教育倫理是一切教育工作的價(jià)值基礎(chǔ)。師德的性質(zhì)和表現(xiàn)，直接影響青年學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展，影響教育根本價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。近年來，黨和國家高度重視師德建設(shè)，把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍建設(shè)的第一標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)提出了新的要求，也給師德建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵和要求?！端膫€(gè)好老師》《四個(gè)引路人》《偉大教師》等重要論述，為新時(shí)代師德師風(fēng)建設(shè)提供了精神指引。

與我國過去優(yōu)秀的師德傳統(tǒng)相比，新時(shí)代的師德具有鮮明的倫理特征。

新時(shí)代的師德更加注重每一位教師立德育人的社會(huì)責(zé)任，要求教師既做“經(jīng)典之師”，又做“人文之師”。

我國教育歷來把育人作為教師工作的首要任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德?！抖Y記·文王本位》云：“師者，教以身教，明德之人也?！比嗣窠逃姨招兄f，教師的天職，是教人求道；學(xué)生的天職，是學(xué)做真正的人。改革開放以來，由于社會(huì)思想環(huán)境的變化，學(xué)校教育受到“五唯”等急功近利思想的影響，學(xué)生的思想道德教育在一段時(shí)間內(nèi)有所放松，造成了一些不良后果。 黨的十八大以來，黨中央明確提出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，要求全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)等。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，教師是人類靈魂的工程師、人類文明的傳承者，承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的重任。這一重要講話科學(xué)全面地概括了新時(shí)代教師立德樹人、育人為本的神圣社會(huì)職責(zé)。

從師德視角看，德育包括兩個(gè)方面，一是教師要恪守道德底線，樹立高尚品德，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)，踐行人品德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀；二是教師要重視自身的職業(yè)人格完善和專業(yè)發(fā)展，積極引導(dǎo)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，成為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

從現(xiàn)代教育的根本目標(biāo)看，德育與教書育人要求每一位教師在教育教學(xué)過程中，全心全意把青年學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的時(shí)代新人，使他們品德高尚、人格健全、知識(shí)豐富、技能全面、身心健康、善于創(chuàng)新，在現(xiàn)代社會(huì)自覺成為真理、正義、美德的追求者、經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的建設(shè)者、和諧文明社會(huì)的推動(dòng)者、美好生活的享受者。

新時(shí)代的師德更加注重維護(hù)教師、學(xué)生的合法切身利益，堅(jiān)持教師自身教育利益、集體利益、社會(huì)利益的和諧統(tǒng)一。

教育活動(dòng)中的利益是教師道德的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯認(rèn)為“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益是一切道德的基礎(chǔ)”。在我國實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)教育改革的過程中，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)自覺關(guān)心教育中的個(gè)人利益，是正當(dāng)合理的。只有高度重視和維護(hù)新時(shí)代師生的正當(dāng)個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值和人格尊嚴(yán)，才能充分調(diào)動(dòng)教書育人的主體能動(dòng)性。正是在這個(gè)意義上，黨和國家賦予教師立德樹人、育人為本的崇高責(zé)任。習(xí)近平總書記明確指出，全黨全社會(huì)要弘揚(yáng)尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚，努力提高教師的政治地位、社會(huì)地位和職業(yè)地位，讓廣大教師享有應(yīng)有的社會(huì)威望，在教書育人的崗位上為黨和人民事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)。 發(fā)展中國特色現(xiàn)代教育，要始終堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益和社會(huì)整體教育利益的和諧統(tǒng)一。新時(shí)代師德明確反對(duì)各種唯物主義、利己主義和個(gè)人至上主義，要求廣大教師自覺維護(hù)教育集體利益和社會(huì)整體教育利益，為發(fā)展中國特色、世界一流水平的現(xiàn)代教育、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而努力奮斗。

新時(shí)代的師德建設(shè)更加注重提高教師的“知識(shí)道德”，促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)和創(chuàng)新意識(shí)。

我們處在一個(gè)知識(shí)快速增長(zhǎng)、科技飛速發(fā)展、信息傳播極其發(fā)達(dá)的時(shí)代，教師自身的知識(shí)、學(xué)習(xí)能力和專業(yè)水平直接影響到學(xué)生和教育的利益。新時(shí)代的師德，把“智德”，即崇尚知識(shí)智慧、追求新知、創(chuàng)新進(jìn)取作為教師重要的職業(yè)美德。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、做好教學(xué)科研工作是教師本職工作的道德責(zé)任。孟子說：“學(xué)問深，處處有源頭”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說，要想在學(xué)生面前燃起一片知識(shí)的火花，教師自身必須吸收光的海洋，離不開永遠(yuǎn)照耀的知識(shí)和人類智慧的太陽。與時(shí)俱進(jìn)，不斷追求新知識(shí)和專業(yè)進(jìn)步，應(yīng)是教師和所有教育工作者的“內(nèi)律”。

新時(shí)代，教師對(duì)專業(yè)知識(shí)的“知識(shí)道德”有了鮮明的新要求，即教師在教育教學(xué)中要有創(chuàng)新意識(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。教育創(chuàng)新是新時(shí)代我國教育現(xiàn)代化的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是推動(dòng)我國教育現(xiàn)代化的教育倫理核心價(jià)值理念。新時(shí)代的師德要求教師開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，努力培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)和成才的優(yōu)秀人才。

新時(shí)代的師德更加注重弘揚(yáng)教育仁愛精神、師生互愛精神，促進(jìn)師生不斷提高精神境界。

教育是仁愛的事業(yè)?？鬃诱f：“愛人，能不為他勞苦？忠于他，能不教他？”俄國哲學(xué)家別林斯基曾說，愛應(yīng)該是教育的工具、教育的尺度，教育的目的是人性。關(guān)愛學(xué)生是任何時(shí)代都必須提倡的教師“本原美德”。尤其在當(dāng)前學(xué)生經(jīng)濟(jì)條件差異明顯、個(gè)體發(fā)展水平不均衡、人格自主性明顯增強(qiáng)的情況下，更需要提倡教師在教育中弘揚(yáng)仁愛精神。

教育仁愛要求教師以教育愛關(guān)心、理解每一位學(xué)生；以道德愛尊重每一位學(xué)生的人格、個(gè)性和自尊；以智慧愛嚴(yán)格、仁慈地對(duì)待學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；以仁愛關(guān)愛處境不利的學(xué)生；以生態(tài)愛珍愛生命、愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球環(huán)境。在教育實(shí)踐中，教育仁愛具有教學(xué)價(jià)值，對(duì)創(chuàng)造良好的教學(xué)心理機(jī)制、提高教學(xué)質(zhì)量有直接作用。當(dāng)前，我們不僅要提倡教師“愛學(xué)生”，更要提倡學(xué)生、家長(zhǎng)“愛師”，實(shí)現(xiàn)師生互愛。德國哲學(xué)家雅斯貝斯曾說，愛是教育的動(dòng)力，要實(shí)現(xiàn)人類的最大潛能，愛只有在同層次上才會(huì)與愛相遇，在與愛的互動(dòng)中愛才會(huì)成為自身。這種以師生互愛為特征的教育友誼，不是單向度的愛，而是雙向互動(dòng)的愛。 也唯有這樣的互愛，才能使教育之愛如同活水之源，源源不斷、催人奮進(jìn)，激發(fā)現(xiàn)實(shí)的道德光輝。

新時(shí)代的師德建設(shè)，應(yīng)更加注重調(diào)動(dòng)教師道德主體的積極性，培育教師的團(tuán)隊(duì)精神、愛國主義精神、人類命運(yùn)共同體精神。

進(jìn)入新時(shí)代，我國教師道德生活中面臨著自我與他人、個(gè)體與群體、個(gè)體與國家、國家與國家之間等復(fù)雜的利益沖突，這就要求新教師倫理在群體與自我的倫理關(guān)系上，更加注重調(diào)動(dòng)教師的主觀積極性和進(jìn)取精神。

第一，在教師個(gè)體與集體的關(guān)系上，教師要自覺克服自私自利的傾向，培養(yǎng)集體精神和團(tuán)隊(duì)精神。教育家蔡元培曾強(qiáng)調(diào)教師要“以誠相待”、“尊重他人”、“開誠布公”、“互幫互助”。教育家葉圣陶也說，教師之間要親近、合作。教師之間要在急功近利的環(huán)境中努力構(gòu)建公平、平等、互愛的道德共同體。

其次，教師要有家國情懷和愛國精神。五四以來，語文教師始終具有最寶貴的品質(zhì)，就是家國情懷和愛國精神。我們中華民族，在任何天災(zāi)人禍、艱難困苦面前，都有不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的偉大民族力量。思想家、文學(xué)家魯迅說過：“吾將獻(xiàn)出我的熱血，為軒轅而戰(zhàn)?！睙釔圩鎳釔廴嗣?，為民族的進(jìn)步和繁榮而奮斗，是深入教師靈魂深處的執(zhí)念。教師的家國情懷和愛國情懷，是推動(dòng)中國教育現(xiàn)代化的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

其次，教師要有全球視野，培育人類命運(yùn)共同體精神。世界面臨百年未有之大變局，國際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，加之自然災(zāi)害、疫情接連不斷，我國和世界文明進(jìn)步面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。但作為塑造“民族魂”的知識(shí)分子和精神群體，我國廣大教師應(yīng)當(dāng)恪守道德理性，擁有人類共同體精神，堅(jiān)持理性愛國，反對(duì)各種盲目的排外主義和極端民粹主義錯(cuò)誤思想行為。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要弘揚(yáng)全人類和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒，推動(dòng)人類文明發(fā)展?！?我們要大力弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)定不移促進(jìn)不同國家、民族、人民相互理解、尊重、友好往來、交流互助，讓中國和世界擁有更加美好的明天。