)和實(shí)踐混亂。 （三）職前職后師德培訓(xùn)一體化

師德教育是教師教育的重要組成部分，其發(fā)展與教師教育體系密切相關(guān)。 自第一次全國教師教育大會以來，我國逐步建立了定向性、封閉式的教師教育體系。 新教師師德培訓(xùn)主要依托師范院校職前教育階段。 但是，教師職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)貫穿教師職業(yè)生涯的始終。 職前師德教育雖然可以培養(yǎng)師范生對教育工作的理性認(rèn)識和普遍的工作情感，但教師職業(yè)道德成長的土壤在于職場的磨練，在于生動、豐富、復(fù)雜的教育和教學(xué)語境中。教學(xué)。 因此，以各級各類教育院校和教師培訓(xùn)學(xué)校為主要渠道的職后師德培訓(xùn)發(fā)展迅速。 2000年教育部印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》指出，教育學(xué)院、教師進(jìn)修學(xué)校、職業(yè)教育教師培訓(xùn)基地等教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)要積極承擔(dān)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師職業(yè)道德教育的任務(wù)。 《意見》還對離任教師師德教育作出了相關(guān)規(guī)定，要求建立職業(yè)道德教育體系，有針對性地對教師進(jìn)行職業(yè)道德教育，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，開展多種形式的教師職業(yè)道德教育。職業(yè)道德教育實(shí)踐活動。

三、我國教師職業(yè)道德教育發(fā)展新趨勢

從教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的形成到師德教育模式的發(fā)展，我們可以看到，經(jīng)過30多年的發(fā)展，師德教育不斷走向?qū)I(yè)化、實(shí)踐化。 現(xiàn)實(shí)的教育職場已成為師德成長日益重要的場所。 教師職業(yè)道德教育的零散經(jīng)驗(yàn)也逐漸被更加系統(tǒng)化、規(guī)范化、可操作化的體系所取代。

1、從“職業(yè)”到“專業(yè)”

教師道德從傳統(tǒng)職業(yè)道德向職業(yè)道德的轉(zhuǎn)變是教師隊(duì)伍專業(yè)化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和重要標(biāo)志。 在我國，長期以來，教師職業(yè)道德建設(shè)往往是對教育行業(yè)普遍道德規(guī)范的簡單解讀和運(yùn)用； 沒有從專業(yè)特點(diǎn)的角度來探討教師職業(yè)道德建設(shè)，教師道德建設(shè)往往停留在口頭上，沒有真正落到實(shí)處。 “專業(yè)化”本質(zhì)上是指某一行業(yè)的主體和主體行為的“不可替代性”。 教師職業(yè)道德向職業(yè)道德的轉(zhuǎn)變，首先意味著教師應(yīng)該被視為特殊的專業(yè)人員，有自己特定的行業(yè)道德。 其次，要從職業(yè)生活的角度來認(rèn)識教師職業(yè)道德建設(shè)，把教師職業(yè)道德理解為職業(yè)生活的必需品。 當(dāng)然，教師職業(yè)道德向職業(yè)道德或職業(yè)道德的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的。 然而，教師職業(yè)道德從“職業(yè)化”向“專業(yè)化”轉(zhuǎn)變，是我國師德發(fā)展的新趨勢。 從“專業(yè)”到“專業(yè)”的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著教師“一般”職業(yè)道德即將結(jié)束，“不可替代”的教師職業(yè)道德逐漸建立。

2.從教材到實(shí)踐

多年來，我國的師德教育主要在職前培訓(xùn)的課堂上完成，其主要方式是對教師職業(yè)道德及相關(guān)師德知識進(jìn)行集中宣講和灌輸。 “德育的實(shí)踐性是與知識教育的本質(zhì)區(qū)別，重視教育實(shí)踐是重塑師德教育的必然選擇?！?師德教育從課本走向?qū)嵺`，首先是因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德在教育教學(xué)中得到提高和培養(yǎng)。 在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師產(chǎn)生職業(yè)道德需求，這種需求逐漸轉(zhuǎn)化為道德觀念，外化為道德行為。 其次，師德教育從課本走向?qū)嵺`，這意味著教師要勇于接受新觀念，通過教育實(shí)踐反思自身的教育行為，形成“實(shí)踐+反思”的教師職業(yè)道德成長模式。 第三，教師最重要的道德實(shí)踐是與學(xué)生的互動。 教師作為社會公眾期待的道德榜樣，對學(xué)生的道德成長有著深遠(yuǎn)的影響。 培養(yǎng)良好的師德，師生互動的過程就是最好的師德修行。

3.從經(jīng)驗(yàn)到制度

“教師從經(jīng)驗(yàn)型教師向職業(yè)型教師的轉(zhuǎn)變，是人類教育生活歷史進(jìn)步的重要體現(xiàn)?！?同樣，將零散的師德教育經(jīng)驗(yàn)上升到制度層面，是克服師德缺失的有效途徑，也是今后師德建設(shè)應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。 師德師風(fēng)教育體系是強(qiáng)化師德他治的重要舉措。 教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的建立，是師德教育從經(jīng)驗(yàn)走向制度的重要一步，但仍有許多制度亟待建立。 從美國等西方國家?guī)煹陆ㄔO(shè)的經(jīng)驗(yàn)來看，我國在師德建設(shè)方面一直缺乏強(qiáng)有力的制裁和懲罰制度。 一些師德規(guī)范由于缺乏獎懲制度，在實(shí)踐中難以落實(shí)。 以教師職業(yè)道德規(guī)范為例，其規(guī)定主要著眼于提高教師的道德水平。 它們是勸誡性的規(guī)定。 充其量只能對有德的教師起作用，而缺乏對“不道德”教師的鞭策力。 同時，還需要建立和完善科學(xué)的師德評價體系。

【本文為哲學(xué)社會科學(xué)“985工程”二期子課題“教師教育評價與管理體系創(chuàng)新”“教師道德與職業(yè)道德教育評價研究”研究成果《華東師范大學(xué)教師教育理論與實(shí)踐》創(chuàng)新基地建設(shè)】

[參考]

[1]朱明山，教師職業(yè)道德修養(yǎng)：規(guī)范與原則[M]，北京：華凌出版社，2006：61-67。

[2]邱偉光，與時俱進(jìn)提高教師職業(yè)道德[J]思想理論教育，2008（9）：9-12

[3]張世新，教師宗教的解讀與重構(gòu)[M]，杭州：浙江大學(xué)出版社，2007：69-72。