在古代，“順從”就是“受教”，學(xué)生需要立即按照指令行事，完全服從，甚至不需要任何質(zhì)疑。古明遠(yuǎn)寫道，傳統(tǒng)的教育模式不會因新政策的出臺或新時代的開始而終結(jié)，因為教育扎根于文化，在文化中體現(xiàn)其價值，教育成為人生存和個人價值的重要方面，不會輕易改變或演變。

因此我們可以說，在今天的中國教育體系中，服從仍然是教育的主要目標(biāo)。

蒙特梭利博士眼中的服從

瑪麗亞·蒙特梭利博士在《吸收性心智》（1967 年）一書中這樣寫到服從：“事實上，很容易看出，服從是人類生活中的一種自然現(xiàn)象，是正常人類所必需的特征。在兒童身上，我們看到它緩慢、自發(fā)、出乎意料地逐漸成熟和顯現(xiàn)?！保?57）

蒙特梭利博士向我們解釋，“服從”其實是人類正常成長發(fā)育所必需的，是孩子成熟的結(jié)果。她在書中也提到，沒有服從，社會交往就不存在，沒有服從，整個社會就無法正常運轉(zhuǎn)，因為只有遵守法律法規(guī)，社會才能和平和諧地發(fā)展。

遵守第一階段

蒙特梭利將服從與意志聯(lián)系起來，并列出了孩子在成長過程中需要經(jīng)歷的三個服從層次。在第一個服從層次中，自然法則要求孩子發(fā)展某些特定的行為和能力。這個階段的孩子有時服從，有時不服從。

沖動控制是隨著孩子對自己意愿的意識和控制而發(fā)展起來的——如果沒有意識和意愿，你就不能指望孩子服從。沖動控制或抑制是一種執(zhí)行功能，對生活的各個方面都很重要，例如注意力、組織能力、推理能力、自律能力和解決沖突能力（ & Brown，2017）。

家長和老師可能會遇到這樣的情況：要求孩子做某件事，比如“穿上你的鞋子”，今天孩子可能會聽從指示，但明天再要求時，他可能不會聽從指示。蒙特梭利博士說，這種行為就像一個學(xué)生學(xué)彈鋼琴：今天，學(xué)生可能毫無困難地彈奏一段旋律，但第二天，他卻不能像昨天那樣流暢地彈奏同一首曲子。為什么他今天不能像昨天那樣彈得好？是因為昨天的曲子比較簡單嗎？其實，這是因為彈鋼琴的技巧需要時間和練習(xí)才能掌握。服從也是如此。只有通過練習(xí)，孩子才能控制自己的意志，開始學(xué)會服從。

遵守第二階段

第二個服從階段，孩子開始有了獨立意識，能夠表現(xiàn)出服從，并表現(xiàn)出高度的一致性。在這個階段，孩子的服從行為反映出他已經(jīng)能夠控制自己的意志，并且充滿了內(nèi)在的力量。大多數(shù)情況下，孩子會服從別人的指令。

蒙特梭利博士寫道：“服從在這個階段是大多數(shù)教師的教育目標(biāo)，普通教師只要求她能夠服從”（260）。在服從的第二層次，教師和家長不必太擔(dān)心讓孩子做被要求做的事情。這里要注意的是，服從是一種需要練習(xí)/實踐才能掌握的技能，而不是孩子生來就擁有的能力。就像學(xué)習(xí)走路或說話一樣。服從也是孩子通過環(huán)境中的經(jīng)驗而獲得的能力。當(dāng)他能夠意識到自己和周圍環(huán)境（通常在3歲左右），并能控制自己的自然沖動時，他就能更好地遵循指示，執(zhí)行他人的要求。

遵守第三階段

雖然許多老師和家長都希望培養(yǎng)出一個聽話的孩子，但蒙特梭利博士寫道：“當(dāng)允許孩子按照自然法則發(fā)展，而不是傳統(tǒng)意義上的‘聽從指示/按命令行事’時，孩子內(nèi)心就會產(chǎn)生另一個層次的服從，她稱之為第三層次的服從”（260）。

有什么比聽話的孩子更好呢？答案是：一個為了學(xué)習(xí)更多技能/知識而愿意屈從于“比自己優(yōu)秀”的人的意志的孩子（260）。蒙特梭利博士寫道，如果孩子看到這個成年人可以引導(dǎo)他獲得更高的知識/技能，孩子就會心甘情愿地服從他并完全尊重他。

她將這一階段的孩子的服從和忠誠與小狗對主人的服從和忠誠進(jìn)行了對比：“它全神貫注地盯著主人給它看的球，當(dāng)球被扔得很遠(yuǎn)時，它會跑出去接住它，把它帶回來，等待下一個扔球的命令。它渴望接受指示，并通過奔跑和搖尾巴來服從指示。第三個階段的孩子的服從與此并無不同?？梢钥隙ǖ氖?，他以驚人的意愿服從，并且似乎急于這樣做”（260-1）。

這個比喻清楚地說明了蒙臺梭利對第三層次服從的看法，這種服從源自對成人的自然喜愛和真正想取悅成人的愿望。孩子們喜歡老師的指導(dǎo)，并以感激之情回應(yīng)，這既是因為他們感激自己能獲得的知識，也是因為他們想成為像老師一樣的人。

如何教孩子服從

那么，老師如何才能贏得學(xué)生的尊重和忠誠？或者父母如何才能成為孩子想要效仿和效仿的人？

《學(xué)書》多次指出，教育應(yīng)以合作而非強制的方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)他們的思考。其中指出：他（教師）啟發(fā)他們（學(xué)生），但不輕易給出結(jié)論/結(jié)果。不強加指導(dǎo)，可以讓學(xué)生更親近教師；嚴(yán)格但不過分限制，可以幫助學(xué)生自由發(fā)展；不直接給出結(jié)論/結(jié)果，可以讓學(xué)生獨立思考。教師只有給出清晰明確的指示，才能讓學(xué)生感到親切，幫助學(xué)生獨立思考。

《學(xué)習(xí)之書》中解釋的是，學(xué)習(xí)是在堅定、充滿愛的引導(dǎo)下進(jìn)行的，孩子需要得到父母、老師的正確引導(dǎo)，才能自由地學(xué)習(xí)，通過自己的思考來解答自己的問題。

當(dāng)孩子感受到大人在引導(dǎo)自己、幫助自己成長時，自然會對大人產(chǎn)生忠誠和尊重?！秾W(xué)習(xí)之書》中說，大人需要提供指導(dǎo)，讓孩子感到友善，這顯然與蒙特梭利教育中提到的“邀請”類似。蒙特梭利教室的教學(xué)源于“邀請”，進(jìn)而是學(xué)習(xí)和探索。通過尊重的引導(dǎo)，蒙特梭利教室里的孩子不僅能學(xué)到常見的技能或知識，還能學(xué)到發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和獨立思考的能力。當(dāng)大人能給孩子提供這樣的指導(dǎo)時，孩子會從心底里想從他那里學(xué)習(xí)知識，并樂于服從他。

和諧在成人與兒童的關(guān)系中也很重要。當(dāng)兒童感受到成人（教師或父母）的愛時，他們自然而然地想要與成人親近。顧明遠(yuǎn)教授寫道：“如果教師與學(xué)生的關(guān)系融洽，學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)，并且積極思考，那么教師就擅長顯性教學(xué)或啟發(fā)式教學(xué)”（125）。

蒙特梭利教育理論也持同樣的觀點，和諧的師生關(guān)系不僅能讓孩子控制自己的意志、服從，還能讓孩子感受到這種關(guān)系的快樂。父母也是如此，如果父母與孩子關(guān)系融洽，讓孩子自由地走自己的發(fā)展道路，孩子也會尊重大人，愿意聽從他們，努力學(xué)習(xí)，成為他們那樣的人。

顧明遠(yuǎn)教授還強調(diào)，不僅和諧的關(guān)系很重要，教師能夠教育和引導(dǎo)孩子的能力也很重要。目前對蒙特梭利教師的要求非常高，不僅要保護(hù)和保證孩子的安全，還要激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱愛或興趣。那么如何才能做到這一點呢？要達(dá)到這個水平，蒙特梭利教師必須經(jīng)過專業(yè)、系統(tǒng)的培訓(xùn)。

正如（2009）所寫，蒙特梭利教師培訓(xùn)是非常嚴(yán)格的。蒙特梭利教師在培訓(xùn)中不僅要學(xué)習(xí)理論和課程，更重要的是，他們需要學(xué)習(xí)蒙特梭利教具的操作和步驟，并最終在課堂上向孩子們演示。蒙特梭利教師在培訓(xùn)中學(xué)習(xí)大約500個操作教具和延伸教具，還要記錄每個教具的操作步驟。蒙特梭利教師還要學(xué)習(xí)如何演示教具，包括每一個具體的細(xì)節(jié)：物品放在哪里，如何開始，在哪里停止，如何收拾和收起，在什么年齡提供哪些教具，每個教具的用途等等。蒙特梭利教師還必須知道什么時候開始教學(xué)。

通過觀察訓(xùn)練，蒙特梭利教師學(xué)會觀察孩子的動作、行為和“工作”活動，從而了解孩子何時準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)新課程，之前的課程是否需要重復(fù)，孩子是否真正從“工作”中學(xué)到應(yīng)該學(xué)到的知識/技能。通過這種刻苦的訓(xùn)練，蒙特梭利教師能夠提供“清晰明確的指導(dǎo)”，正如顧明遠(yuǎn)教授所說。

漸漸地，蒙特梭利教師會發(fā)現(xiàn)自己能夠掌握自由、紀(jì)律、限制和服從之間的微妙平衡。要知道，蒙特梭利教師從來不會通過強迫或脅迫來獲取孩子的服從，而是通過在環(huán)境中優(yōu)雅地展示和教導(dǎo)孩子，獲得孩子的信任和喜愛，最終贏得孩子的服從。

蒙特梭利教師只有努力營造和諧的師生關(guān)系，深刻領(lǐng)悟蒙特梭利教育的理論與教學(xué)，才能最終感受到瑪利亞·蒙特梭利博士所說的：“一個好的管理者，不一定非要非常堅定，但必須有深刻的責(zé)任感?！保?62）

服從本身很重要，但了解什么是服從以及如何獲得服從也很重要。服從使整個社會井然有序，我們因服從而感到安全。同時，作為父母和老師，我們必須明白，孩子能夠服從指令，不僅僅是因為你要求他們、對他們說教、威脅他們、獎勵他們或懲罰他們。服從必須隨著時間的推移而獲得，孩子們通過經(jīng)驗來學(xué)習(xí)。

教育的目標(biāo)之一，應(yīng)是培養(yǎng)尊重他人、服從指令、造福社會的人。同樣重要的是，如《學(xué)記》所言，教育也應(yīng)為學(xué)生提供一個環(huán)境，建立與教師的和諧關(guān)系，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，獲得靈感，不斷掌握學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

幸運的是，蒙特梭利教育為服從的學(xué)習(xí)提供了豐富的、準(zhǔn)備好的環(huán)境。

參

測試

藝術(shù)

提供

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關(guān)于作者

Dr. Amber，中國蒙臺梭利學(xué)會（CMS）教育專家、培訓(xùn)師，CMS旗艦園-竹韻山色兒童之家教學(xué)主任，青島大學(xué)博士研究生。取得國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）3-6歲合格教師、6-12歲小學(xué)助教、國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）融合教育合格教師，取得DERS認(rèn)證。美國加州大學(xué)戴維斯分校學(xué)士、馬里蘭大學(xué)兒童教育碩士學(xué)位。