隨著政府層面對傳統(tǒng)文化教育的重視與倡導(dǎo)，學(xué)術(shù)界對傳統(tǒng)文化研究的不斷深入，民間“國學(xué)熱”的持續(xù)高漲，越來越多的大中小學(xué)開始踐行傳統(tǒng)文化教育。但傳統(tǒng)文化課程一直以地方課程、校本課程、活動課程等形式存在，或滲透、融入語文、思政、歷史等學(xué)科，并未形成獨立完整的課程體系。

2017年年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中明確提出：“以學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)生教材為重點，建設(shè)中華文化課程和教材體系”。這為傳統(tǒng)文化教育未來的發(fā)展明確了方向，即穩(wěn)步扎實推進傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，并對傳統(tǒng)文化師資的培養(yǎng)，特別是教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高提出了更高的要求。

一、傳統(tǒng)文化課程建設(shè)對教師專業(yè)素質(zhì)提出新要求

教師既是課程的實施者，又是課程的建構(gòu)者和實施者，教師的專業(yè)素質(zhì)在一定程度上決定了課程建設(shè)的成功與否。因為只有當(dāng)課程在課堂中得到實施，被學(xué)生接受并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識、能力和情感態(tài)度，才能實現(xiàn)課程建設(shè)的整體性。傳統(tǒng)文化教育獨有的特點對教師的專業(yè)發(fā)展提出了新的要求。

首先，我們傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是圣賢文化，強調(diào)以德為本，德智并重?？鬃诱f：“事之有余，則學(xué)文?！保ā墩撜Z·學(xué)》）他告誡弟子，學(xué)做人比單純學(xué)知識更重要。但同時孔子也說：“好仁而不好學(xué)，則愚昧?！保ā墩撜Z·楊祜》）這就要求教師要時刻牢記傳統(tǒng)文化教育的根本宗旨，德為先，以身作則，確保傳統(tǒng)文化教育的根本價值得以實現(xiàn)。

其次，傳統(tǒng)文化教育與生活實踐緊密相連——“修道之謂教”（《禮記》、《中庸》）?！皬谋举|(zhì)上講，中國傳統(tǒng)文化教育不同于西方的邏輯推理和外在的實驗方法，是一種‘內(nèi)法’，是教師引領(lǐng)、學(xué)生身心同時修行領(lǐng)悟、顯化為用的途徑?！边@就要求教師從單純的知識技能學(xué)習(xí)走向生活實踐和心靈實證，不斷自我反思、實踐，通過現(xiàn)實的生活體驗和心靈成長，體會傳統(tǒng)文化的真正魅力和價值。

最后，由于傳統(tǒng)文化已經(jīng)中斷了近百年，當(dāng)今社會對傳統(tǒng)文化存在著許多誤解和迷思，因此在傳統(tǒng)文化課程建設(shè)過程中，教師應(yīng)恢復(fù)對傳統(tǒng)文化的“溫度與敬意”，自覺承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任。課程是教育實現(xiàn)的主要途徑，傳統(tǒng)文化教育的健康、有效、可持續(xù)發(fā)展有賴于課程體系的獨立性和完整性。

在當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗相對薄弱的情況下，課程的開發(fā)建設(shè)不僅需要國家教育行政層面的統(tǒng)一規(guī)劃和推動，也需要廣大一線教師的親身參與和實踐，這就需要教師不斷提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能適應(yīng)傳統(tǒng)文化教育的新形勢、新要求。

2.傳統(tǒng)文化中的教師專業(yè)素養(yǎng)

所謂“素養(yǎng)”是指個體發(fā)展為健康個體所必須通過教育獲得的“知識”、“能力”和“態(tài)度”，是應(yīng)對社會復(fù)雜生活處境所必需的；教師專業(yè)素養(yǎng)是指教師通過學(xué)習(xí)獲得的“知識”、“能力”和“態(tài)度”的結(jié)合，是其專業(yè)領(lǐng)域所涉及的復(fù)雜處境所必需的。

因此，傳統(tǒng)文化教師專業(yè)素質(zhì)應(yīng)是指教師在傳統(tǒng)文化課程教學(xué)過程中所涉及的一切復(fù)雜情境中所必需的知識、技能、能力以及情感態(tài)度與價值觀的綜合，并應(yīng)立足于傳統(tǒng)文化教育的目的和價值觀。

1.立德育人

“立德樹人”就是堅持以德為先、以人為本。黨的十八大以來，“立德樹人”成為我國教育的核心目標(biāo)和中心任務(wù)，這與中華傳統(tǒng)文化重視立德、重視君子品格養(yǎng)成的精神宗旨是一致的。

教育部2014年發(fā)布的《關(guān)于加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的指導(dǎo)意見》明確指出：“加強對青少年學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神、家國情懷教育、社會關(guān)懷教育和人格修養(yǎng)為重點，努力提高青少年學(xué)生道德品質(zhì)、培育理想人格、增強政治素養(yǎng)?！?/p>

這就要求從事傳統(tǒng)文化教育的教師，要始終明確這個出發(fā)點和根本目的，“不忘初心，方能達于終”，牢牢把握傳統(tǒng)文化教育的精髓，才能彰顯傳統(tǒng)文化教育的魅力，發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的作用。“古之師者，教以人倫?！保ㄍ蹶柮鳌督套哟罅x》（劉伯嵩等著））傳統(tǒng)文化教育的主要目的，就是要培養(yǎng)“圣人君子”的高尚人格，重塑人的精神世界。

要幫助學(xué)生實現(xiàn)這種深刻而長遠的改變，教師首先要以身作則，做道德實踐的示范者和引領(lǐng)者。俗話說，“師嚴(yán)則德尚”。教師首先要提高自身道德修養(yǎng)，自覺以古圣先賢為榜樣，加強自身道德修養(yǎng)，并在實踐中密切關(guān)注學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格塑造，以仁愛之心關(guān)愛學(xué)生成長，用自己的行動和品格踐行“潛教”。

2. 知行合一

“學(xué)止于行。”（《荀子·如孝》）傳統(tǒng)文化注重生活實踐，強調(diào)知行合一?！爸獮樾兄?，行為知之成?！保ㄍ蹶柮鳌ぁ秱魑麂洝ぢ某射洝罚爸娑鴮崳兄鞫?。”（王陽明·《答友問》）通過知行相互滲透、相互借鑒、相互印證，不斷深化，才能改變錯知錯行、淺知淺行的狀態(tài)，達到深知深行、真知真行的境界。

“知行合一”是古代圣賢為人處世、治學(xué)授業(yè)的根本方法，也是我們學(xué)習(xí)、傳承傳統(tǒng)文化的原則和方法。另外，傳統(tǒng)文化正處于復(fù)興的開始階段，社會上對傳統(tǒng)文化的誤解還很多。

因此，教師需要通過不斷的學(xué)習(xí)反思來更新觀念，并付諸行動，不斷檢驗和完善自己的觀念，在“知”與“行”的深度互動中逐步深化對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。教師只有真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)，才能通過自己的言行向?qū)W生傳遞正確的文化觀念，傳統(tǒng)文化教育的實效性才能真正發(fā)揮出來。

3. 文化認(rèn)同

隨著經(jīng)濟全球化浪潮的不斷深入，世界各國在相互交往過程中越來越意識到自身文化的價值，注重增強自身文化的民族認(rèn)同。文化認(rèn)同是指個體對一定文化的認(rèn)同程度，是個體對自己的文化和文化群體形成歸屬感和內(nèi)心承諾，從而獲得、保持和創(chuàng)新自身文化屬性的社會心理過程。

教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是指教師要對自己國家的歷史文化抱有肯定和認(rèn)同的態(tài)度，愿意不斷學(xué)習(xí)??和傳承傳統(tǒng)文化，從而獲得、保持和深化對傳統(tǒng)文化的理解，獲得自覺的文化意識。程頤說：“以其深知其所以深愛 ...

對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同不能是“葉公愛龍”，也不能“停留在表面”，而是需要通過持之以恒、深入的學(xué)習(xí)、積累和實踐，不斷加深自己對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。要想讓傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生的生活，首先要讓傳統(tǒng)文化滲透到教師的生活。教師只有真正認(rèn)同傳統(tǒng)文化，用自己的生活狀態(tài)去展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)生才能真正熱愛、認(rèn)同傳統(tǒng)文化，進而領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的價值和精髓。

三、提升教師傳統(tǒng)文化專業(yè)素養(yǎng)的原則與路徑

教師作為課程的主要實施者，很大程度上決定了課程的完成程度和課程目標(biāo)的實現(xiàn)，因此，要保證傳統(tǒng)文化課程的順利實施，必須有效培養(yǎng)和提高教師的傳統(tǒng)文化專業(yè)素養(yǎng)。

1、秉承“立德育人”的核心價值，注重教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與發(fā)展。

樓宇烈先生曾講過中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，就是“崇尚真道義，注重人品的自我完善與完善”。教師要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化“立德育人”的核心價值，首先要保證自身道德意識與道德素養(yǎng)的不斷提升與提高。因此，傳統(tǒng)文化中教師專業(yè)素養(yǎng)的提升，要從培育師德師風(fēng)的目標(biāo)出發(fā)，培育教師良好的道德風(fēng)尚。

以往人們在探討教師專業(yè)發(fā)展時，往往側(cè)重于知識技能的發(fā)展，而忽視了教師心靈成長和教育信念情懷的培育。傳統(tǒng)文化專業(yè)素養(yǎng)的提升需要傳承傳統(tǒng)文化精髓，喚醒教師身上的責(zé)任感、使命感和崇高感，加強教師的精神關(guān)懷和生活觀察，促進師德的有效轉(zhuǎn)型與提升。

2.遵循“知行合一”理念，創(chuàng)新教師專業(yè)發(fā)展與培訓(xùn)模式

弘揚傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是知行合一。傳統(tǒng)文化強調(diào)生命實踐、精神實證的特點，要求教師在教育教學(xué)實踐中不斷自我反思、自我認(rèn)知，形成自我約束、自我修正、自我完善的內(nèi)在機制，促進自身知識與行為同步發(fā)展，完成道德認(rèn)知向道德行為的轉(zhuǎn)化。

因此，應(yīng)有意識地創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教師專業(yè)發(fā)展與培訓(xùn)模式。如在工作和生活中，引導(dǎo)教師進行日常反思，“吾日三省吾身”（曾子，《論語·學(xué)》），培養(yǎng)自我反思的習(xí)慣，內(nèi)化于心，外化于行，從而促進教師生命的自我更新與成長；構(gòu)建教師傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)共同體，俗話說“獨學(xué)無友，則愚昧無知”（《禮記·學(xué)》）。學(xué)習(xí)共同體的建立，可以加深友誼與支持的作用，相互鞭策，相互鼓勵，共同成長。

在傳統(tǒng)文化專業(yè)教師培訓(xùn)中，要避免單純的文化知識傳授，而要引導(dǎo)他們樹立正確的方向，激勵他們樹立遠大理想，激發(fā)他們傳承文化的使命感和責(zé)任感。要注重心靈的體驗與交流，特別是讓教師發(fā)聲，通過同儕之間的深度心靈交流，促進自我的反思與提升。

3.增進對傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同，完善傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課程體系

傳統(tǒng)文化的復(fù)興、傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展和課程建設(shè)對傳統(tǒng)文化教育師資的培養(yǎng)提出了迫切的要求。這就要求在現(xiàn)行教師教育課程體系中，應(yīng)考慮設(shè)置旨在增強對傳統(tǒng)文化理解和認(rèn)同的專業(yè)方向和課程內(nèi)容，努力改變“教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性明顯不足、重知識傳授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍、課程教材體系有待完善”等問題。從確立教學(xué)目標(biāo)與原則、選取教學(xué)內(nèi)容與構(gòu)建體系、實施與評價教學(xué)等方面，拓展和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化師資培養(yǎng)模式，發(fā)展和完善傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課程體系。

在此過程中，尤其需要把握“尊道尚德”傳統(tǒng)文化教育的根本方向，遵循傳統(tǒng)文化本身的規(guī)律和特點，堅持“知行合一、反思實踐”的核心精神，強調(diào)“返璞歸真、一科精進、藝道載道、入神入髓”的基本原則，嘗試晨讀、晚思、講課等特色方法和小班化、輔導(dǎo)式的培訓(xùn)方式，培育真正有生命力的傳統(tǒng)文化師資培養(yǎng)模式和課程體系。教師是傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的保障和動力。

只有教師傳統(tǒng)文化專業(yè)素養(yǎng)穩(wěn)步提升，傳統(tǒng)文化課程建設(shè)才能落到實處，這就需要愿意投身這一領(lǐng)域的教師正確認(rèn)識和把握傳統(tǒng)文化教育的真諦，增強對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同，用傳統(tǒng)文化去浸潤和滋養(yǎng)自己的生活，將自己豐富的文化理解和真實的生活體驗轉(zhuǎn)化為課程建設(shè)持久鮮活的源泉和動力。

（作者為北京師范大學(xué)教育學(xué)部課程與教學(xué)研究所副教授、中國教育學(xué)會傳統(tǒng)文化教育中心秘書長）