行測輔導(dǎo)資料
近年來，在眾多城市和工廠密布的珠三角地區(qū)，天空經(jīng)?；颐擅梢黄?，大氣能見度很差。
很多市民可能并不清楚，棕色云團(tuán)正是能見度下降的“罪魁禍?zhǔn)住保鹤厣茍F(tuán)中的一些微小顆粒，會吸收陽光，或者將部分陽光反射回大氣。
聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的棕色云團(tuán)報(bào)告就顯示，自上世紀(jì)70年代以來，廣州的日光強(qiáng)度已經(jīng)下降了五分之一以上。
北京大學(xué)環(huán)境系教授張遠(yuǎn)航及其同事在珠三角地區(qū)進(jìn)行的研究表明，珠三角空氣有很多污染物，其中那些粒徑小于2.5微米的細(xì)顆粒物(PM2.5)，是造成能見度衰退的主要因素。而中國現(xiàn)行的空氣質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)中，卻沒有關(guān)于PM2．5的規(guī)定。我們每天在電視上或者報(bào)紙上看到的空氣質(zhì)量日報(bào)中所謂的“可吸入顆粒物”，僅指那些粒徑小于10微米的顆粒物(PMl0)。
聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署的報(bào)告指出，每立方米：PM2.5的濃度如果上升20微克的話．中國和印度每年就會有約34萬人死亡。即使按照折中的估計(jì)，棕色云團(tuán)相關(guān)的PM2.5所致經(jīng)濟(jì)損失．也將分別占到中國GDP的3.6％以及印度GDP的2.2％。
除了影響空氣質(zhì)量和人類健康，棕色云團(tuán)還可能影響氣候。在很多情況下，棕色云團(tuán)與全球不斷增加的溫室氣體交織在一起，正在對區(qū)域乃至全球氣候系統(tǒng)產(chǎn)生極大影響。
此外，棕色云團(tuán)的成分非常復(fù)雜。其中硫酸鹽等多種成分可以降溫。而黑碳的成分正在加速喜馬拉雅等地冰川的融化速度，因?yàn)楹谔汲两翟诒┥?，會使冰雪顏色變暗，吸收熱量的能力增?qiáng)；黑碳還會加熱空氣。這些因素，都使得冰川融化加速。
然而，棕色云團(tuán)對整個氣候系統(tǒng)帶來的影響，實(shí)際上比這復(fù)雜得多。它可以通過反射陽光和吸收熱量減緩全球氣溫上升的幅度。如果棕色云團(tuán)一夜之間消失。全球氣溫可能迅速上升多達(dá)2度，而這正是一些科學(xué)家認(rèn)為地球還能容忍的最大升溫幅度。
以下最適合作為本文標(biāo)題的是（ ）。
A.棕色云團(tuán)與城市能見度
B.棕色云團(tuán)的危害
C.棕色云團(tuán)中的PM2.5
D.復(fù)雜的棕色云團(tuán)
棕色云團(tuán)中造成能見度衰退的主要因素是（ ）。
A.黑碳
B.有機(jī)顆粒物
C.PM10
D.PM2.5
關(guān)于棕色云團(tuán)的危害，錯誤的是（ ）。
A.減緩全球氣溫上升的幅度
B.誘發(fā)疾病、致人死亡
C.造成能見度下降
D.加速冰川融化
文章最后一段的意思是（ ）。
A.如果氣溫升高2度以上，地球?qū)⑨пЭ晌?
B.棕色云團(tuán)給地球和人類帶來的不僅僅是危害
C.棕色云團(tuán)的危害具有復(fù)雜性
D.棕色云團(tuán)很有可能一夜之間消失
根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法正確的是（ ）。
A.中國現(xiàn)行的空氣質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)有待改良
B.政府應(yīng)該采取行動，充分利用棕色云團(tuán)的復(fù)雜性，使之造福社會
C.為準(zhǔn)確報(bào)告空氣質(zhì)量情況，中國應(yīng)該提高空氣質(zhì)量檢測技術(shù)水平
D.中國現(xiàn)有空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)忽略PM2.5細(xì)顆粒物，是因?yàn)樗鼘θ梭w健康的危害較小
閱讀下列短文，完成以下各題：
古人比較重視步行，無論是走路的速度，還是步形、體態(tài)都有較為明確的劃定和區(qū)別。步行須遵制合禮是古代禮法的一個重要內(nèi)容。古代以右、前為尊。道路之上，男居右行，女居左行；與父輩外出，小輩隨后相從，不得逾前：與兄弟朋友外出，須并行，有如雁陣，不得超速領(lǐng)先。否則為越位，越位即越禮，要受到非議。在古人看來，走路的速度、方式須在不同的場合有所區(qū)別。 《爾雅》說：“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔?！睎|漢人解釋，兩腳進(jìn)曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趨”，疾趨曰“走”， “奔”即后人所說的奔跑，如果不遵此行走，無疑既不合禮，又不合理。漢代還明文規(guī)定在帝王面前要“疾趨”。對朝廷有特殊貢獻(xiàn)的人或皇上特別親近的人，可以免去此禮，當(dāng)然那是獨(dú)沐皇恩、榮耀無比的事了。在官場之中，則有“趨禮”之說。對趨禮的要求也非常嚴(yán)格。如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)，甚至有降職免官的危險(xiǎn)?？h令拜謁知府若行步遲緩，知府的守門人便可斥責(zé)縣令。
在豐富多彩的社會生活中，在不背道逾禮的情 況下，古人也十分講究步行美，以此體現(xiàn)人的性格 情趣和風(fēng)度教養(yǎng)。先秦君子步行鳴佩玉，既喻示著君子言行舉止要符合德行的要求，而佩玉之聲伴隨 著步行的節(jié)奏，又顯示出一種莊重和諧的美。對待步行，儒道兩家態(tài)度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，莊子曾尖刻地批評了學(xué)行于邯鄲的壽陵余子和亦步亦趨效仿孔子走路的顏回，借此嘲諷了儒士們拘守禮義、失去故我的荒唐。但同時，壽陵余子和顏回的行為又側(cè)面反映了一種“時尚”。壽陵余子認(rèn)為首都邯鄲人的步法獨(dú)特優(yōu)美，有節(jié)有度，有儀有威，是有許多可學(xué)之處的。顏回步、趨、走、奔處處要學(xué)孔子，除了他遵守紀(jì)律外，起碼在他的眼里，這些是非學(xué)到手不可的特技，是他人無法企及的極美的東西。漢末至魏晉時代，隨著儒學(xué)的日益衰落和人們思想的逐漸解放，人們對美的崇尚與追求更為顯著，因此節(jié)度遲緩不迫、舉止舒泰優(yōu)雅的步行，作為衡量一個人的修養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度的重要標(biāo)準(zhǔn)，常為品評者稱譽(yù)。樂府民歌《陌上?！份d秦羅敷在拒絕使君求婚時，就夸說自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趨?！?
古人還把與步行有關(guān)的詞語用來表情達(dá)意。如常見的徘徊、彷惶、踟躇、容與等，就被演化為舉步不定、猶豫不決的意思。 “徒跣”一詞，原義是脫掉鞋子赤腳走路，后演化為表示發(fā)怒、著急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情狀特殊的事，需急遽迎接或前往以示重視時常用此詞。劉邦赦免了蕭何，蕭何“徒跣入謝”，即是表示急速前往致謝的意思。
步行這個簡單的行為所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵豐富多彩，我們從中可以看到某些歷史文化現(xiàn)象，這對我們是不無裨益的。
不能說明第1段中提到的“步行須遵制合禮”的一項(xiàng)是（ ）。
A.在道路上行走，須受男女、長幼、尊卑的嚴(yán)格限制
B.走路的速度、方式在不同場合有明顯的劃定和區(qū)別
C.漢代規(guī)定除個別功臣或?qū)櫝纪?，臣子在皇帝面前須疾?
D.官場中，下級在上級面前辦事須依禮，不得怠慢放肆
對下列詞語在文中的意義，理解正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.徒跣：本義是表達(dá)著急、重視、感謝等感情
B.鳴佩玉：行走時，要用手搖動佩玉，以顯示步行之美
C.踟躇：舉步不定、猶豫不決
D.趨禮：古代官場中的一種行走的禮儀，要求行走時要保持遲緩不迫、舉止舒泰優(yōu)雅的步行姿態(tài)
不是作者所說的“某一歷史文化現(xiàn)象”的一項(xiàng)是（ ）。
A.語言文字的發(fā)展歷史
B.思想意識的不同表現(xiàn)
C.文化素養(yǎng)的品評標(biāo)準(zhǔn)
D.禮法制度的某些側(cè)面
對顏回效仿孔子走路的原因的理解，下面正確的一項(xiàng)是（ ）。
A.顏回崇拜孔子，想要學(xué)習(xí)孔子的一切
B.顏回走路太難看，常受到他人的嘲笑
C.在顏回眼里，孔子的步法是他人無法企及的極美的東西
D.在當(dāng)時，孔子被確定為君子的典范
綜觀全文的內(nèi)容，以下推斷合乎作者觀點(diǎn)態(tài)度的一項(xiàng)是（ ）。
A.作者對古人步行要受禮法的嚴(yán)格限制頗不以為然。
B.作者寫作本文主要是為了介紹一些歷史文化現(xiàn)象
C.漢末之后人們對步行美的崇尚象征著儒學(xué)的衰亡
D.寫儒道兩家對步行的不同態(tài)度表明作者尊道
1.1.答案:
解析:
本題為標(biāo)題選擇題。
材料既說明棕色云團(tuán)構(gòu)成成分也說明了它的危害，同時還說明了它對全球氣溫升高的控制作用。D選項(xiàng)是對全文的高度概括，最適合做標(biāo)題。故正確答案為D。
A、B、C選項(xiàng)以偏概全，都只說明了棕色云團(tuán)中的某一個方面。
1.2.答案:
解析:
本題為細(xì)節(jié)判斷題。
從材料“珠三角空氣有很多污染物，其中那些粒徑小于2.5微米的細(xì)顆粒物(PM2．5)，是造成能見度衰退的主要因素?！笨芍狣選項(xiàng)正確。故正確答案為D。
1.3.答案:
解析:
本題為細(xì)節(jié)判斷題。
A選項(xiàng)是棕色云團(tuán)的積極作用，不是危害。故正確答案為A。
B、C、D選項(xiàng)都是棕色云團(tuán)的危害。
1.4.答案:
解析:
本題為表面主旨題。
文章最后一段論述的是棕色云團(tuán)在減緩全球氣溫上升幅度方面的作用，B選項(xiàng)符合文意，故正確答案為B。
材料說的是”全球氣溫升高“，A選項(xiàng)”氣溫升高“表述不當(dāng)；C選項(xiàng)偷換主體，材料中指的是棕色云團(tuán)具有復(fù)雜性，而非危害具有復(fù)雜性；D選項(xiàng)表述錯誤，材料中只是一種假設(shè)——“如果棕色云團(tuán)一夜之間消失”，并沒有說是否有這種可能性。
1.5.答案:
解析:
本題為細(xì)節(jié)判斷題。
從材料“在中國現(xiàn)行的空氣質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)中，卻沒有關(guān)于PM2.5的規(guī)定”“PM2.5細(xì)顆粒物對人體健康的危害甚于PM10”可知，A選項(xiàng)與文意相符。故正確答案為A。
B選項(xiàng)與材料無關(guān)，文中介紹了棕色云團(tuán)的復(fù)雜性，但并未提及利用其復(fù)雜性。C選項(xiàng)表述不當(dāng)，根據(jù)”中國現(xiàn)行的空氣質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)中，卻沒有關(guān)于PM2.5的規(guī)定”可知，中國要準(zhǔn)確報(bào)告空氣質(zhì)量情況，需要有關(guān)于PM2.5的規(guī)定，未提及檢測技術(shù)水平。D選項(xiàng)表述錯誤，由“而已有的研究表明，PM2.5細(xì)顆粒物對人體健康的危害甚于PM10”可知，PM2.5對人體健康的危害較大。
2.1.答案:
解析:
此題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
第1段最后幾句只是說官場中“步行不得遲緩”，并沒有提及下級在上級面前辦事需依禮，D項(xiàng)表述擴(kuò)大了內(nèi)涵，故選D。
A項(xiàng)由原文“道路之上……要受到非議”可以推出；B項(xiàng)由原文“在古人看來，走路的速度、方式須在不同的場合有所區(qū)別”可以推出；C項(xiàng)由原文“漢代還明文規(guī)定在帝王面前要‘疾趨’。對朝廷有特殊貢獻(xiàn)的人或皇上特別親近的人，可以免去此禮”可以推出。
故正確答案為D。
2.2.答案:
解析:
此題考查詞語理解。
C項(xiàng)由原文“如常見的徘徊、彷徨、踟躇等，就被演化為舉步不定、猶豫不決的意思”可知是對“踟躇”的理解正確。
A項(xiàng)由原文可知“表達(dá)著急、重視、感謝等感情”是“徒跣”后演化出來的引申義，并非本義；B項(xiàng)由原文“先秦君子步行鳴佩玉……又顯示一種莊重和諧的美”可知“鳴佩玉”是指君子步行之時，佩玉自動發(fā)出的聲音，并非要用手搖動，且它喻示的含義不僅是顯步行之美，還喻示君子言行舉止要符合德行的要求；D項(xiàng)“行走時要保持遲緩不迫”的理解有誤，文中首段最后指出對趨禮的要求也非常嚴(yán)格，如若行走遲緩則要遭到斥責(zé)。
故正確答案為C。
2.3.答案:
解析:
此題是細(xì)節(jié)判斷題。
A項(xiàng)表述為“語言文字的發(fā)展歷史”概念過大，文章在第一段和第三段確實(shí)有提到一些字詞的含義，但只是客觀解釋，并沒有深入闡釋到語言文字發(fā)展歷史這一層面，所以選A。
其余三個選項(xiàng)在文章中均有體現(xiàn)，B項(xiàng)可以從第二段中對步行的不同態(tài)度反映儒道兩家不同思想意識得到體現(xiàn)；C項(xiàng)可以從第二段中“漢末至魏晉時代……作為衡量一個人的修養(yǎng)、氣質(zhì)和風(fēng)度的重要標(biāo)準(zhǔn)”得以體現(xiàn)；由第一段論述了大量古人對于步行的各種禮儀制度可知，了解步行的內(nèi)涵可從中看出禮法制度的某些側(cè)面，所以D項(xiàng)也正確。
故正確答案為A。
2.4.答案:
解析:
此題屬于細(xì)節(jié)判斷題。
原文第二段說顏回效仿孔子走路受到批評，后文給出了辯解，說明他這么做的原因是“除了他要遵守紀(jì)律外，起碼在他的眼里，這些是非學(xué)到手不可的特技，是他人無法企及的極美的東西”，C項(xiàng)表述符合文意。
A項(xiàng)表述過于絕對；B項(xiàng)無中生有，文中并沒有提到此點(diǎn)；D項(xiàng)在文中也沒有體現(xiàn)。
故正確答案為C。
2.5.答案:
解析:
此題屬于態(tài)度理解題。
整個材料構(gòu)成分——總結(jié)構(gòu)，文章最后一句總結(jié)全文，“步行這個簡單的行為所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵豐富多彩，我們從中可以看到某些歷史文化現(xiàn)象”，而前面幾段文字也正是在這個主旨下舉例分別介紹從“步行”蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵所反映出的不同歷史文化現(xiàn)象，可知B項(xiàng)符合作者觀點(diǎn)態(tài)度。
A項(xiàng)在原文中無根據(jù)，文章首段介紹古人步行受禮法嚴(yán)格限制，僅是客觀陳述歷史文化現(xiàn)象，并未表態(tài)；C項(xiàng)表述與原文不符，由原文第二段可知，儒學(xué)的衰亡是導(dǎo)致人們對美的崇尚更顯著的原因之一，而并非C項(xiàng)中人們對步行美的崇尚象征著儒學(xué)的衰亡；D項(xiàng)屬主觀臆斷，作者在文中第二段也僅是客觀陳述了儒道兩家對步行的不同態(tài)度，并未透露出自己態(tài)度，“尊道”一說沒有根據(jù)。
故正確答案為B。
