淇淇愛(ài)添添
帶著知識(shí)和 *** 步入新的職場(chǎng),在社區(qū)中施展自己的才華。將會(huì)給這個(gè)新的工作注入新的血液。但是任何事都有它的兩面性,由于年輕,由于經(jīng)驗(yàn)不足忽視各個(gè)職場(chǎng)的差異,處理不好人際關(guān)系等問(wèn)題,往往會(huì)使我們碰壁,影響到我們的才能的發(fā)揮。這是從兄弟社區(qū)借鑒過(guò)來(lái)的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在這里和大家交流交流,使我們共同進(jìn)步。
第一 ,忘記“身世” ,轉(zhuǎn)變“角色”
無(wú)論以前做的什么樣的工作,來(lái)自什么背景,我們現(xiàn)在只是一名普通的社區(qū)工作者,我們的一言一行不僅是一個(gè)人的素養(yǎng),同時(shí)也代表了是 *** 的形象,所以我們注重自身的著裝,言語(yǔ),行為;二是做為一個(gè)社區(qū)工作者,受社區(qū)的管理,我們的工作就直接或是間接地代表了社區(qū)的素質(zhì)和精神面貌,就要把自己看作一個(gè)社區(qū)的人,要把自己融入到社區(qū)這個(gè)大家庭中。
第二,禮多人不怪,以“禮”待人
在我們的生活,工作當(dāng)中,總會(huì)和人打道,特別是我們作為基層的社區(qū)工作者接觸到的是各行各業(yè)的,形形 *** 的人員,他們的學(xué)識(shí),素養(yǎng),生活狀況,經(jīng)歷等等各有不同,這就要求我們工作人員在與人交往的過(guò)程中,要時(shí)時(shí)刻刻記著以人為本的精神,說(shuō)話的方式注意一點(diǎn),謙虛一點(diǎn),犯過(guò)的錯(cuò)誤之后主動(dòng)去承認(rèn)錯(cuò)誤,去承擔(dān)責(zé)任。
第三,甘當(dāng)“小學(xué)生”,切不可“自以為是
孔子曾說(shuō)“知之為知之。不知為不知”。任何一個(gè)人要想得到別人的信任和支持,首先要做的是,要以自己的實(shí)際行動(dòng)和工作成果讓別人信服與你。很多的時(shí)候這就意味著要我們放下我們的自尊,甘當(dāng)一個(gè)“小學(xué)生”,不論對(duì)方的年齡是大還是小,綜合素質(zhì)是高還是低,只要比自己有經(jīng)驗(yàn)的人,有能力的人,就應(yīng)該是我們的學(xué)習(xí)的對(duì)象?,F(xiàn)有的社區(qū)工作人員一般都有3,4年的工作經(jīng)驗(yàn),片警更是有著20,30幾年的工作經(jīng)驗(yàn)的人生閱歷的老民警,在他們的身上都有著我們學(xué)之不盡的東西。注意在工作中邊干邊學(xué),細(xì)心觀察,多想多問(wèn),虛心求教,積累經(jīng)驗(yàn)。只要做個(gè)有心人,善于學(xué)習(xí),就能很快掌握工作要領(lǐng),圓滿完成工作任務(wù)。
第四,沒(méi)有煉就真功夫,別“嫌棄”工作和待遇
社區(qū)工作是一個(gè)新生的職業(yè),是朝陽(yáng)工作。很多事情還在進(jìn)一步的摸索和試驗(yàn),一些制度還待進(jìn)一步的規(guī)范和完善當(dāng)中,事實(shí)上對(duì)于我們工作人員來(lái)說(shuō),最重要的不是一個(gè)月能拿到多少薪水,而是從這一份工作當(dāng)中能獲得多少經(jīng)驗(yàn)和真功夫,它能給我們多大的發(fā)展空間,正如李開(kāi)復(fù)所說(shuō)的:“機(jī)會(huì)遠(yuǎn)比安穩(wěn)更重要,事業(yè)遠(yuǎn)比金錢更重要,未來(lái)遠(yuǎn)比今天來(lái)的重要?!辈灰炎约嚎吹锰撸ぬ?shí)實(shí)地做事,能先把小事做好才能證明你有實(shí)際能力,你的成績(jī)被認(rèn)可了,以后才有更多的機(jī)會(huì)和更大的發(fā)展空間,面包和待遇也會(huì)水到渠成。
最后,給我們工作人員送上幾句,這是我從一個(gè)服務(wù)行業(yè)的大堂里摘錄下來(lái)的座右銘,與大家共勉:
說(shuō)話輕一點(diǎn),微笑多一點(diǎn)
做事勤一點(diǎn),理由少一點(diǎn)
行動(dòng)快一點(diǎn),效率高一點(diǎn)
度量大一點(diǎn),脾氣小一點(diǎn)
不知不覺(jué)進(jìn)入社區(qū)工作已4年有余,4年里有歡樂(lè),也有煩惱,但更多的是收獲,積累了一些工作經(jīng)驗(yàn),學(xué)到了與居民交流的各種方式,化解矛盾的多種方法,不論是從領(lǐng)導(dǎo),同事,居民,還是自身的工作中都有很多的感受和認(rèn)識(shí)。
社區(qū)工作是黨和 *** 聯(lián)系人民群眾的“橋梁”和“紐帶”,是城市基層民主政治建設(shè)的主力軍,是一個(gè)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程,因此,社區(qū)在某種意義上代表著 *** 的形象。 第一,要有大局意識(shí)。
社區(qū)雖是居民自治組織,實(shí)際上卻承接了從 *** 和部門分配下來(lái)的各項(xiàng)任務(wù),一切工作最終都要沉到社區(qū),由社區(qū)來(lái)貫徹落實(shí),社區(qū)工作做得好,黨的各項(xiàng)方針、政策就能得到及時(shí)宣傳、貫徹,黨和 *** 對(duì)人民的關(guān)心也能得到及時(shí)體現(xiàn)。因此,社區(qū)工作者時(shí)刻要想到人民的利益,站在人民利益的高度,深入實(shí)際,調(diào)查研究,團(tuán)結(jié)協(xié)作,實(shí)事求是把社區(qū)的“親民、愛(ài)民、為民”工作做扎實(shí),為創(chuàng)造社區(qū)的精神文明、物質(zhì)文明、政治文明作貢獻(xiàn)。
第二,要有責(zé)任意識(shí)。社區(qū)工作系于全局,責(zé)任重大,社區(qū)工作者要樹(shù)立干一行、愛(ài)一行、樂(lè)意吃苦、樂(lè)意為人、無(wú)私奉獻(xiàn)精神,要有崇高的事業(yè)心和強(qiáng)烈的責(zé)任感,始終不能忘記自己的職責(zé),始終不能忘記做好本職工作,從小事入手,從小事做起,樹(shù)好自身形象,增強(qiáng)自身責(zé)任,才能把凝聚黨心,民心的工作做好。
第三,要有任務(wù)意識(shí)。社區(qū)工作是“市民社會(huì)”工程的“設(shè)計(jì)師”和“工程師”,所擔(dān)負(fù)的社區(qū)黨建、社區(qū)治安、社區(qū)文化、社區(qū)衛(wèi)生、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)就業(yè)等其它領(lǐng)域的任務(wù),社區(qū)工作者就必須盡心盡力,忘我工作,了解社情民意,講究方法、講究技巧、講究藝術(shù),從點(diǎn)滴做好、做實(shí)每件事,贏得社區(qū)居民的認(rèn)同和愛(ài)戴。
第四,要有發(fā)展的意識(shí)。社區(qū)工作要做到取信于民,凝聚民心。
要實(shí)實(shí)在在去解決老百姓的實(shí)際困難,財(cái)力、物力、人力從何而來(lái)?我認(rèn)為整合社區(qū)資源、夯實(shí)社區(qū)基礎(chǔ)是發(fā)揮社區(qū)功能,打造品牌社區(qū)、精品社區(qū)的關(guān)鍵所在,勢(shì)在必行。因此,實(shí)現(xiàn)社區(qū)資源共享和社區(qū)設(shè)施興建。
從而加強(qiáng)溝通、增進(jìn)了解、密切關(guān)系,對(duì)社區(qū)資源共享整合意識(shí)的形面必將起到潛移默化的作用,是有利于促進(jìn)社區(qū)工作有序、完整、規(guī)范發(fā)展的有效途徑。 要有創(chuàng)新的思路;社區(qū)規(guī)劃工作紛繁復(fù)雜,千頭萬(wàn)緒,但它又可親可敬,實(shí)實(shí)在在,面臨當(dāng)前社區(qū)的形勢(shì)。
社區(qū)工作者該干什么,怎樣去干,要有一個(gè)清晰的思路和新的工作著力點(diǎn)。 第一,激發(fā)居民的參與意識(shí)。
強(qiáng)化思想發(fā)動(dòng)、政策啟動(dòng)、典型鼓動(dòng)、服務(wù)驅(qū)動(dòng)等行之有效的工作舉措,利用居民愛(ài)家、愛(ài)院的熱情,善于做工作,敢于做工作,學(xué)會(huì)做工作,調(diào)動(dòng)起老百姓的積極性,激發(fā)居民的“主人翁精神”,社區(qū)工作才能從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),從主觀變?yōu)榭陀^,從低效變?yōu)楦咝?,從而達(dá)到居民自我管理、自我教育、自我服務(wù),這是群策群力搞好社區(qū)工作的前提。 因此,社區(qū)工作者應(yīng)盡一切可能、采取一切形式,發(fā)動(dòng)、治安管理、環(huán)境保護(hù)等活動(dòng),培養(yǎng)社區(qū)居民的民主參與意識(shí),為社區(qū)工作出謀劃策,貢獻(xiàn)力量。
第二,調(diào)動(dòng)和發(fā)揮駐區(qū)單位的積極性和參與性。著力解決從“單位人”轉(zhuǎn)為“社會(huì)人”的認(rèn)識(shí),把“社區(qū)是我家,建設(shè)靠大家”的口號(hào),變?yōu)閷?shí)際行動(dòng),社區(qū)工作者應(yīng)努力增加載體,提供場(chǎng)所,創(chuàng)新方法,增添舉措,通過(guò)開(kāi)展各種新穎的、可行的、切合社區(qū)單位和居民實(shí)際需要的活動(dòng)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),為社區(qū)的長(zhǎng)足發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。
第四,從解決百姓鬧心,領(lǐng)導(dǎo)操心,人人關(guān)心的事情入手。一心一意為群眾辦實(shí)事、辦好事,從中追求社區(qū)居民的認(rèn)同感和歸屬感,增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。
因此,社區(qū)工作者要立足于”便民、安民、樂(lè)民、親民、育民、助民”實(shí)效,帶著感情、帶著責(zé)任、帶著追求,深入居民家中了解居民“所急、所需、所盼”,及時(shí)解決居民的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題,始終不渝地把黨和 *** 的關(guān)懷送到居民的心坎上,當(dāng)好居民的貼心人。 要有創(chuàng)新的知識(shí); 針對(duì)目前社區(qū)居民的文化素質(zhì)、知識(shí)理念越高的要求,社區(qū)工作者文化水平、綜合能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)要有更大的提高,要不斷拓寬知識(shí)面,更新知識(shí),補(bǔ)充技能,增長(zhǎng)才干,使學(xué)有所成、用有所長(zhǎng)、做有所為,滿足社區(qū)居民的需求。
第一,提高政策水平。 隨著 *** 和各部門各項(xiàng)工作逐步深入社區(qū),居民與社區(qū)的聯(lián)系也越來(lái)越多,政策、法律咨詢的范圍也越來(lái)越廣,社區(qū)工作者要不斷學(xué)習(xí)新政策、新方法,理解新政策、新法規(guī),提高政策和法律水平,要吃透政策、熟悉程序、規(guī)范操作、了解情況、掌握動(dòng)態(tài)、措施到位,以便更好地對(duì) *** 、對(duì)居民負(fù)責(zé)。
第二,提高寫作技能。社區(qū)不是一級(jí) *** ,但也要經(jīng)常向上級(jí)呈送各類匯報(bào)、總結(jié)、申請(qǐng),為居民開(kāi)具各類證明、初審居民的各類申請(qǐng)、請(qǐng)求等,所以,社區(qū)工作者應(yīng)具備基本的公文寫作知識(shí),規(guī)范公文寫作要求,以便用文字更準(zhǔn)確地表達(dá)自已工作的全貌。
第四,提高文體繪畫能力。 隨著居民精神文化生活的日益豐富,社區(qū)文化活動(dòng)已越來(lái)越多,這就要求社區(qū)工作者除了有較強(qiáng)的組織能力、協(xié)調(diào)能力外,還要有一定的文體繪專業(yè)知識(shí),這樣才能使社區(qū)文化活動(dòng)更加豐富多彩,更加得心應(yīng)手,以實(shí)現(xiàn)社區(qū)工作者的一專多能、樣。
為社區(qū)服務(wù) 社會(huì)發(fā)展到今天經(jīng)歷了很多中的趨向,但是總體的趨向是向越來(lái)越大型的城市進(jìn)行進(jìn)化,城市周圍的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村的行政體制在日益規(guī)?;某鞘袛U(kuò)大的進(jìn)程中消失,取而代之的是以居住目的為整體的社區(qū)。
農(nóng)民和城市人的名詞概念在模糊,現(xiàn)在比較科學(xué)的名詞叫“居民”,所以城市,社區(qū),居民可以給出的關(guān)系定義就是城市提供了工作的場(chǎng)所,社區(qū)是城市的配套設(shè)施提供了可場(chǎng)所,而其中的居民就是城市的勞動(dòng)力,是社區(qū)的主體。 2007年的暑假有機(jī)會(huì)走進(jìn)社區(qū)街道辦公室,親身體驗(yàn)?zāi)切┥鐓^(qū)管理者是如何管理好一個(gè)社區(qū),造福一放居民,維護(hù)一地安寧祥和。
該社區(qū)的規(guī)模屬于中等,有住宅樓80幢,在建的還有6幢小高層和6幢一般住宅樓房,有老年活動(dòng)中心1個(gè),市民廣場(chǎng)2個(gè),中小學(xué)各1個(gè),幼兒園1個(gè),農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)1個(gè),有居民12000人左右。不過(guò)由于新的一代人不太想留在四處工作,開(kāi)始有一部分人在其他單位工作,所以居民成份開(kāi)始向多元化轉(zhuǎn)變。
著也是整個(gè)城市化進(jìn)程的特點(diǎn),每個(gè)人可以選擇不同的工作單位,但是他的居住點(diǎn)則是可以相對(duì)穩(wěn)定的。根據(jù)資料顯示,該社區(qū)有接近50人在離社區(qū)接近15公里以外的地點(diǎn)工作,有2000多人每天要乘公交上班。
2001年前,社區(qū)還沒(méi)有公交線路,居民出行很不方便,可是現(xiàn)在有公交線路直達(dá)社區(qū)大門,方便了所有的居民。后來(lái)聽(tīng)社區(qū)的主任說(shuō),原來(lái)公交公司核算了成本,認(rèn)為開(kāi)這條線路的利潤(rùn)很低,后來(lái)經(jīng)過(guò)社區(qū)工作者的積極工作,說(shuō)服了公交公司,開(kāi)設(shè)了線路,大大的服務(wù)了居民,提供了方便。
現(xiàn)在由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了一些改革的陣痛,其最后的承受者是老百姓,怎么樣才能讓受到改革帶來(lái)?yè)p失的居民能夠平穩(wěn)的過(guò)度,是擺在每一個(gè)工作人員面前最艱巨的難題。有位工作人員坦言其間的困難,居民的生活都沒(méi)有保障,又怎么能夠平穩(wěn)的度過(guò)難關(guān)呢。
他們的工作很難做。后來(lái)了解到該社區(qū)由于集團(tuán)改制,有很多員工下崗待業(yè),有的貧困戶甚至生活都出現(xiàn)了困難,這時(shí)社區(qū)的工作者及時(shí)的進(jìn)行了工作,對(duì)下崗失業(yè)的人員進(jìn)行統(tǒng)計(jì),最大限度的為生活困難者提供幫助,一共為39人申請(qǐng)了最低生活保障,為153人實(shí)現(xiàn)了下崗再就業(yè),可以說(shuō)是為居民做了最大的努力。
而他們卻說(shuō)這是在為社會(huì)減輕壓力,的確,社會(huì)的基礎(chǔ)不能被動(dòng)搖,太多的人失去工作,生活困難必然造成社會(huì)的動(dòng)蕩,他們作為中國(guó) *** 在社會(huì)生活中的最基層的工作人員就必須把小的矛盾都解決,大的矛盾也是由很多的小矛盾堆砌起來(lái)的。社區(qū)干部現(xiàn)在正在組織社區(qū)內(nèi)所有黨員,積極分子學(xué)習(xí)如何保持黨的先進(jìn)性,提高執(zhí)政能力,更好的為社區(qū)居民服務(wù)。
在我在社區(qū)進(jìn)行調(diào)查實(shí)踐期間,社區(qū)的工作人員除了每天把最新的天氣預(yù)報(bào)和臺(tái)風(fēng)動(dòng)向及時(shí)在社區(qū)的公告欄上進(jìn)行公布,還組織積極分子進(jìn)行巡查,對(duì)存在危險(xiǎn)的廣告牌,放置不穩(wěn)定的花盆及時(shí)的處理,對(duì)樹(shù)木進(jìn)行加固,由于措施及時(shí)得力,在臺(tái)風(fēng)過(guò)境期間,整個(gè)社區(qū)沒(méi)有出現(xiàn)一列損失報(bào)告。 社區(qū)為了提高居民素質(zhì),利用別人吃晚飯的時(shí)間上門為居民發(fā)放“爭(zhēng)做文明市民”的宣傳資料,記得在前些年的人口普查中,相當(dāng)部分的居民不是很配合,可是經(jīng)過(guò)這幾年的社區(qū)管理者的辛苦工作,這次宣傳活動(dòng)得以順利開(kāi)展,居民非常配合,充分表明了居民對(duì)社區(qū)工作的認(rèn)可。
后來(lái)我在對(duì)部分居民進(jìn)行意見(jiàn)調(diào)查的時(shí)候,得知社區(qū)進(jìn)行了政務(wù)財(cái)務(wù)公示制度,居民對(duì)社區(qū)的錢怎么用的一清二楚,社區(qū)今年最大的投資是為了新的市民休閑廣場(chǎng)投資了50000多元,所有居民都很高興,盛夏的夜晚有了個(gè)休閑納涼的好去出 結(jié)束了兩天的調(diào)查實(shí)踐,充分體驗(yàn)到一個(gè)社區(qū)工作者的辛苦,對(duì)他們有了肅然起敬的感覺(jué),想想每個(gè)工作者每天辛勤工作就是為了給居民提供良好的環(huán)境,我們的居委會(huì)是偉大的!社區(qū)活動(dòng)體驗(yàn)報(bào)告假期,我與***等人來(lái)到區(qū)委會(huì),幫忙做了一些力所能及的勞動(dòng),包括撕廣告紙.擦門.安裝燈泡及調(diào)查每天購(gòu)買彩票人數(shù)。社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)帶給我們的是欣喜,是得到成果的喜悅.在實(shí)踐活動(dòng)中我們感受到自己的微薄,體會(huì)到整個(gè)社會(huì)強(qiáng)大的凝聚力.一方面,我們鍛煉了自己的能力,在實(shí)踐中成長(zhǎng),在實(shí)踐中學(xué)習(xí),充實(shí)了自我,增強(qiáng)了口頭表述能力,與人交流,真正地走出課堂.去義務(wù)地幫助別人,讓別人享受自己的成果,使自己陶醉在喜悅之中,有時(shí)會(huì)很累,但更多的感覺(jué)是我在成長(zhǎng),我在有意義地成長(zhǎng),在這之后,我明顯地發(fā)現(xiàn)自己變開(kāi)朗了,雖然我自己的力量不足以改變一些東西,但如果再多一些人 呢,整個(gè)社會(huì)共同努力,這才是動(dòng)力之根本,動(dòng)力之源泉,使國(guó)家繁榮富強(qiáng)的途徑,提高國(guó)民素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng).另一方面,我意識(shí)到了自己的不足,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),沒(méi)有與人交流的口才,有些東西以前沒(méi)有嘗試過(guò),難免會(huì)出差錯(cuò),如果我還一成不變的話,以后很有可能沒(méi)有立足之地,現(xiàn)在的社會(huì)不僅要有知識(shí),還要擁有各方面的綜合素質(zhì)以及一些應(yīng)辨能力,光靠在學(xué)校汲取知識(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,從現(xiàn)在開(kāi)始,就要培養(yǎng)自己的能力。
暑假的社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了,但社區(qū)實(shí)踐給我們帶來(lái)的巨大影響卻遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。它使我們走出校園,走出課堂,走向社會(huì),走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路,到社會(huì)的大課堂上去見(jiàn)識(shí)世面。
社區(qū)工作者處在基層工作第一線,工作特點(diǎn)具有鮮明的社會(huì)性、群眾性、公益性,其所作所為在一定程度上影響著黨和 *** 在人民群眾中的形象,要從以下五個(gè)方面努力提高自身的素質(zhì):一是在政治素質(zhì)方面,要樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念,堅(jiān)持貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策;二是在思想素質(zhì)方面,要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和社會(huì)工作價(jià)值觀,以愛(ài)崗敬業(yè)、淡薄名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神投入社區(qū)工作;三是在工作作風(fēng)方面要堅(jiān)持深入群眾,密切聯(lián)系群眾,同群眾打成一片,認(rèn)真傾聽(tīng)和反映群眾的呼聲,為民排憂解難.同時(shí),要養(yǎng)成良好的民主作風(fēng),善于團(tuán)結(jié)和依靠群眾做好社區(qū)工作;四是在業(yè)務(wù)素質(zhì)方面,要刻苦學(xué)習(xí)社區(qū)建設(shè)的基本知識(shí),從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探索和積累社區(qū)工作經(jīng)驗(yàn),具有開(kāi)創(chuàng)社區(qū)工作新局面的思維能力;五是在職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律方面,要熱情服務(wù),遵紀(jì)守法,廉潔奉公,秉公辦事,不謀私利,不循私情,堅(jiān)決抵制不正之風(fēng),維護(hù)廣大居民的合法權(quán)益.只要把握住了這幾點(diǎn),也不會(huì)離題的,祝成功。
如果把社區(qū)工作當(dāng)作謀生的職業(yè),你就會(huì)覺(jué)得繁瑣繁重;如果把它當(dāng)作體現(xiàn)自身價(jià)值的事業(yè),你就會(huì)有成功的喜悅和滿足。盡管社區(qū)里干的都是一些婆婆媽媽的事情,今天下水道堵了、明天化糞池外溢,但就是這些不起眼的事,都與群眾的利益密切相關(guān)。要做好它,還真不容易。
怎樣做好社區(qū)工作,當(dāng)好居委會(huì)干部,也是時(shí)??M繞在我腦子里的一個(gè)問(wèn)題。除了常說(shuō)的眼勤、腿勤、腳勤、手勤和嘴勤,對(duì)居民要熱情、耐心、細(xì)致周到之外,我認(rèn)為我們還要有一顆奉獻(xiàn)之心。社區(qū)工作情系千家萬(wàn)戶,上為 *** 分憂,下為百姓解難,涉及的面廣,管理內(nèi)容多,走家串戶、調(diào)查登記,往往不分白天黑夜,犧牲休息時(shí)間更是家常便飯。所以我們要有不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神,堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事,盡心盡力想群眾所想,急群眾所急,辦群眾所需。今年大年初四,臨近下班時(shí)有位老人急沖沖地找到了我,反映二樓下水道堵塞,污水倒灌,臟水把一樓他家剛裝修好的天花板弄成了大花臉。雖然已是下班時(shí)間,但我二話沒(méi)說(shuō),立刻來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過(guò)仔細(xì)的了解、核實(shí),及時(shí)聯(lián)系到了二樓當(dāng)事人,聯(lián)絡(luò)家政公司疏通了下水道,為兩位當(dāng)事人化解了矛盾。經(jīng)過(guò)我的細(xì)心調(diào)解,不僅將一觸即發(fā)的矛盾,化干戈為玉帛,而且還加深了鄰里間的友情。
有了奉獻(xiàn)精神,我們還要“用真心,動(dòng)真情,使真勁”。所謂“用真心”就是要“熱心辦事,貼心服務(wù)”;“動(dòng)真情”就是“把居民需要辦的每一件事當(dāng)作自己的事辦,把居民的每個(gè)困難當(dāng)作自己的困難去克服”;“使真勁”就是在替居民辦事的過(guò)程中,不虛情假意,不投機(jī)?;?,辦得讓居民點(diǎn)頭,滿意為止。社區(qū)里有這么一戶家庭,丈夫患上精神性肌肉萎縮癥,專家結(jié)論這種病至今世界上仍無(wú)藥能治愈,只能靠藥物維持生命,巨額的醫(yī)療費(fèi)使原本并不富裕的家庭雪上加霜,沉重的債務(wù)令女兒面臨失學(xué)的困境。我們居干看在眼里,急在心里。為他申辦低保的同時(shí),獲悉了某企業(yè)正在尋找?guī)屠е鷮W(xué)對(duì)象的信息,在社區(qū)的牽線搭橋下企業(yè)和他女兒建立了助學(xué)關(guān)系。
四年前我加入了社區(qū)工作者這支隊(duì)伍,那時(shí)的我滿懷 *** ,躊躇滿志。四年后,我依然對(duì)社區(qū)工作的感情生生不息,雄心萬(wàn)丈。四年來(lái),我深深地體會(huì)到社區(qū)工作的重要性。
常言說(shuō):偉大出自平凡,高尚出自奉獻(xiàn)。的確,社區(qū)工作平平凡凡、瑣瑣碎碎,沒(méi)有驚天動(dòng)地、轟轟烈烈,但我卻在熱愛(ài)這項(xiàng)事業(yè),甘愿在這個(gè)平凡的崗位上燃燒火熱的青春,用服務(wù)居民的平凡來(lái)實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值,做一個(gè)讓群眾滿意的社區(qū)工作者!
**社區(qū),南起新開(kāi)河,北至香爐山路,東起怒江北街,西至西江街,占地平方公里。
社區(qū)有居民9986人,3986戶,其中殘障人士48人,特困的44戶,駐街單位二百家(包括臨街商鋪)。社區(qū)工作十二年,我熟悉社區(qū)的每家每戶,了解每一個(gè)駐街單位,平方公里的每一寸土地都留下過(guò)我?jiàn)^斗的足跡。
苦過(guò),累過(guò),但是更多地體驗(yàn)到真心付出后的幸福。 2000年走進(jìn)社區(qū)很富戲劇性。
2000年的第五次全國(guó)人口普查工作量大,要求嚴(yán)格,我的前任身體不堪重負(fù),自動(dòng)離職。我因?yàn)闊嵝墓媸聵I(yè)而走進(jìn)老社區(qū)主任的視線。
走進(jìn)社區(qū),我留心觀察,虛心學(xué)習(xí),很快熟悉了人口普查的程序。那是一段沒(méi)日沒(méi)夜的時(shí)光,一天工作下來(lái)常常累得沒(méi)有力氣做家務(wù)。
我的付出沒(méi)有白費(fèi),我們圓滿地完成了人口普查工作,我的工作得到了社區(qū)主任和同事的認(rèn)可。 人口普查是臨時(shí)性的工作,對(duì)社區(qū)的常規(guī)工作我一點(diǎn)概念都沒(méi)有。
老主任不厭其煩地教我,并讓我做各種工作。在社區(qū)里,我比別人累,比別人忙,但是我也有比別人多學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì),比別人更熟悉我工作的社區(qū)。
2008年社區(qū)居委會(huì)換屆,我榮幸地高票當(dāng)選**社區(qū)主任。社區(qū)工作十二年,由委員到主任,雖然職務(wù)發(fā)生了變化,但為居民的服務(wù)的心沒(méi)有變,努力做好工作的熱情沒(méi)有變。
十二年,我數(shù)不清推開(kāi)了多少居民家的門,特困戶、殘疾人、空巢老人是我特殊關(guān)注的群體。心與心的交流,物質(zhì)上的幫助,精神上的支持,讓他們感受到生活在紅田社區(qū)的溫暖與幸福。
一次次的真情付出讓我體會(huì)到作為一名社區(qū)工作者的價(jià)值,也感受到居民的善良可愛(ài)。黨員胡**,愛(ài)人去世,自己一個(gè)人生活,我多次到她家陪她聊家常,關(guān)心她的生活需要。
每年的七一、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)我都給她帶去生活必需品,使她深受感動(dòng)。冬季除雪,她總是第一個(gè)參加。
她常說(shuō),社區(qū)這么關(guān)心我這個(gè)孤老太太,我只能做點(diǎn)力所能及的事來(lái)回報(bào)社區(qū)對(duì)我的關(guān)心。 李**從山東來(lái)到我社區(qū),沒(méi)有一技之長(zhǎng),只靠收廢品維持生活。
他的女兒**患有精神分裂癥。失戀這個(gè)導(dǎo)火索讓她的病情加重,每天都要自殺,今天要跳河,明天要點(diǎn)燃?xì)狻|西,不讓父母回家,她一個(gè)人攪得四鄰不安。
看到她家的難處,我主動(dòng)給他家辦了低保,還找到煤氣公司,把她家的煤氣關(guān)了,給李家和鄰居一份安全感。我知道心病還需心病醫(yī),所以我經(jīng)常給**買吃的,陪她聊天,散步,讓她心里有我。
只要**犯病,不管是半夜,還是休息日,我都第一個(gè)出現(xiàn),**看到我,病情就會(huì)有所緩解。為了讓李莉有正常人的生活,我將她送到遼中精神病院醫(yī)治。
2011年中秋李莉病愈,我給**在**物業(yè)找到了工作,現(xiàn)在李莉已找到了生活中的另一半。本著對(duì)**未來(lái)負(fù)責(zé)的態(tài)度,我將**的情況介紹給她的男朋友,他男朋友認(rèn)可**,愿意與她一起牽手人生。
她倆今年10月結(jié)婚,還要請(qǐng)我做證婚人??吹?*目前的幸福生活我感到非常開(kāi)心。
一個(gè)周五晚上八點(diǎn)多,李**患上腦血栓,需要住院治療。我聽(tīng)說(shuō)住院有特困證可以減免部分費(fèi)用,立即到社區(qū)取回特困證給他家送去。
周六李**因病去世,大女兒還在北京。我?guī)退麄冮_(kāi)證明,到派出所銷戶口。
周日又到他家看還有什么是我們能做的。他家來(lái)自山東的親戚都說(shuō):“沈陽(yáng)真好!社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)能主動(dòng)為居民做事,不是親人勝是親人??!” 作為社區(qū)主任,我心中有特殊群體,同時(shí)也關(guān)注社區(qū)和諧氛圍的營(yíng)造。
每到夏季,我都和物業(yè)公司聯(lián)合在****居或者****開(kāi)消夏乘涼晚會(huì),并為居民放映熱映影片《花木蘭》。如今,低碳環(huán)保,綠色健康的生活理念已經(jīng)深入到居民心中,每天****會(huì)館門前有30余人跳健身操,**廣場(chǎng)有80余人扭秧歌。
我們社區(qū)有5個(gè)園區(qū),每個(gè)園區(qū)情況不盡相同,但是我努力為所有居民創(chuàng)造潔凈的生活空間。2010年4月末,****回遷樓小區(qū)物業(yè)撤走,小區(qū)成為棄管小區(qū)。
我組織社區(qū)工作人員接下小區(qū)的衛(wèi)生清掃和居民愛(ài)護(hù)環(huán)境宣傳的任務(wù),讓****棄而不臟。2011年12月15日下午3時(shí),**回遷樓20號(hào)樓自來(lái)水水杠破裂,造成自來(lái)水外溢,樓前冰水混雜,給居民的出行帶來(lái)障礙。
我了解情況后,第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng),和自來(lái)水公司聯(lián)系停水,找工人維修,買零件,等維修完已經(jīng)是午夜12點(diǎn)。 二百個(gè)駐街單位的法人對(duì)我很親切,我對(duì)他們很熟悉。
我不止一次到駐街單位了解他們的用工情況、消防設(shè)施……排查不安全因素,并為他們提供支持和幫助。**學(xué)校是我社區(qū)的典型駐街單位,我和他們保持經(jīng)常性的溝通。
社區(qū)改選請(qǐng)他們派代表參與選舉。學(xué)校需要社會(huì)實(shí)踐基地,我為他們聯(lián)系****和****小區(qū)。
學(xué)校的學(xué)生和黨員教師多次到那里參加環(huán)境清掃,交通安全宣傳。學(xué)校為我們社區(qū)捐獻(xiàn)圖書400余冊(cè),為社區(qū)書香氛圍的營(yíng)造做出了貢獻(xiàn)。
二百個(gè)駐街單位是社區(qū)強(qiáng)大的后盾,他們中的部分法人是社區(qū)議事協(xié)商委員會(huì)的成員,他們是和諧社區(qū)建設(shè)的主力軍和智囊團(tuán)。他們?cè)谧龊帽韭毠ぷ鳛樯鐓^(qū)居民提供方便的前提下,他們還主動(dòng)奉獻(xiàn)愛(ài)心。
最具典型的是鑫佳淼水廠的李健廠長(zhǎng),他從2009年至今一直資助三胞胎上學(xué),還資助社區(qū)的貧困戶。 做社區(qū)工作十二年,每天做的事都是簡(jiǎn)單的、繁瑣的,但是對(duì)于居民來(lái)說(shuō),每件事都是關(guān)系到他們生活的大事,因此我樂(lè)在其中。
angellingabc
成為一名社會(huì)工作者是我的一個(gè)夢(mèng)想。我會(huì)盡最大努力:使失學(xué)的兒童接受教育;讓那些仍在忍受饑餓的人們有飯吃。我相信,只要我和其他有愛(ài)心的人不懈努力,社會(huì)一定會(huì)變成一個(gè)溫暖的大家庭。I Have a DreamTo be a social worker is my dream. I will try my best to make ignorant children educated and starving people fed. I believe that as long as other warm-h(huán)earted people and I keep on doing so,the whole society will be changed into a big warm family.
花開(kāi)旭航
20世紀(jì)90年代以來(lái),國(guó)家重視社會(huì)工作的發(fā)展,社會(huì)工作逐漸在中國(guó)大陸上蔓延開(kāi)來(lái),下面是我為大家精心推薦的社會(huì)工作學(xué)術(shù)論文,希望能夠?qū)δ兴鶐椭? 社會(huì)工作學(xué)術(shù)論文篇一 社會(huì)工作倫理 摘要:社會(huì)工作者在實(shí)務(wù)過(guò)程中經(jīng)常面對(duì)兩難困境和倫理難題。本文通過(guò)一個(gè)艾滋病患者的案例,分析其主要涉及的倫理問(wèn)題和困境,并以社會(huì)工作者專業(yè)倫理價(jià)值觀和倫理決定篩查 方法 為依據(jù),對(duì)案例做出了可能的倫理決定。 關(guān)鍵詞:社會(huì)工作 倫理困境 倫理決定 1、案例介紹 李先生是一位近50歲的已婚男性,他是一位受過(guò)良好 教育 、聰明且能言善道的商界成功人士。他與結(jié)婚25年的妻子育有一子,在外人眼里家庭美滿,生活幸福。最近他因?yàn)樯眢w經(jīng)常不適精神狀態(tài)也不好去醫(yī)院做檢查,發(fā)現(xiàn)自己患上了艾滋病。李先生承認(rèn)自己是一名同性戀者。他自述自己生于一個(gè)保守而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)分子家庭,自己的同性戀身份是不可能被家庭接納。社會(huì)對(duì)于同性戀者沒(méi)有一絲寬容,充滿的鄙夷與歧視。李先生為了父母也為了融入正常人的生活,選擇在試婚年齡里與現(xiàn)任妻子結(jié)婚,也向妻子家人隱瞞了自己的性取向?;楹蟮纳畋焕钕壬把b飾”地很和諧,然而李先生還是常常覺(jué)得自己無(wú)助、寂寞、痛苦,性欲望也得不到滿足。于是他在兒子上初中后,開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上找不認(rèn)識(shí)的同性戀者發(fā)生一夜情。雖然次數(shù)不多,但李先生還是不幸地染上了艾滋病。李先生得知自己染上艾滋病后很恐慌,出現(xiàn)了一連串的沮喪癥狀包括失眠、無(wú)助感及自殺念頭。李先生希望社會(huì)工作者能幫助自己,但同時(shí)他也聲明自己的同性戀身份需要對(duì)任何人保密,包括自己的妻子和兒子。 2、主要倫理問(wèn)題和困境 誰(shuí)是當(dāng)事人 傳統(tǒng)上,當(dāng)事人指的是同工作者有工作關(guān)系、付費(fèi)給她的人?;蛘哒f(shuō),當(dāng)事人是專業(yè)人員采取干預(yù) 措施 ,要改變或者修正其行為的個(gè)人或系統(tǒng)。同時(shí),社會(huì)工作干預(yù)常常包括要改變當(dāng)事人系統(tǒng)之外的其他系統(tǒng)。在這個(gè)案例中,按傳統(tǒng)的當(dāng)事人定義來(lái)說(shuō),李先生理所當(dāng)然是當(dāng)事人。他不僅染上了艾滋病,還出現(xiàn)了一連串的沮喪癥狀甚至有自殺念頭,社會(huì)工作者應(yīng)該先對(duì)李先生進(jìn)行心理輔導(dǎo),平復(fù)他的情緒,讓他勇敢地面對(duì)自己的病情。但是,社會(huì)工作者如果按照李先生囑托,向他妻兒隱瞞了他艾滋病的事實(shí),那妻兒染上艾滋病的可能性就將大大地提高。社會(huì)工作者也有義務(wù)保障任何人的生命安全。當(dāng)事人到底是李先生還是李先生的妻子和兒子?誰(shuí)的利益應(yīng)該優(yōu)先考慮?現(xiàn)今的社會(huì)工作服務(wù)模式包括服務(wù)申請(qǐng)人、當(dāng)事人、工作對(duì)象、受益人、從業(yè)人員、機(jī)構(gòu)、社區(qū)和其他人。案例中,當(dāng)李先生、妻子、兒子占據(jù)了這些角色時(shí),他們的期望和目標(biāo)不同,相互沖突,給社工帶來(lái)倫理上的難題,誰(shuí)的期許應(yīng)該優(yōu)先關(guān)注? 隱私權(quán)、保密原則和最少傷害原則的沖突 艾滋患者的隱私權(quán)是指艾滋患者享有與其他公民相同的私生活安寧,私生活信息依法受到保護(hù),不受他人侵?jǐn)_、知悉、使用披露和公開(kāi)的權(quán)利。保密意味著社會(huì)工作者在沒(méi)有得到當(dāng)事人在知情的情況下給予的許可,不會(huì)向任何人披露從他那里獲得的資料。一般認(rèn)為,當(dāng)事人信賴社會(huì)工作者會(huì)為其保密,能增進(jìn)他們對(duì)工作者的信任。如果當(dāng)事人意識(shí)到保密是有限制的,就會(huì)傷害他們與社會(huì)工作者的關(guān)系。目前,國(guó)內(nèi)外大量關(guān)于艾滋病患者心理健康方面的研究發(fā)現(xiàn),艾滋病患者普遍存在較嚴(yán)重的心理問(wèn)題,其中以焦慮抑郁最為突出,有時(shí)他們的焦慮程度比神經(jīng)衰弱患者和焦慮癥患者更嚴(yán)重。影響他們的心理健康的因素有以下幾點(diǎn):疾病的長(zhǎng)期折磨;社會(huì)及家庭角色改變,勞動(dòng)力降低;自卑心理及求助心理不能得到滿足;人際關(guān)系緊張等。 社會(huì)工作者考慮到與李先生建立的專業(yè)關(guān)系和其現(xiàn)在不健康的生理心理狀況是不應(yīng)該泄露李先生的隱私。但是,從李先生妻兒的角度出發(fā),他們有權(quán)力知道自己的丈夫、父親的性取向和身體狀況。同時(shí),社工也必須認(rèn)識(shí)到妻兒越晚知道實(shí)情,他們?nèi)旧习滩〉膸茁示蜁?huì)大大增加。一旦同性戀的事實(shí)因?yàn)槠渌蛩乇┞读?,妻兒不僅會(huì)受到重大的打擊,也難免會(huì)把怒氣撒在社會(huì)工作者身上。如果妻兒不幸染上了艾滋病,社會(huì)工作者是不是應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任或者被認(rèn)定為“幫兇”。當(dāng)面臨的困境有造成傷害的可能性,社會(huì)工作者應(yīng)該避免或防止這樣的傷害。但這樣必然帶來(lái)保密原則被打破。 價(jià)值觀的分歧 對(duì)專業(yè)社會(huì)工作者有一個(gè)傳統(tǒng)期許,就是不把自己個(gè)人的價(jià)值觀強(qiáng)加給當(dāng)事人,即便是從自己的價(jià)值觀或社會(huì)的價(jià)值觀出發(fā)要求對(duì)當(dāng)事人的行為舉止做評(píng)判,也要暫時(shí)撇開(kāi)。然而,在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)工作實(shí)踐中,事情并不總是那么簡(jiǎn)單。社會(huì)工作者的價(jià)值觀與當(dāng)事人的價(jià)值觀有明顯的分歧是常有的事。在案例中,李先生是同性戀者還曾與其他同性戀者發(fā)生一夜情,這就容易讓社會(huì)工作者對(duì)李先生的道德品質(zhì)有質(zhì)疑。在該不該告訴妻兒自己染上艾滋病的事情上,社工的價(jià)值觀是保護(hù)生命,而李先生更看中自己的利益。在干預(yù)過(guò)程中,社工的價(jià)值觀與李先生的價(jià)值觀格格不入,很有可能對(duì)李先生帶有偏見(jiàn)。但李先生現(xiàn)在是一位艾滋病患者,他正需要社工的理解、寬容、關(guān)愛(ài)與支持。在進(jìn)行決定時(shí),社工就可能朝著專業(yè)的價(jià)值進(jìn)行,忽略李先生的感受。 3、可能的倫理決定及依據(jù) 倫理決定篩查方法 當(dāng)社會(huì)工作在具體專業(yè)服務(wù)過(guò)程中遇到類似的倫理沖突的時(shí)候,會(huì)遵循一整套價(jià)值、原則和標(biāo)準(zhǔn)以指引作出決定和行為。針對(duì)案例中出現(xiàn)的倫理困境,本人將分別使用“倫理準(zhǔn)則篩選方法” (ERS)和“倫理原則篩選方法”(EPS)來(lái)做倫理決定。 “倫理準(zhǔn)則篩選方法”(ERS) 作為社會(huì)工作倫理決定的最優(yōu)先方法,社會(huì)工作者應(yīng)該查閱《美國(guó)社會(huì)工作者協(xié)會(huì)倫理守則》,看是否有合適的一個(gè)或多個(gè)準(zhǔn)則綜合適用。我國(guó)社會(huì)工作倫理守則并沒(méi)有標(biāo)明關(guān)于艾滋病患者或者同性戀者信息公開(kāi)的守則,但參考《美國(guó)社會(huì)工作者協(xié)會(huì)倫理守則》(1997)規(guī)定:“社會(huì)工作者應(yīng)尊重案主的隱私權(quán)……一旦隱私信息提供出來(lái),保密標(biāo)準(zhǔn)就要用上”,但同時(shí)又規(guī)定“預(yù)防案主或可確認(rèn)的第三者遭遇嚴(yán)重的、可預(yù)見(jiàn)的立即的傷害時(shí),或是法律或法規(guī)要求揭露時(shí)就不需案主同意”。通過(guò)倫理守則的運(yùn)用我們可以明白雖然李先生的隱私權(quán)不容侵犯,只有在某些特殊的危害他人或者法律要求的情況下,即李先生的妻兒很有可能染上艾滋病的情況下,社會(huì)工作者可以最小程度地只向李先生妻兒公開(kāi)相關(guān)信息。 “倫理原則篩選方法”(EPS) 根據(jù)這個(gè)方法,社會(huì)工作者應(yīng)該首先列出一系列倫理原則指南并對(duì)其進(jìn)行先后等級(jí)次序排列如下:保護(hù)生命;平等與差別平等;自主和自由;減少傷害;生活質(zhì)量;隱私和保密;真誠(chéng)和毫無(wú)保留地公開(kāi)信息。其次,將倫理困境中的不同倫理訴求歸類到倫理原則指南中。再次,按照先滿足高級(jí)原則后滿足低級(jí)原則的要求,確定倫理訴求順序。在這個(gè)案例的倫理困境中我們發(fā)現(xiàn)對(duì)于李先生的隱私保密并不是處于絕對(duì)的首要地位,在“為了保障當(dāng)事人或者他人的生命權(quán),為了促進(jìn)所有人的平等權(quán)利和相對(duì)弱勢(shì)的差別平等權(quán)利,信息公開(kāi)有利于促進(jìn)當(dāng)事人更加自主或自由,信息保密對(duì)其他人的傷害比信息公開(kāi)傷害更大,信息公開(kāi)是為了提升當(dāng)事人以及社會(huì)公眾更好的生活質(zhì)量”的情況下,隱私和保密原則是可以適當(dāng)讓步的。 可能的倫理決定 明確當(dāng)事人和工作目標(biāo) 李先生、李先生妻子、李先生兒子都是社會(huì)工作者的當(dāng)事人和服務(wù)對(duì)象。社工需要解決的主要問(wèn)題有(1)緩解李先生一連串的沮喪癥狀以及打消他的自殺念頭。(2)李先生的艾滋病需要專業(yè)的治療和照顧。(3)從醫(yī)療衛(wèi)生的角度保證李先生的妻兒的不會(huì)感染艾滋病病毒。(4)說(shuō)服李先生,讓他有勇氣將自己同性戀和艾滋病的事實(shí)告訴妻兒。(5)安撫李先生妻兒的情緒,促進(jìn)雙方的溝通。 知情情況下的授權(quán) 根據(jù)“倫理準(zhǔn)則篩選方法”和“倫理原則篩選方法”的分析,社會(huì)工作者應(yīng)該違背李先生的意愿將實(shí)情告訴李先生的妻兒。但是,知情情況下的授權(quán)意味著社會(huì)工作者或者另外一個(gè)專業(yè)人員除非是得到了當(dāng)事人的許可,否則不能介入當(dāng)事人的生活或者披露與其有關(guān)的機(jī)密資料。社會(huì)工作者必須向李先生講解關(guān)于艾滋病的醫(yī)學(xué)常識(shí),分析李先生的妻兒可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn),給予他勇氣和力量,說(shuō)服他,爭(zhēng)取征得他的書面同意并跟他詳細(xì)地明確透露的范圍和內(nèi)容。至于李先生的隱私是否向妻兒以外的人透露,取決于李先生的意愿,社會(huì)工作者無(wú)須強(qiáng)求。 提供服務(wù) 得知實(shí)情后,李先生妻兒和李先生都將承受巨大的壓力,包括身體上和經(jīng)濟(jì)上的,更重要的還是心理和精神上的,這種心理壓力往往是由于對(duì)基本醫(yī)學(xué)常識(shí)缺乏了解造成的盲目性,因此,有必要為他們提供各種輔導(dǎo)。(1)社會(huì)工作者為李先生提供:①心理輔導(dǎo),減少自身心理壓力。社會(huì)工作者需要為其提供心理輔導(dǎo)和咨詢,協(xié)助減輕心理負(fù)擔(dān),從而以理智的心態(tài)對(duì)待疾病。②及時(shí)行為干預(yù)。需要為他提供關(guān)于艾滋病傳播的知識(shí),通過(guò)直接干預(yù)以促使李先生抑制自身的不負(fù)責(zé)行為。(2)社會(huì)工作者為患者家屬提供:①醫(yī)學(xué)常識(shí)輔導(dǎo),改變歧視和排斥觀念。李先生的妻兒面對(duì)李先生的同性戀和艾滋病事實(shí)可能存在非理性的認(rèn)識(shí),極力排斥和歧視,甚至將李先生拒之門外。因此,有必要對(duì)妻兒家屬進(jìn)行基本醫(yī)學(xué)常識(shí)輔導(dǎo)宣傳教育,說(shuō)服他們將李先生的生命健康放在第一位,給予李先生一定的家庭關(guān)懷。②加強(qiáng)預(yù)防知識(shí)的教育。社會(huì)工作者還應(yīng)對(duì)李先生妻兒在預(yù)防知識(shí)上加強(qiáng)全面教育和咨詢,使其做到防患于未然。 提供支持 除了提供服務(wù)以外,社會(huì)工作者還需提供各種支持,包括情緒和醫(yī)療支持。 ①提供情緒支持,堅(jiān)定生活信心。雖然社會(huì)工作者與李先生的價(jià)值觀曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)分歧,但社會(huì)工作者仍應(yīng)以平等、接納的原則,與李先生一起面對(duì)問(wèn)題,通過(guò)深入的溝通,加強(qiáng)情緒疏導(dǎo),使李先生逐步釋放緊張的精神狀態(tài),從而重新樹(shù)立生活的信心和勇氣。③提供其輔助支持。例如,通過(guò)定期調(diào)查、研究和評(píng)估患者的病情,協(xié)助醫(yī)療機(jī)構(gòu)及時(shí)調(diào)整治療或緩解對(duì)策,更有針對(duì)性地減輕患者的痛苦。 參考文獻(xiàn) [1]黃玉華.艾滋病病人的焦慮狀況分析及護(hù)理對(duì)策[J].全科護(hù)理,2009,7(29):2688. [2]拉爾夫?多戈夫,弗蘭克?M?洛溫伯格,唐納?哈林頓.社會(huì)工作倫理:實(shí)務(wù)工作指南(第七版)[M].北京:中國(guó)人民火學(xué)出版社,2005. [3]安民兵.艾滋病防治:一個(gè)社會(huì)工作的視角[J].中國(guó)初級(jí)衛(wèi)生保健,2006,20(10):13. 社會(huì)工作學(xué)術(shù)論文篇二 社會(huì)工作靈性研究 摘 要:由于社會(huì)傳統(tǒng)化的分解、教會(huì)的分離、世俗和理性主義猖獗迫切需要人們對(duì)生命確定性的訴求、追尋生命的意義以及構(gòu)建與“他者”的聯(lián)結(jié)。靈性的發(fā)展為社會(huì)工作價(jià)值的發(fā)展提供了可能,同時(shí)也為社會(huì)工作實(shí)踐開(kāi)辟另一條道路。 關(guān)鍵詞:靈性;社會(huì)工作;意義 中圖分類號(hào):C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章 編號(hào):1002-2589(2015)32-0041-02 新時(shí)期的重點(diǎn)是對(duì)靈性定義進(jìn)行擴(kuò)展,重新構(gòu)建宗教精神,尊重宗教和非宗教的表達(dá)提升靈性張力,使其更具有包容性和多元性。如何理解靈性?這要求我們改變?nèi)粘?创龁?wèn)題的方式和轉(zhuǎn)換慣例自動(dòng)思維。靈性應(yīng)被給予更高的目標(biāo),反對(duì)壓迫,增進(jìn)社會(huì)福利,促進(jìn)社會(huì)正義。 一、關(guān)于靈性的概念 靈性沒(méi)有普遍一致的定義,不同的學(xué)者對(duì)靈性有不同的解釋。一些學(xué)者認(rèn)為靈性是人類 經(jīng)驗(yàn) 和已存在的事物的超越維度,為自我尋找更為廣闊的本體論語(yǔ)境;一些學(xué)者認(rèn)為靈性是對(duì)上帝恩典的回應(yīng),展示人與上帝的關(guān)系;還有學(xué)者認(rèn)為與人類追尋價(jià)值、目的和意義有關(guān);更有學(xué)者將靈性判定為精神性,是物性的對(duì)立面,不能訴諸理性邏輯,而是屬于超驗(yàn)的范疇。靈性是對(duì)神圣的尋索,以超越為核心(對(duì)無(wú)秩序、不合理和無(wú)意義的超越),強(qiáng)調(diào)人的主觀經(jīng)驗(yàn)和宗教信仰傾向,它不僅代表著人的信仰理念、情感道德、價(jià)值架構(gòu)等觀念體系,同時(shí)也是人自我整合、自我與他人、環(huán)境互動(dòng)實(shí)踐功能體系。 二、現(xiàn)代性與宗教 資本主義貨幣經(jīng)濟(jì)的迸發(fā)和擴(kuò)散,人們幾乎把所有的精力都投入到工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)中,威脅____的古老價(jià)值。工業(yè)生產(chǎn)使我們生活在充滿風(fēng)險(xiǎn)的世界中,充斥著生態(tài)危機(jī)、積聚全核裂變和放射性廢料儲(chǔ)藏、市場(chǎng)崩潰和資本貶值、戰(zhàn)爭(zhēng)和恐怖主義、信息威脅等字眼,各種毒瘤和毒素等有害物質(zhì)的全球性問(wèn)題席卷而來(lái),商業(yè)活動(dòng)人們狂熱追逐物質(zhì)性利益,奉行及時(shí)行樂(lè)的原則,追逐眼前的快感,發(fā)展自戀和自私的人格類型。個(gè)人主義的盛行,與一般宗教的禁欲主義和傳統(tǒng)價(jià)值觀如勤奮、節(jié)儉背道而馳?,F(xiàn)代法律和倫理要求他律理性行為,而非個(gè)體自律行為,人們的行為只有法律的制約,“不犯法”是人們行為的底線,沒(méi)有了道德信仰的制約。法律加在人和事的表層,但沒(méi)有深入人的意識(shí)和內(nèi)心深處,人們開(kāi)始逃避義務(wù)和責(zé)任,彼此產(chǎn)生不信任感及不安全感。大眾的崩潰結(jié)果來(lái)自于個(gè)體生活在各種親密關(guān)系的大眾生活空間不斷地進(jìn)行“殖民分割”,穩(wěn)固的生活紐帶的逐漸衰退和斷裂。個(gè)體化的生活方式切斷了個(gè)人與社會(huì)連接的各種紐帶。社會(huì)中的人變得個(gè)體化和原子化,產(chǎn)生冷漠無(wú)情、無(wú)本性、無(wú)溝通的、無(wú)歸屬感、無(wú)依附感異化現(xiàn)象,人們疏離感加強(qiáng)。丹尼爾?貝爾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“現(xiàn)代主義的真正問(wèn)題是信仰問(wèn)題?!眱r(jià)值的虛無(wú)主義勢(shì)必造成主體生命活力和智慧創(chuàng)造的癱瘓與休克,引致西方世界精神 文化 貧瘠和道德崩落。著名的靈修學(xué)者里奇這樣描述現(xiàn)代城市:“這是個(gè)腐爛的內(nèi)城,訴說(shuō)著各種凄寂與絕望的陰郁 故事 ,顯示了一片精神上的荒原。” 現(xiàn)代生活方式產(chǎn)生前所未有的變革,宗教在社會(huì)生活中影響漸趨衰微,宗教的衰落和社會(huì)內(nèi)部制度性基礎(chǔ)的蝕變,給個(gè)人還有社會(huì)都帶來(lái)不良后果。正統(tǒng)宗教觀念日漸式微以及社會(huì)秩序逐漸消退和崩潰,迫切需要一種確定性的價(jià)值觀。維特根斯坦認(rèn)為人們之所以信仰宗教,就是訴求生命中確定性,然而,靈性與宗教聯(lián)系在一起,似乎讓人們能謹(jǐn)慎從事。 三、對(duì)生活意義和確定性的尋索 《耶路撒冷圣經(jīng)》中有這樣的表達(dá):人不光是為食物而活著?!拔舀D它”的關(guān)聯(lián)只是滿足我之需求、利益、欲求的工具,這樣只會(huì)導(dǎo)致個(gè)人肉體和精神的分裂。人們過(guò)度重視物質(zhì)忽略其他事物,個(gè)體理性都被“物性化”或“單一化”包圍。所以我們迫切需要重構(gòu)生命的意義,擺脫物性束縛,使個(gè)體成為“完整的人”。 靈性要求尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值,幫助人們尋找自我■依和自我歸屬感,重新審視自己的生活意義,將非強(qiáng)加灌輸?shù)谋粍?dòng)方式加以肯定、勇于面對(duì)超越自身所面臨的生活限制,探索給予靈感,積極展望未來(lái),而不是聚焦于過(guò)去和病態(tài)式的生活。 對(duì)宗教信仰也是對(duì)生活確定性訴求,我們可以理解為對(duì)神圣的探索,人們依靠上帝的神能來(lái)擺脫世俗的誘惑而追求圣潔的生活,把信仰作為生命活力和驅(qū)動(dòng)力的能量來(lái)源,它包括上帝、神圣、終極現(xiàn)實(shí)和超越的概念。 靈性需求不是局限于有宗教信仰的人,多余無(wú)神論者同樣適用,雖然他/她不會(huì)采納神的概念,但并不意味他/她對(duì)現(xiàn)狀、發(fā)展變化和規(guī)律,人生的意義、目的沒(méi)有探索和嘗試。神圣是宗教和靈性生活的共同點(diǎn),個(gè)人的意識(shí)與潛意識(shí)心理層面和人的靈魂,尋求對(duì)價(jià)值、意義、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展、終極現(xiàn)實(shí)的超越,使個(gè)體道德宇宙的歸屬感和生命的神圣感。 四、構(gòu)建他者的世界 “他者”屬于人類學(xué)的概念,關(guān)懷他者無(wú)疑是人類學(xué)的學(xué)科傳統(tǒng)?!八摺币鉃檫吘?,它的存在隱含以自我中心為主義某種弊端,不可避免滲透某種玷污和偏見(jiàn)。鮑曼語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出:個(gè)體只有與社會(huì)聯(lián)為一體,才能保證生活意義和永恒價(jià)值,與社會(huì)聯(lián)結(jié)需要培養(yǎng)“他者意識(shí)”。 “他者意識(shí)”存在能促進(jìn)道德發(fā)展,它讓當(dāng)事人站在他人的角度替別人著想,設(shè)身處地地去體驗(yàn)他人的感受。沒(méi)有“他者意識(shí)”,道德的同情心是不可能形成的。自律的道德不僅意味著自我約束,更重要的是能夠置身于他人的地位來(lái)約束自己,一種去自我中心化過(guò)程。這里的“他者”是平等概念中的人,“自我“對(duì)”他者”投入能促進(jìn)相互理解。他者的臉容可以具體命令自我,去執(zhí)行道德上的義務(wù)和責(zé)任,他不具備其他力量和財(cái)富逼人就范,卻具有道德上的權(quán)威使人做出責(zé)任上的回應(yīng),并以正義作為回應(yīng)?!八摺笔谷藗儚臎](méi)有精神層面的物理場(chǎng)所和空間掙脫出來(lái),現(xiàn)實(shí)的物理順序以某種方式從青睞于關(guān)注靈魂的內(nèi)在生命中抽象出來(lái)。并非個(gè)體的這種整體性只是通過(guò)本身得以實(shí)現(xiàn),而是在與他人、他物以及環(huán)境的有意義的關(guān)系中得以實(shí)現(xiàn)。 五、靈性與社會(huì)工作 從歷史角度來(lái),社會(huì)工作是根植于宗教傳統(tǒng)的,宗教的慈悲觀念是社會(huì)工作價(jià)值觀的主要來(lái)源。靈性社會(huì)工作是社會(huì)工作實(shí)務(wù)體系中的最高層次,而且具有普世性,宗教信仰資源的提供在當(dāng)今中國(guó)極其缺乏,這意味著我們可能缺少宗教信仰,但是作為人類,我們都需要靈性關(guān)懷和靈性社會(huì)工作的服務(wù)。社會(huì)工作與靈性是相連的,他們是個(gè)體與社會(huì)的良好狀態(tài)服務(wù)的過(guò)程中的自然聯(lián)盟。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)更多的宗教和靈性為健康和福祉的提供有獨(dú)特貢獻(xiàn),將個(gè)人主動(dòng)意志追尋和靈性力量有意識(shí)地結(jié)合起來(lái)具有十分重要的健康價(jià)值。靈性的發(fā)展可能會(huì)產(chǎn)生某種美德,如同情、寬恕、謙遜和正義感,靈性的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生幸福的品質(zhì),如達(dá)觀、平靜、滿足、喜悅以及明確的人生目標(biāo)。 靈性中對(duì)神圣的信仰可以幫助我們超越問(wèn)題的局限,不是聚焦于過(guò)去與苦難,而是引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿黛`感,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的解決方式。靈性在自然災(zāi)害、疾病、壓力、失去親人、離異等重大生活事件和死亡及瀕死領(lǐng)域中有所作為。信仰宗教與靈性經(jīng)歷、維持的生活方式,總能對(duì)困難尋找應(yīng)對(duì)方式,如靈性支持,精神冥想,寬恕、祈禱、悔過(guò)、宗教儀式。社會(huì)工作者也會(huì)鼓勵(lì)案主采用放松訓(xùn)練(有意識(shí)的呼吸等)、冥想積極想象、寬恕與挑戰(zhàn)非理性信念等策略。 佛家說(shuō),“欲乃萬(wàn)惡之源”,____提倡禁欲主義,“節(jié)欲”是我們擺脫生存困境的不二法門。信仰宗教靈性能幫助避免個(gè)人暴飲暴食、欲望、嫉妒、驕傲等品質(zhì)缺陷,在家庭層面中,保持較低水平的酗酒、藥物濫用、性濫交等情況。向往宗教靈性生活、不嗔不貪、少私寡欲有更高層次生活滿意度和較高自尊,在面對(duì)碎片化的文化和社會(huì)力量保持完整且連貫性的人格。靈性秉承人本主義傳統(tǒng),它積極關(guān)注傳統(tǒng)理論所忽視的邊緣體驗(yàn)及不同的聲音,關(guān)注人的知覺(jué)、感情、信念、意圖乃至靈性,避免以固有的、先在的觀念去檢驗(yàn)所謂的經(jīng)驗(yàn)材料來(lái)理解“被肢解化的人類”。 從宏觀層面來(lái)說(shuō)講,靈性開(kāi)拓兼容整合的世界體驗(yàn)的新秩序,不僅吸收了基督神學(xué)思想,還吸納了諸如東方哲學(xué)、心理分析、醫(yī)學(xué)思想。靈性對(duì)社會(huì)工作中案主社會(huì)系統(tǒng)、個(gè)人和家庭運(yùn)行動(dòng)力、文化多樣性、損失和溝通具有重大意義。如社會(huì)工作者要了解臨終患者的靈性需求,需要考察他所屬的民族、文化、宗教與精神信仰、傳統(tǒng)及儀式多元因素。微觀層面來(lái)說(shuō),靈性關(guān)懷對(duì)患者個(gè)人生理的(痛苦、癥狀控制)―心理的(焦慮和抑郁)―社會(huì)的(家人朋友隔離感、社會(huì)事務(wù)涉入疲倦感)―靈性等做全面考量。 社會(huì)工作中的靈性探索全人特質(zhì)和全家、全程、全面的照護(hù)模式,以整體的觀點(diǎn)來(lái)探究案主以及案主系統(tǒng),察其案主及案主系統(tǒng)問(wèn)題背后的意義和闡釋,回應(yīng)道德框架、與他人關(guān)系的個(gè)人特定層面。案主所產(chǎn)生的幸福感是“超個(gè)人的”豐盛感,案主作為“完整的人”體驗(yàn)生命的滿足感、與他人和世界的和諧感、與終極世界的同一感。 宗教與靈性是生活中不可分割的部分,教會(huì)團(tuán)體、牧靈人員或社會(huì)工作者的探訪讓案主感覺(jué)自己沒(méi)有被拋棄,體驗(yàn)到的“極度負(fù)面自我評(píng)估或任何破壞性思維模式”被慈愛(ài)的力量消解。 宗教作為社會(huì)意識(shí)形態(tài),它的衰微并非幸事,人從宗教信仰中獲得力量,靈性社會(huì)工作試圖拯救宗教世界圖景的崩塌,但它卻又脫離或者超越于宗教,重新詮釋意識(shí)和靈魂,逐漸向高層次的精神領(lǐng)域延伸。也就是說(shuō),只有宗教復(fù)興才能重新恢復(fù)代際延續(xù),才能帶來(lái)全球性的秩序、謙讓與愛(ài)。 參考文獻(xiàn): [1]馬丁?布伯.我與你[M].陳維綱,譯.北京:生活?讀書?新知三聯(lián)書店,2002. 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