行測(cè)輔導(dǎo)資料
在信仰崩潰的時(shí)代，那些佯癲裝瘋的狂人倒是一些太嚴(yán)肅地對(duì)待其信仰的人。魯迅深知此中之理，說(shuō)嵇康、阮籍表面上毀壞禮教，實(shí)則倒是太相信禮教，因?yàn)椴粷M意當(dāng)權(quán)者利用和褻瀆禮數(shù)，才以反禮教的過(guò)激行為發(fā)泄內(nèi)心憤想。其實(shí)，在任何信仰體制之下，多數(shù)人并非真有信仰，只是做出相信的樣子罷了。于是，過(guò)分認(rèn)真的人就起而論究是非，闡釋信仰之真諦，結(jié)果被視為異端。
對(duì)這段文字主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）。
A.真正有信仰的人并不多
B.真正的信仰者往往是那些被視為異端的人
C.把信仰太當(dāng)回事會(huì)使人行為不正常
D.很多自稱有信仰的人只是徒有其名
趕路的人，為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì)恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上；路途上的遭遇正有你所尋覓的東西。舍此之外，你還要尋求什么呢？
對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（ ）
A.趕路的人是指那些為成功而舍棄沿途風(fēng)景的人
B.我們不應(yīng)該為遠(yuǎn)方的目標(biāo)而苦苦追尋
C.也許夢(mèng)想就藏在你匆匆趕路時(shí)的沿途風(fēng)景中
D.給人生留一些空閑的時(shí)間，而不是匆匆趕路
> 這段文字主要談?wù)? )
A.文藝作品能否深入人心，關(guān)鍵不在于作品的質(zhì)量是否過(guò)硬，而在于是否將視線對(duì)準(zhǔn)的了正確的人群
B.被學(xué)院派把持的文藝界和娛樂(lè)圈壓制了民間創(chuàng)作的發(fā)展
C.民間創(chuàng)作的蓬勃力量若得以爆發(fā)，它的未來(lái)會(huì)完全超乎我們想象
D.少數(shù)具有娛樂(lè)話語(yǔ)權(quán)的精英是那些大而無(wú)當(dāng)、空洞無(wú)味作品的罪魁
中國(guó)中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運(yùn)用截然不同，然秦漢型如何一變?yōu)樗逄菩?，則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會(huì)情勢(shì)之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時(shí)代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒(méi)落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之。
這段文字意在說(shuō)明（ ）。
A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大
B.中國(guó)中古政治制度發(fā)展脈絡(luò)較為模糊
C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過(guò)渡時(shí)期
D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移
森林是人類文明的搖籃，是最直接影響人類能否生存下去的生態(tài)因子。森林吸收C02，釋放氧氣，以此平衡著大氣C02的比例；據(jù)估計(jì)，世界上的森林和植物每年產(chǎn)4000億噸氧氣。森林是造雨者，不但影響降水量，且減緩山坡上的土壤侵蝕。
這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即森林（ ）。
A.是造雨者
B.吸收C02
C.是人類文明的搖籃
D.是最直接影響人類生存的生態(tài)因子
1.答案:
解析:
此題屬于表面主旨題。
文段是分總結(jié)構(gòu)，由“于是”引導(dǎo)的尾句是文段的主旨?！坝谑?，過(guò)分認(rèn)真的人就起而論究是非，闡釋信仰之真諦，結(jié)果被視為異端”是文段主題句。根據(jù)題意可以判斷，過(guò)份認(rèn)真等于真有信仰。因此B項(xiàng)是這句主旨的同意替換。A項(xiàng)不是主要意思概括。C項(xiàng)，文中并沒(méi)有闡述這種因果關(guān)系。D項(xiàng)文中并沒(méi)有具體論證。故正確答案為B。
2.答案:
解析:
據(jù)提問(wèn)知本題為細(xì)節(jié)判斷題。本段文字的意思是不能為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)而忽略沿路的風(fēng)景，但并非不應(yīng)該為目標(biāo)而努力，遠(yuǎn)方目標(biāo)和沿路風(fēng)景并不是完全對(duì)立的。因此B選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。
A項(xiàng)為“趕路的人，為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光”的同義轉(zhuǎn)換；C項(xiàng)為“你才會(huì)恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上；路途上的遭遇正有你所尋覓的東西”的同義轉(zhuǎn)換；從文中建議“把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)”可以看出，“要給人生留一些空閑的時(shí)間，所以D項(xiàng)正確。故正確答案為B。
3.答案:
解析: 材料前半部分是在舉例說(shuō)明，后半部分以轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”引導(dǎo)出了材料主旨。選項(xiàng)A無(wú)中生有，材料中并沒(méi)有說(shuō)所舉的兩個(gè)例子質(zhì)量不過(guò)硬。選項(xiàng)B、D以偏概全，其內(nèi)容不是材料主旨。本題正確答案為選項(xiàng)C。
4.答案:
解析:
由提問(wèn)可知本題為隱含主旨題。
文章的重點(diǎn)句為“欲觀秦漢制度如何沒(méi)落，隋唐制度如何新生，則必當(dāng)于此一紛亂時(shí)代求之”，即魏晉南北朝時(shí)期的制度對(duì)于研究秦漢制度如何演化成隋唐制度有著重要的意義，因此可知作者的言外之意是要呼吁人們關(guān)注魏晉南北朝時(shí)期歷史的研究，因此答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)文中并未提及。C項(xiàng)是客觀事實(shí)項(xiàng)，并未涉及文段核心觀點(diǎn)，屬作者意在強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。D項(xiàng)屬于文段原因部分，非文段主要內(nèi)容的合理引申。
5.答案:
解析:
本題考查文段表面主旨。
文段是典型的總－分結(jié)構(gòu)，所以重點(diǎn)在于一開(kāi)頭“森林是影響人類的生態(tài)因子”，故正確答案選D。AB都屬于文段中的細(xì)節(jié)，并非文段核心，C則是一開(kāi)頭的引述，重點(diǎn)在于生態(tài)因子，而非搖籃。
故正確答案為D。
